قهوتنا على الانترنت
ابحث عن :  
النتائج 1 إلى 8 من 8
  1. #1
    تاريخ التسجيل
    29 - 8 - 2010
    ساكن في
    بين الامل والرجاء
    المشاركات
    7,293
    مقالات المدونة
    1
    النوع : انثيEgypt الفريق المفضل  : الاهلي

    افتراضي اصل العرب وموطنهم

    بسم الله الرحمن الرحيم

    معرفة ماضينا يساعدنا فى التعرف على حاضرنا و المساعدة فى بناءمستقبلنا
    و كثير منا لا يعرف اصله العربى من هم اجدادى العرب؟ و اين نشأوا؟

    جمر ة انساب العرب.لأبي محمد علي بن احمد بن سعيد بن حزم الأندلسي

    مختصر من تاريخ اليمن للمؤلف عبد الله بن احمد الثور.
    كتاب تاريخ الأدب العربي تأليف : أحمد حسن الزيات

    اولاً:العـرب و موطنهم

    تسمية تعريف موقع العرب:

    كلمة العرب تنبئ عنالصحارى والقفار والأرض المجدية التي لا ماء ولا نبات وقد أطلق هذا اللفظ منذ اقدم العصور علي جزيرة العرب كما أطلق على قوم قطنوا تلك الأرض , واتخذوها موطنا لهم.

    والعرب هم سكان الحضر والقرى والمدن بينما الأعراب هم البدو، واختلف العلماء في أصل تسمية العرب فقيل: نسبة إلى يعرب بن قحطان الذي يعتبر أول من نسَّق العربية الفصحى، وقيل: إنَّ النبيإسماعيل "ع" نشأ وأولاده في قرية اسمها "عَرَبَة" وهي من تهامة فنسبوا بالعرب نسبة إلى بلدهم، وفي حديث عن النبي محمَّد "ص" أنَّه قال: "الأنبياء العرب خمسة: (محمّد، إسماعيل، شعيب، صالح، وهود "عليهم السلام" وكلّهم سكنوا بلاد العرب، ف شعيب وقومه بأرض مَدْيَن ، وصالح وقومه بأرض ثمود، وهود وقومه عاد نزلوا الأحقاف في رمال اليمن ، وإسماعيل والنبي محمّد من سكان الحرم ). كل هذا يدل أنَّ لسان العرب يغوص في التاريخ، وجاءت الاكتشافات الحديثة في مدينة العريش المصرية، سبعة آلاف سنة وبلغة عربية فصحى، جاءت لتؤكِّد أنَّ لسان العرب يعود إلى زمن لا يعلمه إلاالله عزّ وجلّ.


    موقع جزيرة العرب

    العرب أمه من الأمم التي أصطلح المؤرخون على أن يسموها سامية ( نسبه إلى سام بن نوح ) وهي" البابلية,و الأشوريه, والعبرانية , والفينيقية , و الأراميه , والحبشية " فانبثقت هذه الشعوب في الأصل من أصل واحد ونشأت فيه وتفرقت من جنوب الجزيرة العربية ,فقد نزحوا في غابر الدهر من جنوب الجزيرة العربية فسكن كل من:
    ( البابليون و الآشوريون ) بالعراق.
    ( الفينيقيون ) سواحل سوريا .
    ( والعبرانيون ) سكـــــــــنوا (فلسطين).
    ( الأحباش ) الحبشة.
    ( والعرب ) شبه جزيرتهم وهي واقعة في الطرف الجنوبي الغربي من آسيا .
    جزيرة العرب يحدها:
    غرباالبحر الأحمر وشبة جزيرة سيناء.
    وشرقاالخليج العربي الفرات وجزء كبير من بلاد العراق الجنوبية.
    وجنوبا بحر العرب الذي هو امتداد للمحيط الهندي .
    وشمالا بلاد الشام سوريا وجزء من بلاد العراق على اختلاف في بعض هذه الحدود.
    ثم يقسمها جبل السراه الممتد من اليمن إلي أطراف بادية الشام قسمين :
    الغــربي :
    يهبط من سفح ذلك الجبل المطل إلي شاطئ البحر الأحمر فيسمى الغور لانخفاضه أو تهامة لحده.
    الشـرقي :
    يصعد إلى أطراف العراق والسماواة فيسمى نجد لارتفاعه .





    وما فصل بين الغور ونجد يدعونه الحجاز لحجزه بينهما ,أما ما ينتهي نجد في الشرق حتى يصـــــــل إلي الخليج العربي من بلاد اليمامة , و الكويت , والبحرين و عمان فيسمى ب العروض لاعتراضه بين اليمن و نجـــد , وما يمتد من وراء الحجاز إلي الجنوب يسمى اليمن ونجد , أما لوقوعه يمين الكعبة وأما ليـــــمنه وخيراته وبركته ..

    تقدر مساحتها ما بين مليون ميل مربع إلى مليون وثلاثمائة ألف ميل مربع والجزيرة لها أهمية بالغة من حيث موقعها الطبيعي والجغرافي فأما باعتبار وضعها الداخلي فهي محاطة بالصحاري والرمال من كل جانب من اجل هذا الوضع صارت الجزيرة حصنا منيعا لا يسمح للأجانب أن يحتلوها ويبسطوا عليها سيطرتهم ونفوذهم , ولذلك نري سكان الجزيرة أحرار في جميع الشؤون منذ اقدم العصور مع انهم كانوا مجاورين للإمبراطوريتين عظيمتين لم يكونوا يستطيعون دفع هجماتهما لولا هذا السد المنيع .
    وأما بالنسبة إلى الخارج فإنها تقع بين القارات المعروفة في العالم القديم وتلتقي بها برا وبحرا , فن ناحيتها الشمالية الغربية بابا للدخول في قارة إفريقيا, وناحيتها الشمالية الشرقية مفتاح لقارة أوروبا ,والناحية الشرقية تفتح أبواب العجم واسيا الوسطي والشرق البعيد وتفضي إلى الهند والصين, وكذلك تلتقي كل قارة بجزيرة بحرا وترسي سفنها وبواخرها على ميناء الجزيرة رأسا.
    ولأجل هذا الوضع الجغرافي كان شمال الجزيرة وجنوبها مهبطا للأمم ومركزا لتبادل التجارة و الثقافة و الديانا و الفنون.


    رب انى مسنى الضر وانت ارحم الراحمين

    البحث على جميع مواضيع العضو حرف مشتعل

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    29 - 8 - 2010
    ساكن في
    بين الامل والرجاء
    المشاركات
    7,293
    مقالات المدونة
    1
    النوع : انثيEgypt الفريق المفضل  : الاهلي

    افتراضي

    شبه الجزيرة العربية

    تتكون شبة الجزيرة العربية من:

    الجمهورية اليمنية

    المملكة العربية السعودية

    وقد قسم المؤرخون يرجعون العرب إلي ثلاث طبقات :

    العرب بائدة

    العرب العاربة

    العرب المستعربة


    أولا: العرب البائدة:
    وهم العرب القدامي الذين درست أخبارهم وطمست آثارهم , فلم يسجل لهم التاريخ إلا صفحات مشوهات لا تنفي ضنا ولا تثبت حقيقة .. وأشهر قبائلهم :(عاد و ثمود و وطسم و جديس وعملاق وسواها ) ..
    ( قـال تـعـالى فأما ثمود فأهلكوا بالطاغية () وأما عاد فأهلكوا بريح صر صر عاتية)

    واما طسم وجديس فتفانوا كما يزعمون في حادثه خرافيه ..

    ثانيا العرب العاربه:
    وهماليمنيون المنتمون إلى يعرب بن قحطان المذكور في التوراة بأسم
    ( يارح بن يقطان ) وتسمي العرب القحطانية ويزعم العرب أنأصل لسانهم ومصدر بيانهم وبذلك يفتخر حسان بن ثابت في قوله :

    تعلمتم من الشيخ
    ( يعــــرب ) أبينا فصرتم معربين ذوى نفر

    وكنتم قديما مالكم غيرعجمه كلام وكنتم كالبهائم في القـــفر

    العرب العاربة :
    هي شعب قحطان ومهدهااليمن وقد تشعبت قبائلها وبطونها فاشتهرت منها قبليتان ومن بطونها:
    حمير
    وكهلان
    بطون حمير:
    وأشهرهمزيد الجمهور وقضاعه والسكاسك .

    بطون كهلان:
    سكنوا اليمن وكانت لهم فيه عمارة عظيمة وحضارة زاهرة .. فلما نبت بهم مرابعه تفرقوا في البلاد , فذهب من كهلان ( ثعلبه بن عمرو) نحو الحجاز فغلب اليهود على يثرب وكان من أعقابه الأوس والخزرج .. ثم احتل (حارثه بن عمروبن خزاعه) الحرم . ومال (عمران بن عمرو ) نحو (عمان), فبنوه أزد عمان .. واستوطنت قبائل ( نصر بن الأزد ) تهامة وهم أزد شنؤه ووقف ( بنو جفنه بن عمرو ) بالشام فأقام بها هو وبنوه فكان منهمالغساسنه .. ونزل بنو لحم بالحيره ومنهم ( نصر بن ربيعه ) أبو المناذره .
    وهاجرت بطون كهلان عن اليمن وانتشرت في أنحاء الجزيرة يقال كانت هجرة معظمهم قبيل سيلحين فشلت تجارتهم لضغط الرومان وسيطرتهم على طريقالتجارة البحرية وأفسادهم طريق البر بعد احتلالهم لبلاد مصر والشام وقيل : أنها هاجرت بعد السيل ولا غروا إن كانت هناك مع ما قدم منافسه بين بطون كهلان وبطون حمير آدت إلى جلاء كهلانويشير إلى ذلك بقاء حمير مع جلاء كهلان .
    ويمكن تقسيم المهاجرين من بطون كهلان إلى أربعة اقـسام:
    الازرد:
    وكانت هاجرت على رأي سيدهم وكبيرهم عمران بن عمرو مزيقياء فساروا يتنقلون في بلاد اليمن ويرسلون الرواد , ثم ساروا بعد ذلك إلى الشمال والشرق. وهاك تفصيل الأماكن التي سكنوا فيها بعد الرحلة نهائيا : عطف ثعلبة بن عمروا من الازد نحو الحجاز فاقام بين الثعلبية وذي قارولما كبر بها واستوطنها ولده وقوى ركنه صار نحو المدينة فأقام بها واستوطنها من أبناء ثعلبة هذا:
    الاوس والخزرج:
    ابناء حارثة بن ثعلبة انتقل منهم الحارثة بن عمر و وهو خزاعة ,وبنوه في ربوع الحجاز حتى نزلوا بمرالظهران ثم افتتحوا الحرم وقطنوامكةوأجلوا سكانها الجراهمة ونزل عمران بنوعمرو فيعمان واستوطنها هو وبنوه وهم أزد عمان وأقامت قبائل نصر بن الأزد بــتهامة وهم أزد شنوءة. وصار فنة بن عمرو الي الشام فاقام بها هو وبنوه وهو أبو الملوك الغساسنةنسبة إلى ماء في الحجاز يعرف بغسان كانوا قد نزلوا بها أولا قبل تنقلهم إلى الشام .
    لخم وجذام:
    انتقلوا إلى الشرق والشمال وكان في اللخميين نصر بن ربيعة أبوالملوك المناذرة بالحيرة .
    بنو طيئ:
    صاروا بعد مسير ألازد نحو الشمال حتى نزلوا بالجبلين اجا وسلمى وأقاموا هناك حتى عرف الجبلانبجبلي طيئ .
    كندة:
    نزلوا بــالبحرين ثم اضطروا إلى مغادرتها فنزلوا بحضرموت , ولاقوا هناك ما لاقوا بالبحرين , ثم نزلو انجد , وكوانو هناك حكومة كبيرة الشان ولكنها سرعان ما فنيت وذهبت آثارها.
    وهناك قبلية من
    حمير مع اختلاف في نسبتها إلية - وهيقضاعة – هجرت اليمن واستوطنت بادية السماوة من مشارف العراق واماقضاعة فمختلف فية : فقوم يقولون هو قضاعة بن معد بن عدنان, وقوم يقولون هو قضاعة بن مالك بن حمير , والله اعلم. وبلاد قضاعة متصلةبـالشام, وبلاد اليونا ن والأمم التي بادت ممالكها بغلبة الروم عليها, وببلاد بني عدنان.

    ثالثا:العرب المستعربة:
    أماالعرب المستعربةفاصل جدهم الأعلى هو سيدنا إبراهيم علية السلام – من العراق من بلدة يقال لها (أر) على الشاطئ الغربي من نهر الفرات بالقرب من الكوفةوقد كشفت الحفريات والتنقيبات بالتفاصيل الواسعة عن هذه البلدة وان أسرة إبراهيم علية السلام وعن الأحوال الدينية والاجتماعية في تلك البلاد, ومن المعلوم علية السلام هاجر منها إلى حران أو حاران, ومنها إلى فلسطين فاتخذها قاعدة لدعوته وكانت له جولات في أرجاء هذه البلاد وغيرها.

    ورجع
    ابرأهيم إلىفلسطين ورزقه الله من هاجر إسماعيلوغارت سارةحتى الجات إبراهيم إلى نفي هاجر مع ولدها الصغير إسماعيل فقدم بهما إلى الحجاز واسكنهما بوادي غير زرع عند بيت الله المحرم الذي لم إذ ذاك ألا مرتفعا من الأرض كالرابية تأتيه السيول وتأخذ عن يمنية وشماله ووضعهما عند الدوحة فوق زمزم في أعلى المسجد, وليس بمكة يومئذ أحد ,وليس بها ماء ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ورجع إلى فلسطين ولم تمض أيام حتى نفذ الزاد والماء وهناك تفجرت بئر زمزم بفضل الله فصارت قوتا لهما وبلاغا إلى حين.




    رب انى مسنى الضر وانت ارحم الراحمين

    البحث على جميع مواضيع العضو حرف مشتعل

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    29 - 8 - 2010
    ساكن في
    بين الامل والرجاء
    المشاركات
    7,293
    مقالات المدونة
    1
    النوع : انثيEgypt الفريق المفضل  : الاهلي

    افتراضي

    وجاءت قبيلة يمانية وهي جرهم الثانية وقطنت مكة بأذن من أم إسماعيل يقال انهم كانوا قبل ذلك في الأودية التي بأطراف مكة وقد صرحت رواية البخاري انهم نزلوا مكة بعد إسماعيل وقبل إن يشب , وانهم كانوا يمرون بهذا الوادي قبل ذلك , وقد كان إبراهيم يرتحل الي مكة بين آونة وأخرى ليطالع تركته ولا يعلم كم كانت هذه الرحلات إلا أن المصادر التاريخية الموثوقه حفظت أربعة منها .

    فقد ذكر الله تعالى في القران أنه أرى إبراهيم في المنام انه يذبح إسماعيل فقام بامتثال هذا الأمر () فلما اسلم وتله للجبين () وندينه أن يا إبراهيم () قد صدقت الرؤيا أنّا كذلك نجزي المحسنين أن هذا لهو البلؤا المبين () وفدينه بذبح عظيم) . ( الصافات 103-107).

    وهذه القصة تتضمن رحلة واحدة على الأقل - قبل أن يشب إسماعيل أما الرحلات الثلاث الأخرى فقد رواها البخاري بطولها عن ابن عباس مرفوعا ملخصها أن إسماعيل لما شب وتعلم العربية من جرهم القبلية اليمنية أنفسهم و أعجبهم زوجوه امراء منهم وماتت آمة وبدا لإبراهيم أن يطالع تركته, فجاء بعد هذا التزوج فلم يجد إسماعيل فسأل امراتة عنه وعن أحوالهما فشكت اليه ضيق العيش فأوصاها أن تقول لاسماعيل أن يغير عتبة بابه, وفهم إسماعيل ما أراد أبوه فطلق آمراته تلك وتزوج امرأة أخرى وهي ابنة مضاض بن عمرو, كبير جرهم وسيدهم على قول الأكثر.

    وجاء
    إبراهيم مرة أخرى بعد هذا التزوج الثاني فلم يجد إسماعيل فرجع إلى فلسطين بعد أن سأل زوجته عنة وعن أحوالهما فأثنت على الله فأوصي إلى إسماعيل أن يثبت عتبة بابه .

    وجاء مرة ثالثة فلقى إسماعيل وهو يبري نبلا له تحت دوحة قريبا من زمزم فلما رآه قام إلية وكان لقاؤهما بعد فترة طويلة من الزمن, وفي هذه المرة قام ببناء الكعبة ورفع قواعدها , وأذن إبراهيم في الناس بالحج كما آمرة الله .

    نزل سيدنا إسماعيل عليه السلام بالحجاز حوالي القرن التاسع عشر قبل الميلاد , ثـــم صــــــاهر ملوك (جرهم) فكان له بنوه واعقاب ضلوا في مجاهل الزمن فلم يعرف التاريخ منهم على التحقيق إلا (عدنان), واليه ينتهي النسب العربي في الحجاز .
    ورزق الله إسماعيل من أبنة مضاض اثني عشر ولدا ذكرا وهـم:
    نابت أو نبايوط,قيدار ودباييل , ومبشام ومشماع, ودوما , وميشا, وحدد, وتيمايطورنفيس, وقيدمانوتشعبت من هؤلاء اثنتي عشرة قبيلة سكنت كلها في مكة مدة و وكان جل معيشتهم التجارة من بلاد اليمن إلى بلاد الشام ومصر ثم انتشرت هذه القبائل في أرجاء الجزيرة العربية بل والي خارجها ثم أدرجت أحوالهم في غياهب الزمان إلا أولاد نابت وقيدار.
    وقد ازدهرت حضارة الأنباط أبناء نابت في شمال الحجاز وكونوا حكومة قوية واتخذوا من البتراء عاصمة لهم.
    أما قيدار بن إسماعيلفلم يزل ابناؤة بمكة يتناسلون هناك حتى كان منعدنان وولده معد ومنة حفظت العرب العدناينة أنسابها وعدنان هو الجد الحادي والعشرون في سلسلة النسب النبوي وقد ورد انه صلي الله علية وسم كان إذا انتسب فبلغعدنان يمسك ويقول ( كذب النسابون ولا يتجاوزة) وذهب جمع من العلماء إلى جواز رفع النسب فوق عدنان مضعفين للحديث المشار إلية وقالوا أن بينعدنان وبين إبراهيم علية السلام أربعين أباَ بالتحقيق الدقيق.


    وقد تفرقت بطون معد من ولده نزار قيل لم يكن لـمعد ولدا غيرة و فكان لنزار أربعة أولاد تشعبت منهم أربعة قبائل عظيمة هي آياد, وانمار, وربيعه ,ومضروهذان الأخيران هما اللذان كثرت بطونهما واتسعت أفخاذ هما
    واشهـر قبـائل هذه الطبـقهربيـعه ومضـر وانمـار وأيـاد..
    فمن ربيـعه: أسد بن ربيعة وعنزة وعبد القيسو أبناء وائل وبكر وتغلب حنيفة وغيرها.
    ومن مضـر: اتشعبت قيس عيلانوبطون الياس بنمصر فأما قيس بن عيلان فأشهر بطونها (هـوازن) وبنو سليم وغطفان ومن غطفان عبس وذبيان أبناء بغيض
    وأما أولاد (الياس) فافترقوا فمنهم بطون تميم بن مره, وهذيل بن مدركه وبنوا اسد بن خزيمه وبطونكنانه بن خزيمه ومن كنانه قريش, ثم انقسمت قريش الى بطون شتى فمنهم جمح وسهم ومخزوم وعدي وتيم وزهرة وبطون قصي بن كلاب هي عبد الدار بن قصي أسد بن عبدالعزي بن قصي وعبد مناف بن قصي .
    وكان منعبد مناف أربع فصائل هي عبد شمس ونوفل والمطلب وهاشم وبيتهاشم هو الذي اصطفي الله منة سيدنا محمد بن عبد الله ابن عبد المطلب بن هاشمصلى الله علية وسلم .قال صلى الله علية وسلم( أن الله اصطفي من ولد إسماعيل كنانة , واصطفي من بني كنانة قريشا, واصطفي من قريش بني هاشم , واصطفاني منبني هاشم).
    وعن العباس بن عبد المطلب قال : قالرسول الله صلى الله علية وسلم ( إن الله خلق الخلق فجعلني من خير فرقهم وخير الفريقين , ثم تخير القبائل فجعلني من خير القبيلة , ثم تخير البيوت فجعلني من خير بيوتهم فأنا خيرهم نفسا َوخيرهم بيتاَ)
    وبنوه عشره منهم عبد الله أبو الــــرســـــــول( صلى الله عليه وسلم ) وأبو طالب والد عليرضي الله عنه ثم العباس ...ف العلويون ينتسبون إلي علي بن أبي طالب العباسيون إلي العباس بن عبد المطلبأما الأمويون فليسوا من بني هاشم وانما هم من بني عبد شمس أخيه .

    ولما تكاثرت أولاد عدنانتفرقوا في أنحاء شتي من بلاد العرب متبعين مواقع ومنابت كثيرة القطر ومنابت العشب.

    وقد قسم المؤرخون التاريخ إلي خمسه عصور على حسب ما نال الأمم العربية والإسلامية من التقلبات السياسية والاجتماعية وهي:
    العصر الجاهلي: ويبتدئ باستقلال العدنايين عن اليمنيي في منتصف القرن الخامس للميلاد, وينتهي بظهور الإسلام سنة 622 ميلادي.
    عصر صدر الإسلام والدولة الأموية : ويبتدئ معالإسلام وينتهي بقيام الدولة العباسية سنه132 للهجرة.
    العصر العباسي : ومبدؤه قيام دولتهم ومنتهاه سقوط بغداد في ايدي التتار سنة656 للهجره .
    العصر التركي : يبتدئ بسقوط بغداد وينتهي عند النهضة الحديثة سنة1220 للهجرة .
    العصر الحديث : ويبتدئ باستيلاء محمد علي باشا على مصر عام (1220
    هجريه)
    رب انى مسنى الضر وانت ارحم الراحمين

    البحث على جميع مواضيع العضو حرف مشتعل

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    13 - 4 - 2010
    ساكن في
    القاهره
    العمر
    48
    المشاركات
    32,835
    النوع : ذكر Egypt

    افتراضي

    سلمت
    هذه الايادي
    على المجهود
    والفكره الرائعه
    العذبه
    دمت بوافر الصحة
    والعافية

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    13 - 4 - 2010
    ساكن في
    القاهره
    العمر
    48
    المشاركات
    32,835
    النوع : ذكر Egypt

    افتراضي

    برقصات
    حرف على اطراف
    الانامل
    غرستِ سحركِ
    بغياهب الفضاء
    لنشهد معكِ
    اكتمال البدر
    فتكون حروفك شغلنا
    الشاغل
    عنيئا لنا بما تركتِ بالصفحات
    لتضئ حروفكِ لنا
    المشاعل
    فبعض الحقائق
    قلائل
    فلنتنفس بعمق
    فالحظ يبدو بالموسوعه
    مائل
    فها هى حروفكِ
    تحثنا
    على السير
    تجوب بنا الصحاري
    بروح معلقة
    بالسماوات
    ليحاصرنا ابداعك
    بمرافىء الحنين
    وجمال يدعونا للعوده
    بين الحين
    والحين
    فيا سيل الابداع
    رفقا
    يامن تفوقى الجمال
    بمراحل
    الرآئعه...
    الشيماء..........}
    اوغل حرفكِ
    ليجتث الكلام
    من باطن
    المعنى
    ويطرحه بعمق
    السطر
    لنجتس منه
    خلاصه ابداعكِ
    دمت برقي فكرك
    وسحر اسلوبك
    لك تحياتي
    لك تقديرى
    لكِ خالص
    مودتى

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    13 - 4 - 2010
    ساكن في
    القاهره
    العمر
    48
    المشاركات
    32,835
    النوع : ذكر Egypt

    افتراضي

    افصح
    سطركِ ماكان
    مُخبأ
    فلم يبقي
    هنالك
    ساترا ولا مخبأ
    على مائده المعلومه
    كنا
    وكان ما لم نكن
    به نتنبأ
    الرائعه
    الشيماء....}
    وحروف
    لا نمل منها
    صدقيني
    مبدعه ترفرف بسماء
    واسعة
    سلم قلمكِ نازفا
    برقي
    خالص التقدير

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    29 - 8 - 2010
    ساكن في
    بين الامل والرجاء
    المشاركات
    7,293
    مقالات المدونة
    1
    النوع : انثيEgypt الفريق المفضل  : الاهلي

    افتراضي

    ممتنه انا لبلسم الحرف

    ونورانيه العبور

    جوريه لك



    رب انى مسنى الضر وانت ارحم الراحمين

    البحث على جميع مواضيع العضو حرف مشتعل

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    13 - 4 - 2010
    ساكن في
    القاهره
    العمر
    48
    المشاركات
    32,835
    النوع : ذكر Egypt

    افتراضي

    نبض
    حرفك وحديث
    كلماتك
    هو الرافد لاي
    صفحه
    كانه عيد الاعياد
    يترك في المساحه
    فرحه
    فالياسمين تفتح بعطر بحروفك

    تحيه
    لك لروعه تواصلك ونقاء ودقه اسلوبك

    وسحر قلمك وروعه
    الفكره




 

 

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • مش هتقدر تضيف مواضيع جديده
  • مش هتقدر ترد على المواضيع
  • مش هتقدر ترفع ملفات
  • مش هتقدر تعدل مشاركاتك
  •  
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات مصراوي كافيه 2010 ©