هل صلاة الجمعة واجبة على المرأة؟
هل صلاة الجمعة واجبة على المرأة؟
هل صلاة الجمعة واجبة على المرأة؟
استدل القائلون بعدم وجوب صلاة الجمعة على المرأة، بحديث منسوب إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلمً
عن قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قَال "الْجُمُعَةُ حَقٌّ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ فِى جَمَاعَةٍ إِلاَّ أَرْبَعَةً عَبْدٌ مَمْلُوكٌ أَوِ امْرَأَةٌ أَوْ صَبِىٌّ أَوْ مَرِيضٌ" -صحيح سنن أبي داود
لقد تجرأ العلماء والسادة الفقهاء على الله تعالى وأجمعوا ..! على العبث بفريضة صلاة الجمعة، وإعتبارها غير واجبة على المرأة .. فحق قوله سبحانه: وَإِنَّ كَثِيرًا لَّيُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِم بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ - الانعام 119
الجواب: نعم بالتأكيد، صلاة الجمعة على المرأة واجبة وهذا قول فصل من كتاب الله تعالى
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ الجمعة 9
فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ - الجمعة 10
وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ - الجمعة 11
مصداقية الحديث
الحديث المنسوب إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم، مصنف بحديث حسن!! وبحسب اقوال العلماء انفسهم صححه غير واحد!!. قَالَ أَبُو دَاوُدَ طَارِقُ بْنُ شِهَابٍ قَدْ رَأَى النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم- وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ شَيْئًا..!! حديث حسن !! رواه أبو داود والحاكم في المستدرك عن طارق بن شهاب
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُو
وردت جملة يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُو في كتاب الله تعالى تسعون مرة، ولم يختص الحق سبحانه وتعالى في هذه الجملة الذكور من دون الاناث، أو الاناث من دون الذكور ولو مرة واحدة .. ولكن علماء السلف والخلف والسادة الفقهاء أوجبوا الإستتثناء في صلاة الجمعة، فاستثنوا النساء من هذه الفريضة.!! لنتتدبر قول الحق تعالى في الذين آمنوا
وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ - البقرة 82
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ - البقرة 153
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ - البقرة 182
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ - البقرة 278
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ المآئدة 90
اقوال العلماء من السلف والخلف والإجماع المخالف لكتاب الله تعالى
.. الشيخ الدكتورعطية صقر من مشيخة الازهر
صلاة الجمعة غير واجبة على المرأة .. وذلك للحديث ..!! الذى رواه أبو داود والحاكم ، وصححه غير واحد! الجمعة حق واجب على كل مسلم فى جماعة، إلا أربعة: (عبد مملوك) (أو امرأة) أو صبى أو مريض
ولحديث أم عطية ..!! الذي أخرجه ابن خزيمة: نهينا عن اتباع الجنائز، ولا جمعة علينا ، لكن مع ذلك لو صلت الجمعة صحت وأغنتها عن صلاة الظهر باتفاق الفقهاء .. وهل يستحب لها صلاتها ؟ قال الأحناف..!! الأفضل لها أن تصلى فى بيتها ظهرا، لمنعها عن الجمعة، سواء أكانت عجوزًا أم غيرها
وقال المالكية .!! إن كانت عجوزًا لا أرب للرجال فيها جاز حضورها الجمعة!! وإن كان فيها أرب كره حضورها.. أما الشابة فإن خيف من حضورها الفتنة حرم عليها الحضور.. وإلا كره وقال الحنابلة!! يباح لها الحضور لصلاة الجمعة إن كانت غير حسناء ..!! فإن كانت حسناء كره
وقال الشافعية!! يكره للمرأة حضور الجماعة إن كانت مشتهاة ولو فى ثياب بالية!! وكذا غير المشتهاة إن تزينت أو تطيبت!! وكل ذلك إذا أذن لها وليها بالحضور! وإلا حرم!! عليها حضور الجماعة كما يحرم!! حضورها إذا خيفت الفتن
وقال الشوكاني في تعليقه على الحديث المذكور فيه عدم وجوب الجمعة على النساء، أما غير العجائز (يقصد الشابة) فلا خلاف في ذلك، وأما العجائز فقال الشافعي: يستحب لهن حضورها
ابن العربي في شروط صلاة الجمعة العقل ، والذكورية!! والبلوغ، والقدرة!! والإقامة، والقرية .. إبن العربي
.. إجتهاد العلماء من خارج النص ومخالف لكتاب الله
قال الأحناف..!! الأفضل لها أن تصلى فى بيتها ظهرا، لمنعها عن الجمعة، سواء أكانت عجوزًا أم غيرها
مفاضلة الاحناف لا قيمة لها على لاطلاق، ولا تعنينا بشيئ امام نص الهي واضح وصريح، وهذا يذكرنا بقوله تعالى: أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ - البقرة 85
وقال المالكية .!! إن كانت عجوزًا لا أرب للرجال فيها جاز حضورها الجمعة!! وإن كان فيها أرب كره حضورها.. أما الشابة فإن خيف من حضورها الفتنة حرم عليها الحضور.. وإلا كره كلام غريب للإمام مالك رحمه الله (إن صحَ) وبحسب كتاب الله تعالى المرأة والرجل مكلفان بفريضة صلاة الجمعة، كانت عجوزاً، للرجال فيها ارب .. أو كان فيها ارب للرجال لتجنب الفتنة، كان على الامام مالك ان يتذكر قول الله تعالى: قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ - النور 30
وقال الحنابلة!! يباح لها الحضور لصلاة الجمعة إن كانت غير حسناء!!! فإن كانت حسناء كره إن صحَ) هذا القول للإمام إبن حنبل) يكون فيه تعدٍ على شرع الله تعالى وظلم كبير للحسناوات .. على حسب تعبير الحنابلة
وقال الشافعية!! يكره للمرأة حضور الجماعة إن كانت مشتهاة ولو فى ثياب بالية!! وكذا غير المشتهاة إن تزينت أو تطيبت!! وكل ذلك إذا أذن لها وليها بالحضور! وإلا حرم!! عليها حضور الجماعة، كما يحرم حضورها إذا خيفت الفتن
الامام الشافعي يحرَم على المرأة المشتهاه صلاة فريضة الجمعة! (إن صحَ) قول الامام الشافعي، فإنه بقوله يحرَم مع الله!! وكأنه أو انه يجهل فعلاً ان التحريم لله تعالى حصرأ
ابن العربي في شروط صلاة الجمعة العقل ، والذكورية!! والبلوغ، والقدرة!! والإقامة، والقرية. من اين جاء إبن العربي بشرط الذكورية في صلاة فريضة الجمعة؟؟ هل يستسهل إبن العربي الافتراء على الله تعالى، وسبحانه يقول: وَمَا ظَنُّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَشْكُرُونَ - يونس 60
.. الذي يذهب إلى القبر لا يعود
في هذا المقام لا يسعنا إلاً أن نترحم على هؤلاء العلماء الذين بذلوا جهوداً جبارة في تأويل آيات الله بعد أن ضيقوا رحاب آيات الله البينات وقيدوها بتأويلات بشرية غُلفت بأحاديث مفتراة على رسول الله – صلى الله عليه وسلم وهو منها براء، ..! جُلَها يتعارض بشكل صارخ مع ما أوحيَ إليه عليه أفضل الصلوات والسلام ..! وما كان لهم أن يفعلوا
أما السادة العلماء .. فأذكرهم بقول الحق سبحانه وتعالى: وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ - يونس 36
وَإِنَّ كَثِيرًا لَّيُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِم بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ - الانعام 119
وفي الختام، أذكر نفسي أولاً والقراء جميعاً، بقول الحق سبحانه وتعالى وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ بَلْ أَتَيْنَاهُم بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَن ذِكْرِهِم مُّعْرِضُونَ - المؤمنون 71
صدق الله العظيم
ودمتم بحفظ الله ورعايته
منقوووووووووول
