**سبحة الصلاة**

[mona roshdi]

عرفت سبحة الصلاة للمسلمين بإسم " المسبحة "

وهي منتشرة في بلدان الشرق يتكون بعضها من 33 خرزة

وبعضها من 66 وتصل إلى 99 خرزة بعدد أسماء الله الحسنى.

مصدر السبحات قدم من الهند وقيل من أوزبكستان في بداية القرن التاسع عشر

إنتشرت في بلدان الشرق بأشكال وأنواع متعددة

يقتنيها الرجال بمختلف الشرائح والطبقات الإجتماعية

شاع إستعمالها لدى غالبية المسلمين

فتستخدم لأجل العبادة والذكر للتكبير والإستغفار

والتهليل والتحميد والإبتهال بأسماء الله الحسنى

إتخذها البعض من العرب تراثا تقليديا مكملا للزي الشخصي والوجاهة الإجتماعية

وتستخدم كتقليد وراثي بيد العريس في ليلة الزواج

وفي المناسبات الاحتفالية، فوجودها ضروري لبعض الرقصات الشعبية في الفلكلور العربي.

صناعتها ..

تم صناعتها بأشكال وأنواع عديدة و تحت مسميات مختلفة

تطورت بتطور العصر ومع مرور الزمن

ففي العهد القديم كانت تصنع من الذهب الخالص و الفضة

أما اليوم فقد تدخلت عوامل كثيرة في صناعتها لتضفي عليها جمالا براقا

يتناسب مع طرق استخدامها كالمرجان و الأحجار الكريمة مثل العقيق والفيروز

حتى شملت صناعتها من الخشب والزجاج والبلاستيك

ويزداد الإقبال على شرائها بشكل كبير في مواسم العبادة

كشهر رمضان الكريم وشهر ذي القعدة وشهر الحج حيث لاتخلوا سجادة صلاة منها.

أنواعها ..

المسابح متنوعة ومقاساتها مختلفة من حيث الطول والحجم

وميزة الخرز واللون وحتى الرائحة

فبعضهم كان يدهنها بالمسك والعود أثناء خروجه للصلاة في المسجد

لحضور الجمعة أو الجماعة وبعضهم يفضلها معطرة الأصل

فهناك بعض السبحات مصنوعة من خشب خاص تصدر منه رائحة طيبة

كلما كثر إستخدامها, وأفضل أنواع المسابح كالتالي :

- مسبحة ( الكهرمان ) ومصدرها ألمانيا, لها رائحة طيبة كلما طالت فترة إستخدامها

و تقاس حباتها بالميزان سعر الغرام للخرزة يصل إلى 15 ريال ويطعم بالكريستال.

- مسبحة ( الفيروز ) وتأتي من إيران يصل الغرام فيها ب10 ريال

ويضاف إليها المسابح المكونة من حجر العقيق.

- مسابح ( الفضة ) وتأتي بأشكال متعددة من تركيا يصل الغرام فيها ب5ريالات.

- مسبحات مدمجة بالفضة والفيروز والمرجان وتعتبر راقية في صناعتها

لأنها تستخرج في بعض موادها من البحر ومصدرها مصر.

- سبحات العقيق بشتى ألوانه المتدرجة ويأتي من الصين.

نماذج من المسابح الإسلامية الفاخرة

النوع : سبحة كهرمان بالحشرات .

الحجم : 12 ملم .

الشرابة : ذهب عيار 18 .

سبحة للهواة، نادرة داخل كل حبة حشرة

النوع : سبحة قرن خرتيت نادرة جداً .

الحجم : 8 ملم .

الشرابة والسلسلة : ذهب أبيض إيطالي .

هذه السبحة نادرة جداً ولا يتوفر منها كثيراً لندرة قرن الخرتيت .

النوع : سبحة زفير 66.

الحجم : 7 ملم .

الشرابة : ذهب أبيض إيطالي بالزفير.

تقبلو تحياتى

أختكم فى الله...منى رشدى

[محيى زقزوق]

اشكرك سيدتي ع المعلومات القيمة
عن السبحة فعلا وهي كثيرة ومتنوعة هنا في بلاد الحرمين
ويكثر وجودها حول محلات بجوار الحرم المكي
وايضا بجوار الحرم النبوي
ومتنوعة وكثيرة وحاليا تاتي من الصين وتيوان واندونسيا وما ليزيا
وكثيرة جدااااااااااا
دمتي بالف خير
تقبلي تحياتي
اخوكي محيى

[بحر الحنان]

ما شاء الله معلومات قيمة جدا
وفعلا اغلبية الكلام ده ينطبق هنا
وزي ماقال محي اكتر وجودها في المحلات جنب الحرمين
أشكرك يا أمي على المعلومات الجميلة دي ربنا يزيدك من نعيمه

[mona roshdi]

اشكرك سيدتي ع المعلومات القيمة
عن السبحة فعلا وهي كثيرة ومتنوعة هنا في بلاد الحرمين
ويكثر وجودها حول محلات بجوار الحرم المكي
وايضا بجوار الحرم النبوي
ومتنوعة وكثيرة وحاليا تاتي من الصين وتيوان واندونسيا وما ليزيا
وكثيرة جدااااااااااا
دمتي بالف خير
تقبلي تحياتي
اخوكي محيى

فعلا ايها المبدع الكريم محيي...هناك عند الحرم المكى والحرم النبوى تكثر المحلات بل الاشخاص الذين يتاجرون فيها
فقد اسعدنى الحظ وكنت هناك 3 مرات وما اجملهم فى حياتى
اتمنى ان يمن الله علي بزياارة اخرى حتى تكون دموعى شفيع لي عند ربى

تشرفت كثيرا بقلمك الغالى
ونورمتصفحى بنور وضى كلماتك
جزاك الله خيرااا
منى رشدى

[mona roshdi]

ما شاء الله معلومات قيمة جدا
وفعلا اغلبية الكلام ده ينطبق هنا
وزي ماقال محي اكتر وجودها في المحلات جنب الحرمين
أشكرك يا أمي على المعلومات الجميلة دي ربنا يزيدك من نعيمه

آآآآآآمينن......آآآآآآمين...... آآآآآآمين
شكراااا يانهى على كلماتك الطيبة
والحمد الله تعالى فقد منحنى الزيارة واتمنى والله يانهى العودة مرة اخرى لعل الله يغفر لي ويرحمني
شكرااا لك وبارك الله فيك واعطاك خير ماتحبى ويرضى
منى رشدى

[محيى زقزوق]

ان شاء الله ربنا يوعدك تاني وتالت ورابع

ياريت استاذة تعطيني رايك في حديث المساء 10

بقسم الابداع دي دعوة ارجوا تقبليها

[احمد طنطاوي]

أشكرك علي المعلومات القيّمة
والتي تزداد قيمتها طالما أنت
من خطها ..
ولكن يبقي سؤال .. وهو ما يتردد ويقوله
بعض الشيوخ بأن استعمالها بدعة ..
فهل هذا صحيح ؟
أشكرك علي هذه المعلومات .

[mona roshdi]

أشكرك علي المعلومات القيّمة
والتي تزداد قيمتها طالما أنت
من خطها ..
ولكن يبقي سؤال .. وهو ما يتردد ويقوله
بعض الشيوخ بأن استعمالها بدعة ..
فهل هذا صحيح ؟
أشكرك علي هذه المعلومات .

بااارك الله فيك احمد ونورك اضاء متصفحى

احمد...هذة فتوى أن شاء الله تفيدك

حكم استخدام المسبحة

السؤال :
ما حكم استخدام المسبحة ؟

الجواب :
الحمد لله
ذهب بعض العلماء في مسألة السبحة إلى جواز استعمالها مع قولهم بأنّ التسبيح باليد أفضل وعدّها بعضهم من البدع .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى (22/187) : وربما تظاهر أحدهم بوضع السجادة على منكبه وإظهار المسابح في يده وجعله من شعار الدين والصلاة . وقد علم بالنقل المتواتر أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه لم يكن هذا شعارهم وكانوا يسبحون ويعقدون على أصابعهم كما جاء في الحديث " اعقدن بالأصابع فإنهن مسؤولات ، مستنطقات " وربما عقد أحدهم التسبيح بحصى أو نوى .

والتسبيح بالمسابح من الناس من كرهه ومنهم من رخّص فيه لكن لم يقل أحد : أن التسبيح به أفضل من التسبيح بالأصابع وغيرها .ا.هـ. ثمّ تكلّم رحمه الله عن مدخل الرياء في التسبيح بالمسبحة وأنّه رياء بأمر ليس بمشروع وهو أسوأ من الرياء بالأمر المشروع .

وفي سؤال لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين
( اللقاء المفتوح 3/30) عن التسبيح بالمسبحة هل هي بدعة

فأجاب : التسبيح بالمسبحة تركه أولى وليس ببدعة لأن له أصلا وهو تسبيح بعض الصحابة بالحصى ،

ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم أرشد إلى أن التسبيح بالأصابع أفضل وقال
" اعقدن - يخاطب النساء - بالأنامل فإنهن مستنطقات "

فالتسبيح بالمسبحة ليس حراما ولا بدعة لكن تركه أولى لأن الذي يسبح بالمسبحة ترك الأولى وربما يشوب تسبيحه شيء من الرياء لأننا نشاهد بعض الناس يتقلد مسبحة فيها ألف خرزة كأنما يقول للناس :
انظروني إني أسبح ألف تسبيحة ،

ثالثا : أن الذي يسبح بالمسبحة في الغالب يكون غافل القلب ولهذا تجده يسبح بالمسبحة وعيونه في السماء وعلى اليمين وعلى الشمال مما يدل على غفلة قلبه

فالأولى أن يسبح الإنسان بأصابعه والأولى أن يسبح باليد اليمنى دون اليسرى لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعقد التسبيح بيمينه ولو سبح بيديه جميعا فلا بأس لكن الأفضل أن يسبح بيده اليمنى فقط .ا.هـ.

وقال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني في السلسلة الضعيفة (1/110) عند تخريجه لحديث " نعم المذكّر السبحة" : ثم إن الحديث من حيث معناه باطل عندي لأمور :
الأول أن السبحة بدعة لم تكن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم إنما حدثت بعده صلى الله عليه وسلم فكيف يعقل أن يحض صلى الله عليه وسلم أصحابه على أمر لا يعرفونه ؟ والدليل على ما ذكرت ما روى ابن وضاح في

" البدع والنهي عنها"

عن الصلت بن بهرام قال : مر ابن مسعود بامرأة معها تسبيح تسبح به فقطعه وألقاه ،

ثم مر برجل يسبح بحصا فضربه برجله ثم قال : لقد سَبقتم ، ركبتم بدعة ظلما ، ولقد غلبتم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم علما ، وسنده صحيح إلى الصلت ، وهو ثقة من اتباع التابعين .

الثاني : أنه مخالف لهديه صلى الله عليه وسلم قال عبد الله بن عمرو: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح بيمينه. وقال أيضا (1/117) : ولو لم يكن في السبحة إلا سيئة واحدة وهي أنها قضت على سنة العد بالأصابع أو كادت مع اتفاقهم على أنها أفضل لكفى فإني قلما أرى شيخا يعقد التسبيح بالأنامل !

ثم إن الناس قد تفننوا في الابتداع بهذه البدعة ، فترى بعض المنتمين لإحدى الطرق يطوق عنقه بالسبحة ! وبعضهم يعدُّ بها وهو يحدثك أو يستمع لحديثك ! وآخِر ما وقعت عيني عليه من ذلك منذ أيام أنني رأيت رجلا على دراجة عادية يسير بها في بعض الطرق المزدحمة بالناس وفي إحدى يديه سبحة ! يتظاهرون للناس بأنهم لا يغفلون عن ذكر الله طرفة عين وكثيرا ما تكون هذه البدعة سببا لإضاعة ما هو واجب فقد اتفق لي مرارا - وكذا لغيري - أنني سلمت على أحدهم فرد عليّ السلام
بالتلويح دون أن يتلفظ بالسلام ومفاسد هذه البدعة لا تحصى فما

أحسن ما قال الشاعر:
وكل خير في اتباع من سلف
وكل شر في ابتداع من خلف
والله تعالى أعلم .


الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد

جزاك الله خيرااا احمد وبااارك فيك
منى رشدى