الوفاء
قال الله تعالى: { وأوفوا بالعهد إنّ العهد كان مسئولاً } [الإسراء: 34].
وقال تعالى: { وأًوفوا بعهد الله إذا عاهدتم } [النحل: 91].
وقال عز من قائل: { يا أيّها الّذين آمنوا أوفوا بالعقود } [المائدة: 1].
ويقول سبحانه وتعالى: { يا أيّها الّذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون ؟ كبر مقتاً عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون } [الصف: 2-3].
عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « آية المنافق ثلاثٌ: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان » متفقٌ عليه.
زاد في روايةٍ لمسلم: « وإن صام وصلى وزعم أنه مسلمٌ ».
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « أربعٌ من كن فيه كان منافقاً خالصاً. ومن كانت فيه خصلةٌ منهن كانت فيه خصلةٌ من النفاق حتى يدعها: إذا اؤتمن خان، وإذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر » متفقٌ عليه.
وعن جابرٍ رضي الله عنه قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: « لو قد جاء مال البحرين أعطيتك هكذا وهكذا وهكذا فلم يجيء مال البحرين حتى قبض النبي صلى الله عليه وسلم، فلما جاء مال البحرين أمر أبو بكرٍ رضي الله عنه فنادى: من كان له عند رسول الله صلى الله عليه وسلم عدةٌ أو دينٌ فليأتنا. فأتيته وقلت له: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال لي كذا وكذا، فحثى لي حثيةً، فعددتها، فإذا هي خمسمائةٍ، فقال لي: خذ مثليها ». متفقٌ عليه.
الوفاء مركب من العدل والجود والنجدة، لأن الوفي رأى من الجور أن لا يقارض من وثق به، أو من أحسن إليه، فعدل في ذلك. ورأى أن يسمح بعاجل يقتضيه له عدم الوفاء من الحظ، فجاد في ذلك، ورأى أن يتجلد لما يتوقع من عاقبة الوفاء، فشجع في ذلك
ويعد الاخلاف به من الكبائر
قال الله تعالى: { وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسئولاً }. فكل ما أمر الله به أو نهى عنه فهو من العهد وقال الله تعالى: { يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود }
قال ابن عباس : العهود يعني ما أحل وما حرم وما فرض وما حد في القرآن.
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: « أربع من كن فيه كان منافقاً خالصاً ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا حدث كذب وإذا ائتمن خان وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر » . متفق عليه.
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « لكل غادر لواء يوم القيامة يقال هذا غدرة فلان ابن فلان » .
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « يقول الله عز وجل ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة: رجل أعطى بي ثم غدر ورجل باع حراً فأكل ثمنه ورجل إستأجر أجيراً فاستوفى منه العمل ولم يعطه أجره » . أخرجه البخاري
وجاء في حكم الوفاء بالوعد
http://vb.maharty.com/images/smilies...les/flower.png
قول الإمام النووي في كتابه الأذكار: قد أجمع العلماء على أن من وعد إنسانا شيئا ليس بمنهي عنه فينبغي له أن يفي بوعده
وجاء في التحريض على الوفاء بالوعد قول الشاعر:
يا صادق الوعد قولاً وصادق الود فعلاً
أتيت بابك أرجو تنجيز وعدك فضلاً
وعن غيره:
يا بن الكرام الغر وعدك أنني مديمٌ على مر الزمان لك شكراً
فلا زلت بالمعروف برا لقصاد وصدرك بالعرفان بين الملا بحراً
وعن آخر:
أهزك لا أني وجدتك ناسيا لوعدي ولا أني أريد التقاضيا
ولكن رأيت السيف عند انتضائه إلى الهز محتاجا وإن كان ماضيا
وعن آخر:
لست أستقبح اقتضاك بوعدٍ لا وإن كنت سيد الكرماء
فإله السماء قد ضمن الر زق عليه ويقضى بالدعاء
ويقرب منه:
حثّ الجواد على الندا وتقاضه بالوعد واحمله على الإنجاز
ودع الوثوق بطبعه فلربما نشط الجواد بشوكة الهماز
وقد أثنى اللّه عزّ وجلّ على إسماعيل عليه السّلام فقال : { إنّه كان صادق الوعد }.
وذلك ؛ لأنّه عانى في الوفاء بالعهد ما لم يعانه غيره وعد رجلًا فانتظره حولًا، وقد روي عن النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم أنّه انتظر رجلًا وعده في موضعٍ من طلوع الشّمس إلى غروبها...
اللهم اجعلنا مع الاوفياء بالوعد والعهود ...
م.ن
