اعرف أصل ( كذبة إبريل) منقول
اعرف أصل ( كذبة إبــريــل) كتب بعضهم عن أصل هذه الكذبة قائلاً: ( الكثير
منا يحتفل بما يسمونه كذبة إبريل والترجمة الحرفية لها \ خدعة إبريل \ ولكن
كم منا يعرف الحقيقة المرّة الخفية وراء ذلك. عندما كان المسلمون يحكمون
أسبانيا قبل حوالي ألف سنة كانوا في ذلك الوقت قوة لا يمكن تحطيمها وكان
النصارى الغربيون يتمنون أن يمسحوا الإسلام من العالم ولقد نجحوا إلى حد ما.
ولقد حاولوا الحد من امتداد الإسلام في أسبانيا والقضاء عليه ولم يفلحوا،
حاولوا مرات عديدة ولم ينجحوا أبداً. بعد ذلك أرسل الكفار جواسيسهم إلى
أسبانيا ليدرسوا ويكتشفوا سرة قوة المسلمين التي لا تهزم فوجدوا أن الإلتزام
بالتقوى هو السبب. عندما اكتشف النصارى سر قوة المسلمين بدأوا في التفكير في
استراتيجية تكسر هذه القوة وبناءاً عليه بدئوا بإرسال الخمور والسجائر إلى
أسبانيا مجاناً. هذا التكتيك (الطريقة ) من الغرب أعطت نتائجها وبدأ الإيمان
يضعف عند المسلمين خاصة في جيل الشباب بأسبانيا. وكانت نتيجة ذلك أن النصارى
الغربيين الكاثوليك أخضعوا كل أسبانيا تحت سيطرتهم منهين بذلك حكم المسلمين
لذلك البلد الذي دام أكثر من ثمانمائة سنة. سقط آخر حصن للمسلمين وهو غرناطة
في أول إبريل. ولذلك اعتبروها بمعنى خدعة إبريل (april fool). ومن تلك السنة
إلى الآن يحتفلون بذلك اليوم ويعتبرون المسلمين حمقى. فهم لا يجعلون الحماقة
وسهولة المخادعة في جيش غرناطة فقط بل في جميع الأمة الإسلامية. وعندما نحضر
هذه الإحتفالات فإنه نوع من الجهل وعندما نحاكيهم المحاكاة العمياء في اللعب
بهذه الفكرة الخبيثة فهو نوع من التقليد الأعمى الذي قد يؤكد غباء بعضنا في
اتباعهم. ولو علمنا بسبب الإحتفال لما أمكن أن نحتفل بهزيمتنا أبداً. وأما
كذبة إبريل فلم يعرف أصل هذه الكذبة على وجه التحديد وهناك آراء مختلفة في
ذلك: فذكر بعضهم أنها نشأت مع احتفالات الربيع عند تعادل الليل والنهار في
21من شهر آذار... ويرى بعضهم أن هذه البدعة تمتد إلى عصور قديمة واحتفالات
وثنية لارتباطها بتاريخ معين في بداية فصل الربيع إذ هي بقايا طقوس وثنية
ويقال إن الصيد في بعض البلاد يكون خائباً في أول أيام الصيد في بعض البلاد
في الغالب فكان هذا قاعدة لهذه الأكاذيب التي تختلق في أول شهر إبريل. وبعد
أن عرفنا الحقيقة دعونا نقطع وعداً على أنفسنا بأن لا نحتفل بذلك اليوم. يجب
علينا أن نتعلم دروساً من الأسبان ونصبح مطبقين حقيقة للإسلام ولا نسمح
لإيماننا بأن يضعف أبداً ) ـ. ولا يهمنا معرفة أصل هذه الكذبة بقدر ما يهمنا
حكم الكذب في يومها، والذي نجزم به أنها لم تكن في عصور الإسلام الزاهرة
الأولى، وليس منشؤها من المسلمين، بل هي من أعدائهم. والحوادث في كذبة نيسان
كثيرة، فمن الناس من أخبر بوفاة ولده أو زوجته أو بعض محبيه فلم يحتمل الصدمة
ومات، ومنهم من يخبر بإنهاء وظيفته أو بوقوع حريق أو حادث تصادم لأهله فيصاب
بشلل أو جلطة أو ما شابههما من الأمراض. وبعض الناس يُتحدث معه كذباً عن
زوجته وأنها شوهدت مع رجل فيسبب ذلك قتلها أو تطليقها. وهكذا في قصص لا تنتهي
وحوادث لا نهاية لها، وكله من الكذب الذي يحرمه الدين والعقل، وتأباه المروءة
الصادقة. **** إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور
أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له،
وبعد: فإن الكذب من مساوئ الأخلاق، وبالتحذير منه جاءت الشرائع، وعليه اتفقت
الفِطر، وبه يقول أصحاب المروءة والعقول السليمة. وفي شرعنا الحنيف جاء
التحذير منه في الكتاب والسنة، وعلى تحريمه وقع الإجماع، وكان للكاذب عاقبة
غير حميدة في الدنيا وفي الآخرة. ولم يأت في الشرع جواز \ الكذب \ إلا في
أمورٍ معينة لا يترتب عليها أكل حقوق، ولا سفك دماء، ولا طعن في أعراض...الخ،
بل هذه المواضع فيها إنقاذ للنفس أو إصلاح بين اثنين، أو مودة بين زوجين. ولم
يأت في الشريعة يومٌ أو لحظة يجوز أن يكذب فيها المرء ويخبر بها ما يشاء من
الأقوال، ومما انتشر بين عامة الناس ما يسمى \ كذبة نيسان \ أو \ كذبة أبريل
\ وهي: زعمهم أن اليوم الأول من الشهر الرابع الشمسي - نيسان - يجوز فيه
الكذب من غير ضابط شرعي. ومن أدلة تحريم الكذب 1. قوله تعالى: إِنَّمَا
يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللّهِ وَأُوْلـئِكَ
هُمُ الْكَاذِبُونَ [النحل:105]. قال ابن كثير: ( ثم أخبر تعالى أن رسوله ليس
بمفتر ولا كذاب؛ لأنه إنما يفتري الكذب على الله وعلى رسوله شرارُ الخلق
الذين لا يؤمنون بآيات الله من الكفرة والملحدين المعروفين بالكذب عند الناس،
والرسول محمد كان أصدق الناس، وأبرهم، وأكملهم علماً وعملاً وإيماناً
وإيقاناً، معروفاً بالصدق في قومه لا يشك في ذلك أحد منهم بحيث لا يُدعى
بينهم إلا بالأمين محمد ) [تفسر ابن كثير:2/588]. 2. وعن أبي هريرة عن النبي
قال: { آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان } [رواه
البخاري:33، ومسلم:59]. ومن أشنع أنواع الكذب.. الكذب في المزاح ويظن بعض
الناس أنه يحل له الكذب إذا كان مازحاً، وهو العذر الذي يتعذرون به في كذبهم
في أول \ نيسان \ أو في غيره من الأيام، وهذا خطأ، ولا أصل لذلك في الشرع
المطهَّر، والكذب حرام مازحاً كان صاحبه أو جادّاً. عن ابن عمر قال: قال : {
إني لأمزح ولا أقول إلا حقّاً } [رواه الطبراني في المعجم الكبير:12/391،
وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في صحيح الجامع2494]. وعن أبي هريرة قال:
قالوا يا رسول الله إنك تداعبنا، قال: { إني لا أقول إلا حقاً } [رواه
الترمذي1990
القرضاوي: "كذبة إبريل" ترويع بغير حق
أفتى العلامة الدكتور يوسف القرضاوي رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين بحرمة ما يسمى بـ"كذبة إبريل"؛ لدخولها في إطار الكذب الصريح الذي نهى الشرع عنه.
وعدّد الشيخ القرضاوي أنواع الكذب المحرم، ومنه الكذب الاجتماعي كـ"التنافس الغريب في الدعاية والإعلان"، مستثنيًا في الوقت نفسه بعض أنواع الكذب من التحريم، مثل الكذب للإصلاح بين الزوجين.
وفي فتوى جديدة قبل ساعات من بداية شهر إبريل الميلادي، قال د. القرضاوي في حديث خص به "إسلام أون لاين.نت" الإثنين 31-3-2008: "هذا العمل القبيح (كذبة إبريل) حرام؛ لأنه كذب صريح، تفزع وتروع الإنسان بغير حق، والنبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لمسلم أن يروع مسلمًا ولو كان بالمزاح والدعابة".
وأرجع د. القرضاوي تحريمها إلى 4 أسباب:
طالع أيضا:
الأول: أنها كذب، والكذب ليس من أخلاق المؤمنين وإنما هو من أخلاق المنافقين، وفقًا لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "آية المنافق ثلاث، إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا اؤتمن خان". وفي حديث آخر: "أربع من كنّ فيه كان منافقًا خالصًا"، منها خصلة الكذب.
الثاني: أنها خلق مناف للإيمان، فقد سُئل النبي صلى الله عليه وسلم أيكون المؤمن جبانًا يا رسول الله؟ قال: نعم، قيل أيكون بخيلا؟ قال: نعم، قيل أيكون كذابًا؟ قال: لا".
الثالث: أن الكذب خيانة للصاحب والنبي صلى الله عليه وسلم قال: "كبرت خيانة، كبرت خيانة، أن تحدث أخاك بحديث هو لك مصدق وأنت به مكذب".
والرابع: "أنها تقليد أعمى لغيرنا، ولا يجوز لنا كأمة جعلها الله أمة وسطًا، وجعلها شهيدة على الناس أن ننقل عن الغربيين الغث والسمين والهزل والجد والطيب والخبيث وما يليق وما لا يليق".
أنواع الكذبوفيما يتعلق بأنواع الكذب أوضح د. القرضاوي أن هناك كذبًا يُعَدّ من الصغائر، وآخر يُعَدّ من الكبائر الموبقة، مثل شهادة الزور، مستشهدًا بقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟"، قالوا: بلى، قال: "الشرك بالله وعقوق الوالدين –وكان متكئًا فجلس–"، ثم قال: "ألا وشهادة الزور، وظل يكررها حتى قال الصحابة: ليته سكت"؛ إشفاقًا عليه صلى الله عليه وسلم.
أما ما سماه القرضاوي بـ"اليمين الفاجرة" التي لا يهاب الرجل فيه اسم الله تعالى فهو "الكذب في حلف اليمين ويعتبر من الكبائر وقد حذر الله عز وجل منه بقوله سبحانه: { إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلاً أُوْلَـئِكَ لاَ خَلاَقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللّهُ وَلاَ يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [آل عمران: 77].
وعن أقبح أنواع الكذب قال: "الكذب في الرؤيا (الحلم)، كما جاء في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من أفرى الفري –أي من أشد أنواع الكذب والفرية– أن يُري الرجل عينيه ما لم تريا"، يعني أن يختلق الشخص رؤية لم يرها.
كذب الرؤساءوحذر د. القرضاوي من خطورة وحرمة كذب الملوك والرؤساء، معتبرًا أنه أيضًا من أقبح أنواع الكذب وفقًا للحديث الذي رواه مسلم: "ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: شيخ زان، وملك كذاب، وعائل مستكبر".
وقال: "الأصل في القائد أن يكون قدوة لشعبه، والناس على دين ملوكهم ورؤسائهم، وأقبح كذب الملوك هو تزييف الانتخابات وغيرها".
ودعا المسلمين أن يتحروا ولا يأخذوا من الأحاديث إلا ما يقرءوه في كتاب موثق معتمد أو من عالم معتمد، إلا أنه قال: "ليس كل من وقف على المنبر معتمدًا، وليس كل من جلس في المسجد معتمدًا".
استثناءواستثنى د. القرضاوي حالات يجوز فيها الكذب، منها: الإصلاح بين المتخاصمين، وإفشاء أسرار عسكرية غير حقيقية أو لا تضر بالوطن وقت الحرب، وفي الحديث عن التواد بين الزوجين.
وأوضح أن "الإسلام دين واقعي يعالج الواقع بما يلزم له، فقد حرم الكذب لما يترتب عليه من أضرار وخبائث، فإذا كان الصدق نفسه يترتب عليه أضرار، فالصدق في هذه الحالة ضار ويجوز إخفاؤه".
وأشار إلى أن "المسلم لا يلجأ للكذب الصريح ما استطاع لذلك سبيلا مستدلا بقول الصحابة رضي الله عنهم: "إن في المعاريض لمندوحة عن الكذب"، بمعنى أن تورّي بالكلام، بحيث تقول معنى ويفهم السامع معنى آخر والمعنى الذي قصدته صحيح.
وضرب مثلا على ذلك بما فعله النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة بدر عندما سأله رجلا في الطريق: من أين جئتم؟ وكان النبي لا يريده أن يعرف فقال: "من الماء"، ففهم الرجل أنهم قادمون من العراق أو من البلاد التي فيها الأنهار، لكنه كان يقصد الآية الكريمة: { فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ * خُلِقَ مِن مَّاء دَافِقٍ} [الطارق: 5، 6].
كذب اجتماعيوعرج الشيخ القرضاوي في فتواه على بعض صور الكذب في الحياة الاجتماعية قائلا: "التنافس الغريب في الدعاية والإعلان حرام؛ لأنها تغري الناس ليشتروا ما لا حاجة لهم إليه ويرموا بسلعهم القديمة، وتغريهم بالإسراف في الاستهلاك والله تعالى يقول: {يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ} [الأعراف: 31]، {وَلاَ تُبَذِّرْ تَبْذِيراً * إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُواْ إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُوراً} [الإسراء: 26، 27].
وأبدى د. القرضاوي أسفه لانتشار "الكذب في حياتنا بمسميات ومصطلحات مزيفة، فالانحراف يسمونه تطورًا، والفساد يسمونه تمدنًا، والعري يسمونه تحررًا، والغش في التجارة يسمونه ترويجًا ودعاية".
دعوة للصدقودعا المسلمين لتحري الصدق والبُعْد عن الكذب، مؤكدًا أن "الأمة الإسلامية لا يمكن أن يستقيم حالها أو ترقى وتستعيد مجدها المسلوب وتاريخها المغصوب إلا إذا التزمت الصدق".
وختم حديثه بقول النبي صلى الله عليه وسلم: "عليكم بالصدق، فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، ولا يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صدِّيقا، وإياكم والكذب، فإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابًا".
