هداية المرتاب و غاية الحفاظ و الطلاب في تبيين متشابه الكتاب

هداية المرتاب و غاية الحفاظ و الطلاب في تبيين متشابه الكتاب

تأليف شيخ الإقراء بالشام

علم الدين أبو الحسن علي بن محمد السخاوي

هو علم الدين أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الصمد بن عبد الأحد بن عبد الغالب الهمداني المصري السخاوي الشافعي .

ينسب إلى همدان بن مالك بن زيد و ينسب إلى سخا و هي بليدة بالغربية من أعمال مصر .
ولد سنة ثمان و خمسين أو سنة تسع و خمسين و خمسمائة بسخا
قدم الإسكندرية فسمع من الحافظ السلفي و قدم القاهرة فلازم الشاطبي و أخذ عنه القراءات و العربية ثم نزل دمشق فأخذ عن كثيرين و تقدم على علماء فنونه و انتهت إليه رئاسة الإقراء و تصدر للتدريس بجامع دمشق و ولي مشيخة الإقراء بتربة أم الصالح و كان بها سكنه .
مؤلفاته :
جمال القراء و كمال الإقراء .
سفر السعادة و سفير الإفادة
المفضل في شرح المفصل
و غير ذلك من الكتب توفي و قد نيف علة الثمانين و كان ذلك ليلة الأحد ثاني عشر جمادى الآخرة سنة ثلاث و أربعين و ستمائة و دفن بقيسون .
المنظومة :
طبعت مرتين مرة بالقاهرة تحقيق الدكتورين : شعبان اسماعيل و سالم محيسن ثم طبعة أخرى رائعة للشيخ عبد القادر الخطيب بدار الفكر المعاصر بلبنان
بسم الله الرحمن الرحيم

( مقدمة الناظم )

1- قال السخاوي علي ناظما *** كان له الله الرحيم راحما

2 – الحمد لله الحميد الصمد *** منزل الذكر على محمد
3- فيه هدى للمتقين و نور *** و حكمة تشفى بها الصدور

4- تنزيل رب العالمين نزلا *** به عليه الروح من رب العلا

5- صلى عليه الله من رسول *** أيده بمعجز التنزيل
6- ثم على أصحابه و أهله *** و المؤمنين بالكتاب كله
7- و بعد فالقرآن نور مشرق *** حامله مسدد موفق
8- و جاء عن سيدنا محمد *** ذي الفضل و الفخر الرسول المرشد
9- في فضل حفاظ القرآن المهرة *** أنهم مع الكرام السفرة
10- لأنه في صحف مطهره *** و هي بأيدهم كما قد ذكره
11- فالحافظ المتقن قد ساوى الملك *** فاستعمل الجد فمن جد ملك
12- و قد نظمت في اشتباه الكلم *** أرجوزة كاللؤلؤ المنظم
13- لقبتها هداية المرتاب *** و غاية الحفاظ و الطلاب
14- أودعتها مواضعا تخفى على *** تالي الكتاب و تريح من تلا
15- رتبتها على حروف المعجم *** فأفصحت عن كل أمر مبهم
16- فإن أردت علم لفظ مشكل *** فانظر إلى الحرف الذي في الأول
17- فإنه باب من الأبواب *** و فيه مارمت بلا ارتياب
18- و لاتعد أولا مزيدا *** إلا إذا كان هو المقصودا
19- و إن أردت علم حرف أشكلا *** ألفيته في بابه محصلا
20- و إن توالت كلمات مشكلة***جمعتها في باب حرف الأوله
21- إن أمكن الجمع و إلا انفردت *** فوقعت في بابها و وردت
22- و ربما أغنى عن القرين *** قرينه بواضح التبيين
23- و ربما جاءا معا فكانا *** كالشاهدين أوضحا البيانا
24- و كل ما قيده الإعراب لم *** آت به لأن الاعراب علم
25- و الله حسبي و عليه أعتمد *** به أعوذ لاجئا و أعتضد
باب الألف
26- و أقرأ ( فأنزلنا ) بآي البقرة *** على الذين ظلموا مخبرة
27- لكن (فأرسلنا عليهم ) جاء في *** سورة الأعراف يقينا فاعرف
28- و آخر الآية ( يفسقونا ) *** فيها و في الأعراف ( يظلمونا )

( أبى )

29- و جاء ( إبليس أبى و استكبرا ) *** فيها و في صاد ( أبى ) ماذكرا (إلينا)

30- و مع ما أنزل قل إلينا *** و آل عمران بها علينا

أشد

31- و جاء و الفتنة فيها أكبر *** و هو بها الحرف الي يؤخر
32- و قبله أشد أعني الأولا *** لا تسترب فإنه قد انجلا

( آياته )

33- يبين الله لكم آياته *** في أربع لا ريب في إثباته
34- أولها الثاني الذي في البقرة *** و آل عمران بحرف مسفرة
35- و ثالث النور و حرف المائدة *** دونكها من تحفة و فائدة

الأرض

36- و جاء ذكر الأرض من قبل السما*** في خمسة حققها من فهما
37- من بعد لا يخفى عليه مرة *** و بعد لا يعزب عنه ذرة
38- و بعد ممن خلق استبينا *** و بعد ما أنتم بمعجزينا
39- في يونس و آل عمران و في *** طه و إبراهيم قبل فاكشف
40- و العنكبوت جاء فيها الخامس *** به انجلت للقارئ الحنادس

الأنبياء

41- و يقتلون الأنبياء الثاني *** بآل عمران من القرآن

أطيعوا

42- و قل أطيعوا و أطيعوا زائدة *** من بعد الأولى في النسا و المائدة
43- و مثله في النور و القتال *** و خامس فوق الطلاق تال
44- و آل عمران بها قد سقطا *** في موضعيها لا تكن مفرطا

أو

45- من ذكر أ, جاء في النساء *** و آل عمران بلا خفاء
46- و النحل و المؤمن فيها الرابع *** و لفظ أنثى للجميع تابع

أبدا

47- و أبدا من بعد خالدينا *** فيها بإحدى عشرة يقينا
48- ففي النساء لا تعد الأولا *** و اعدد ثلاثا بعده محصلا
49- و في العقود رابع قد وقعا *** بها أخيرا نوره قد سطعا
50- و مثله الأول و الآخر في *** براءة و هو في الأحزاب اقتفي
51- و ثامن في سورة التغابن *** و في الطلاق تاسع الأماكن
52- و عاشر في الجن و البرية *** فيها كمال العدة الوفية

أنجيناه

53- و اقرأ فأنجيناه أعني نوحا *** في سورة ألأعراف مستريحا
54- و مثله في لاشعراء يا فتى *** و ثالث في العنكبوت قد أتى
55- و إن ترد لوطا ففي الأعراف *** و النمل فافهمه بلا انحراف
56- و جاء في قصة هود يبدو *** في سورة الأعراف و هو فرد

أشركنا

57- و جاء في الأنعام ما أشركنا *** شابهه في النحل ما عبدنا

أرسل

58- و اقرأ فأرسل بعد أرجئه فقد *** جاء في الأعراف وسل من انتقد

الأموال

59- و أخر الأموال و الأنفس من *** بعد سبيل الله ذو الحذق الفطن
60- أول ما في توبة و في النسا *** و الصف لكن في سواها عكسا

السماء

61- في يونس لفظ السماء مفرد *** من بعد من يرزقكم موحد
62- و قد أتى في سبأ مجموعا *** فاعرفهما و احفظهما جميعا

أنزل

63- و آية من لولا أنزلا *** بألف عددته محصلا
64- فاثنان في الرعد و حرف يونس *** و رابع في العنكبوت ما نسي
65- و هو لمن يقرأ بالإفراد *** فافهم مقالي عالما مرادي

أليم

66- يوم أليم حرف هود جاء في *** قصة نوح و أتى في الزخرف

أجر

67- أجر كبير في القرآن أربع *** في فاطر مع هود و الملك فعوا
68- و كلعا من بعد ذكر المغفرة *** و في الحديد رابع ما أشهره
و هو الذي تلقاه فيها سابقا *** و بعده أجر كريم لا حقا

4- في موضعين يا أخي منها *** مع حرف ياسين ألا فصنها

أنزل

5- ما أنزل الله بها بالألف *** في سورة النجم أتى و يوسف

إلى

6- و إن قرأت المنظرين فاقرا *** معه إلى يوم و أنعم ذكرا
7- فذاك حرف آية قد زادا *** أودعها الحجر نعم و صادا

السموات

8- و ما خلقنا بعده قد جمعا *** لفظ السموات بحجر وقعا
9- و بالدخان يا أخا السداد *** و سائر الباب على الإفراد

ألم

10- أم يروا بغير واو زائدة *** في النحل جاء في الأخير واحدة
11- و النمل و الأنعام و الأعراف *** و حرف ياسين بلا خلاف

إذا

12- قال نعم و إنكم في الشعرا *** معه إذا زائدة بلا امترا

أن – أدخل – إنه

13- و ألق في النمل و أدخل يدكا *** و أ،ه أنا قد أوضحت لكا

إلى

14- و بعد يجري لم يقع إلى أجل *** إلا بلقمان فسر على عجل
15- و جاء في الشورى و ليس قبله *** يجري ففكر فيه و اعرف فضله

الذي

16- ذوقوا عذاب النار تتلوه الذي *** في السجدة اقرأه و بالجد خذ

أأنزل

17- أألقي الذكر عليه في القمر *** و قل عليه الذكر في صاد اشتهر
18- و قبله أأنزل استقرا *** ألهمك الله لذاك شكرا

التي

19- قل سنة الله التي في المؤمن *** و الفتح و اقرأه على تيقن
حرف الباء
الباء
20- 86- و حرف بالله و باليوم أتى ***في البقرة مقدما قد ثبتا
21- 87- لكن بالله و لا باليوم *** في توبة و في النساياقومبه
22- 88- به لغير الله قل في البقرة *** قدمه و في سواهاأخرهبعد
23- 89- و اقرأ بها بعد الذي جاءك من *** و بعده من بعد ما و لاتهن
24- 90- و آل عمران بها من بعد ما *** و العرد فيها بعد ما قدعلماالباء
و اقرأ فقد كذب بالباء فقط *** في آل عمران و لا تخشالغلطبه
92- و يونس فيها به و نطبع *** و يطبع الله في الأعرافاسمعوا
93- و قبلها اقرأ كذبوا من قبل *** و احذف به منها فهذاسهلبما
94- رب بما أغويتني تقراه *** في سورة الحجر فلا تنساهبهعلبنا
95- به علينا بعده وكيلا *** جاء في الاسرا ثانيا منقولا
96- و قبلهلكم علينا قدما *** به تبيعا فاقره مسلمابقبس
97- أتيكم بقبس في طه *** بخبرجاء في سواهابيني و بينكم
98- بيني و بينكم شهيدت وردا *** في العنكبوتقدموه مفردابما
99- و اقرأ بما من بعد كل نفس *** و كسبت بعد بغير لبس
100- في موضع تشكل فيه الباء *** فيحسن الإلقاء و الإبقاء
101- جاءت على ماقلته موضوعة *** في سورة المؤمن و الشريعة

باب التاء

تفعلوا

102- و قد أتى ما تفعلوا من خير *** فلا تسل عنه هديت غيري
103- منه الذي و لا جدال قبله *** و آية الإنفاق تحوي مثله
104- من بعده جاء فإن الله *** به عليم و التي تقراها
105- بالتاء إن كنت من أهل التاء *** في آل عمران بلا امتراء
106- من بعده لن تكفروه بين *** و في النساء رابع معين
107- و أن تقوموا لليتامى قبله *** بالقسط فافهمه و لا تلمله

تبع

108- و لم يقع بإلف من تبعا *** في البقرة و آل عمران معا
نكن
109- و أولها فلا تكن فيها انفرد *** بغيرها فلا تكونن ورد
110- و الممترين بعده مذكور *** فاعرفه لا فارقك السرور
توليتم
111- فإن توليتم بلا مزيد *** ثلاثة فاعدده في العقود
112- و يونس من جاوز السبعينا *** منها يجده بعدها يقينا
113- و جاء في التغابن الأخير *** حققها المهذب البصير
تبدون تكتمون
114- يعلم ما تبدون قد والاه *** ما تكتمون عند من تلاه
115- في مئة من العقود حلا *** و النور فيها واضحا تجلا
التاء
116- و اقرأ بتاء أخذت في هود *** في مدين و احذفه في ثمود
تشكرون
117- و أربع جاء بها قليلا *** ما تشكرون فاحفظ الأصولا
118- في سورة الأعراف مع قد أفلحا *** و جاء في السجدة حرف وضحا
119- و جاء في الملك هديت الرابع *** و ما به خلف و لا تنازع
تدعون
120- و جاء في الأعراف قالوا أين ما *** كنتم و تدعون له متمما
121- و اقرأه في الظلة تعبدونا *** و اقرأه في المؤمن تشركونا
ترابا
122- و اعدد ترابا و احذف العظاما *** من بعده ثلاثة تماما
123- في الرعد و النمل و قاف فافهم *** من بعد كنا قبله المقدم



باب الثاء
ثم انظروا
124- ثم انظروا في سورة الأنعام *** من بعد قل سيروا بلا إيهام
ثم
125- و قد قرأنا ثم في الأعراف *** حيث أتى التقطيع من خلاف
ثم تردون
126- ثم تردون يلي رسوله *** قدم في براءة نزوله
باب الجيم
جاءهم
127- جاءهم و البينات فاعله *** في آل عمران اثنان حاصله
جاءها
128- و اقرأ فلما جاءها في النمل *** نودي أن بورك يا ذا الفضل
جاؤوها
129- و قد أتى حتى إذا جاؤوها *** في الزمر اقرأه و دع ما فيها
باب الحاء
حق
130- مع النبيين و الأنبياء *** بغير حق ساطع الضياء
131- جميعها قد وردت منكرة *** إلا التي في البقرة
حسيبا
132- و مع كفى بالله قل حسيبا *** في رأس ست في النسا مصيبا

133- و مثله في سورة الأحزاب *** بعد الثلاثين بلا ارتياب
الحكيم
134- و قد أتى لفظ الحكيم سابقا *** لفظ العليم و العليم لاحقا
135- منكرا فاعدده أو معرفا *** في الحجر و النمل و عد الزخرفا
136- و الذاريات و الثلاث الباقية *** في سورة الأنعام غير خافية
حسنا
137- و قد أتى بوالديه حسنا *** في العنكبوت في المحل الأسنى
138- و جاء في الأحقاف عن تحقيق *** أعاذك الله من العقوق
حليم
139- و فوق صاد بغلام نعتا *** بالحلم فاقرأه بها كما أتى
حتى
140- فذرهم حتى يلاقوا وحده *** في الطور و اقرأ يصعقون بعده
باب الخاء
خالق
141- خالق كل قبله التهليل *** في سورة الأنعام لا يحول
142- لكنه في غافر بالعكس *** فاعلمه ياصاح فدتك نفسي
خشية
143- خشية إملاق في الاسرا يافتى *** و قل من إملاق في الأنعام أتى
الأخسرين
144- قل فجعلناهم أتاك بعده *** في الأنبياء الأخسرين وحده
خير
145- و بعد من جاء أخي بالحسنة *** قل فله خير بنفس موقنة
146- إلا الذي في سورة الأنعام *** قل فله عشر بلا إحجام
خيفة
147- تضرعا و خيفة من خافا *** في آخر الأعراف حقا وافا
خروج
148- إلى خروج من سبيل وقعا *** في غافر فاحظ به مستمعا
باب الدال
ديارهم
149- ديارهم بالجمع جاثمينا *** حرفان في هود هما يقينا
150- إذا قرأت قصة لصالح *** أو لشعيب النبي الناصح
دونه
151- و جاء في النحل و لا حرمنا *** من دونه من شيء افهم عنا
دعانا
152- ضر دعانا آخرا في الزمر *** و ربه المدعو قبل فاخبر
باب الذال
ذكرى
153- إن هو إلا جاء ذكرى بعده *** في سورة الأنعام فردا وحده
ذا
154- و جاء ماذا تعبدون زائدا *** في قصة الذبيح فافهم راشدا
باب الراء

رسلنا
155- جاءتهم رسلنا في المائدة *** مع و لقد فرد ففز بالفائدة
رزق
156- رزق كريم خمسة فاثنان *** في سورة الأنفال ثابتان
157- و جاء في الحج نعم و النور *** و سبأ كاللؤلؤ المنثور
رددت – رددناه
158- و الرد جاء في مكان الرجع *** في قصص و الكهف قل عن قطع
159- و عكسه في فصلت و طه *** و رب تال فيهما قد تاها
رجل
160- و اقرأ و جاء رجل من أقصى *** في قصص بينته مستقصى
رحمة
161- خزائن الرحمة في صاد و قل *** في طورها خزائن الرب و طل
الرجز
162- و جاء ذكر الرجز في القرآن *** في أربع خذها عن استيقان
163- ثلاثة الأعراف عد و احصر *** و رابع في سورة المدثر
باب الزاي
زبرا
164- أمرهم بينهم قل زبرا *** في المؤمنين زائد قد شهرا
زروع
165- بعد عيون قل زروع حصلا *** إلا الذي في الشعراء أولا
باب السين
سوف
166- قل في النساء سوف يؤتيهم أجل *** مقدما على سنؤتيهم نزل
عامل سوف
167- و جاء إني عامل سوف بلا *** فاء بهود فاتله فيمن تلا
168- و جاء في الأنعام مع تنزيل *** بالفاء فاقرأه بلا تبديل
سيآتيكم
169- و قل سآتيكم أتى في النمل *** موضعه في غيرها لعلي
باب الشين
شقاق
170- قل في شقاق بعده بعيد *** ثلاثة بينها المفيد
171- من قبل ليس البر منها واحد *** و ماله في الحج أيضا جاحد
172- و جاء في فصلت الأخير *** آخرها تلقاه يابصير
باب الصاد
صدوركم
173- صدوركم من بعد تخفوا بينا *** في آل عمران تجده متقنا
صالحا
174- مع عمل اقرأ صالحا في مريم *** و ثاني الفرقان صنه تغنم
الصالحين
175- و الصالحين بعد الاستثناء *** في القصص اقرأه بلا اعتداء
176- و الصابرين بعده مذكور *** في قصة الذبيح لا تجوروا
باب الضاد
ضلال
177- كل ضلال نعته بعيد *** ثلاثة أثبتها المجيد
178- في سورة الشورى و إبراهيم *** و قاف فافهم شاكرا تفهيمي
باب الطاء
المطهرين
179- و الطاء في المطهرين شددوا *** في توبة و هو بها منفرد
تسطع
180- و اقرأ بآي الكهف ما لم تسطع *** مؤخرا من غير ما تضعضع
اسطاعوا
181- و اقرأ فما اسطاعوا بها مقدما *** على استطاعوا راشدا مسلما
باب الظاء
ينظرون
182- و اقرأ و لا هم ينظرون بالظا *** في خمسة زدها هديت حفظا
183- أولها آخر ما في البقرة *** و آل عمران بها محبرة
184- و النحل فيها ثالث و الرابع *** مؤخرا في الأنبياء واقع
185- و جاء في القرآن باقي العدة *** من بعد لقمان أخير السجدة
الظالمون
186- و الظالمون قبله لا يفلح *** أربعة جاد بها من يسمع
187- فاثنان في الأنعام منها فاحرص *** و اثنان قل في يوسف و القصص
باب العين
العاكفين
188- و العاكفين واقع في البقرة *** و القائمين في سواها ذكره
عليم العليم
189- و قل أتى في يوسف عليم *** منفردا يتبعه حكيم
190- من قبله وفقت إن ربكا *** فاصرف إليه مستفيدا لبكا
191- و هكذا فيها هو العليم *** في موضعين بعده الحكيم
عملت
192- ما عملت في النحل قل و الزمر *** و كل نفس قبله كما قري
عملوا
193- و سيئآت بعده ما عملوا *** في النحل مع تحت الدخان منزل
عندنا – فاعبدون – على أن
194- و رحمة من عندنا في الأنبيا *** و فاعبدون اثنان فيها أتيا
195- و ثالث في العنكبوت و على *** أن تشرك الفرد بلقمان انجلى
عيون
196- عيون اعطفه على جنات *** في الذاريات و احذر الزلات
197- من بعد إن المتقين وقعا *** و الطور فيها و نعيم و تبعا
باب الغين
غفور حليم
198- و قل غفور بعده حليم *** اربعة حررها عليم
199- اولها في اللغو في الإيمان *** و بعده فاحذروه جاء الثاني
200- كلاهما قد أتيا في البقرة *** بالعفو و البشرى لمن قد حذره
201- و ثالث بعد التقى الجمعان *** في آل عمران عن استيقان
202- و ورد الرابع في العقود *** بعد عفا الله بلا مزيد
الغني
203- و ربك الغني في الأنعام *** ذو رحمة الباقي على الدوام
غافلون
204- و أهلها يا صاح غافلونا *** فيها و قل في هود مصلحونا
فيها أي سورة الأنعام
غلمان
205- يطوف غلمان لهم في الطور *** فاحذر من التبديل و التغيير
باب الفاء
فمن
206 – و اقرأ فمن أظلم في الأنعام *** أعني الأخيرين بلا إيهام
207- و ثالث في آي الأعراف ورد *** و رابع في يونس قد انفرد
208- و خامس في الكهف جاء أولا *** و سادس في زمر قد تنزلا
فرعون
209- فرعون آمنتم به مسما *** في سورة الأعراف يحكي النجما
210- و في سواها قال آمنتم له *** باللام فاحفظه فما أجله
فسوف
211- و بعده فسوف تعلمونا *** و الشعراء اللام زد يقينا
212- و بعد إني عامل فسوف قر *** في سورة الأنعام ثم في الزمر
213- و جاء سوف تعلمون مفردا *** في هود اتقن حفظه مرددا
فلا
214- و اقرأ فلا تعجبك بالفاء سما *** معه و لا أولادهم مقدما
215- و جاء في الثاني و لا تعجبكا *** بالواو من تسئل به يجبكا

216- معه و أولادهم فحصل *** للكل في التوبة غير مبطل
217- و اقرأ نع الآخر أن يعذبا *** و معه في الدنيا و كن مهذبا
فقال
218- و قل فقال الملأ اثنان هما *** في المؤمنين مه هود فافهما
219- في قصة النبي نوح وقعا *** في السورتين فيهما الفاء معا
أفلم
220- و اقرأ بفاء أ فلم يسيروا *** في يوسف و الحج يا بصير
221- و آخر المؤمن و القتال *** من غير ما ريب و لا اختلال
222- و قد أتى الأول في المؤمن مع*** فاطر و الروم بواو ووقع
في
223- جعلكم في فاطر خلائفا *** في الأرض فاقرأه منيبا خائفا
فإنما يهتدي
224- من اهتدى فإنما قد استمر *** في سائر القرآن إلا في الزمر
فبئس
225- فبئس فرد ما له نظير *** يتلوه في قد سمع المصير
فأقبل
226- فأقبل اقرأه بفاء بعده *** بعضهم في نون ليس وحده
227- بل مثله الثاني بآيات التي *** ما بين ياسين و صاد فاثبت
228- و اقرأ بنون يتلاومونا *** و فوق صاد يتسائلونا
فاكهين
229- بعد نعيم جاء فاكهينا *** في الطور و اقرأ قبل آخذينا
باب القاف
قلنا
230- قلنا ادخلوا و هو في الأعراف اسكنوا *** من قبله قيل لهم مبين
بالقسط
231- و في النساء جاء قوامينا *** بالقسط و اعكس تحتها يقينا
قوم
232- و جاء في الأعراف قال الملا *** من قوم فرعون لذاك فاكلؤوا
بالقسط
233- في يونس بينهم بالقسط *** في الموضعين اقرأه غير مخطي
أشق
234- و قل أشق في عذاب الآخرة *** في الرعد قد خصوا بقاف آخره
قبلك
235- و قد أتى في أربع أرسلنا *** قبلك فاعلم راشدا ما قلنا
236- في سورة الإسراء ثم الأول *** باقترب اقرأه و لا تأول
237- و ثالث في سورة الفرقان *** فافهمه و اتبع راشدا بياني
238- مع سبأ و غيره قد أرسلنا *** من قبلك احفظه كما فصلنا
قومه
239- في تسع آيات إلى فرعونا *** و قومه في النمل صنه صونا
قوي
240- و بعد إن الله قل قوي *** قبل عزيز أيها الذكي
241- في سورة الحديد مع قد سمعا *** و اثنان في الحج بلام وقعا
باب الكاف
كتاب
242- و اقرأ و لما جاءهم كتاب *** مقدما ليس به ارتياب
كسبت
243- ثم توفى كل نفس بعده *** ما كسبت في أربع فعده
244- في البقرة حرف و عد اثنين *** في آل عمران بغير مين
245- و رابعا آخر إبراهيم *** جمعتها كاللؤلؤ المنظوم
كذبوا
246- قل كذبوا بعد كدأب آل *** في آل عمران و في الأنفال
247- و هو بها الثاني و جاء كفروا *** من قبله فحصلوه واشكروا
248- و اقرأ في الأنفال بآيات الله *** و بعده ربهم اشكر لله
249- لكن إلى النون التي للعظمة *** في آل عمران تضاف الكلمة
كانوا
250- و بعد لكن لفظ كانوا ما سقط *** إلا الذي في آل عمران فقط
251- فأت به في توية و الروم *** و لست في ذلك بالملوم
كذب
252- قولوا كذلك كذب الذينا *** في سورة الأنعام آمنينا
كله
253- و مع يكون الدين في الأنفال *** قل كله لله ذي الجلال
كانوا
254- من قبله كانوا أشد فافهم *** في الروم من بعد الذين فاعلم
255- و مثله في فاطر و زده *** واو و كانوا خذه و استفده
256- و غافر كانوا بها من قبلهم *** كانوا هم أشد سل عن فعلهم
257- و جاء من قبلهم كانوا بها *** أكثر منهم و أشد مشبها
258- و هو الأخير فافهم المرادا *** ثم اعتبر ما قل أو ما زادا
كريم
259- زوج كريم جاء في لقمانا *** فتقن الحفظ له اتقانا
كأن
260- و جاء فيها بعد لم يسمعها *** كأن في أذنيه لا تدعها
باب اللام

ليفتدوا
261- ليفتدوا قل في العقود مفرد *** و في سواها لا فتدوا قل يوجد
لكم
262- و لا أقول لكم إني ملك *** في سورة الأنعام قد بينت لك
لا
263- و جاء في العرف ألا تسجدا *** و حذف لا اخصصه بصاد أبدا
264- و جاء في الحجر عقيب مالكا *** ألا تكون فاقف ما قلنا لكا
لهو
265- و اللهو في الأعراف قبل اللعب *** و هكذا في العنكبوت فاطلب
لقد
266- و اقرأ في الأعراف لقد أرسلنا *** نوحا بلا واو فلا تعنا
لعنه
267- و اتبعوا آخر هود بعده *** في هذه لعنة اقرأ وحده
لآية
268- لآية للمؤمنين قد وقع *** في الحجر بعد المتوسمين مع
269- حرف أتى في العنكبوت ثاني *** من بعده اتل فاعتبر بياني
لعلكم
270- و جاء في النحل عقيب الأفئدة *** لعلكم في بابها منفردة
فلبئس
271- و جاء فيها فلبئس مثوى *** بالجد تقوى و بزاد التقوى
للناس
272- و جاء في سبحان واحفظه و اعي *** للناس في هذا القرآن و اسمع
273- و أخر الناس و قدم ما أتى *** من بعده بالكهف فافهم يا فتى
للذين
274- قال الذين كفروا أماكن *** أربعة مع الذين آمنوا
275- في مريم و العنكبوت معها *** ياسين و الأحقاف حقا فافهما
لعلى
276- و لعلى باللام عن يقين *** في الحج ثم سبأ و نون
و لبئس
277- قل و لبئس قد حوته النور *** جاء بلام معه المصير
له
278- و قد أتى يقدر له مع يبسط *** حرفان حرف العنكبوت فاضبطوا
279- و مثله في سبأ مؤخر *** فحققوه و احفظوه تؤجروا
باب الميم
من
280- بسورة من مثله في البقرة *** و يونس بحذف من مشتهرة
عنكم من
281- و عنكم من سيئاتكم قد *** خصصه بها جميع النقد
منهم
282- و ظلموا قولا و ليس معه *** منهم و في الأعراف لا تدعه
معدودات
283- معدودة فيها و معدودات *** و تحتها و الحج معلومات
للمؤمنين
284- بشرى أتت للمؤمنين مسفرة *** في أول النمل كما في البقرة
285- و قد أتت للمحسنين مفردة *** أول لقمان فسل من قيده
منكم
286- و منكم قبل مريضا فاحذفوا *** إذا قرأتم فليصمه و اعرفوا
من
287- من في السموات و من في الأرض *** أربعة تعلم عند العرض
288- في يونس و لا شبيه بعده *** و جاء في الحج قبيل السجدة
289- و النمل فيها آخرا و في الزمر *** رابعها فخذه عن حبر سبر
290- و قد أتى من في السموات فقط *** و الأرض ضعف ما مضى بلا شطط
291- و آل عمران و طوعا بعده *** و مريم و الرعد حقق عده
292- و الأنبيا و النور و النمل أتى *** و الروم و الرحمن احص مثبتا
293- و قد أتى بمن بباء زائدة *** حرف بسبحان ففز بالفائدة
ما في السموات و الأرض
294- ما في السموات و الأرض عشرة *** من بعد حرف معها في البقرة
295- من بعده فاعرفه مستبينا *** كل له يا صاح قانتونا
296- و مثله قبل الأخير في النسا *** و مع لمن ما قل في الأنعام أتى
297- و يونس بعد ألا إن بها *** مقدما و النحل عند حزبها
298- و آخر النور هناك عرفا *** و العنكبوت قبله اقرأ قل كفى
299- و حرف لقمان و في الحديد *** و آخر الحشر بلا تقييد
300- و قد أتى فوق الطلاق واحد *** أنت له بعد الثلاث واجد
301- و ما سوى ذا عن يقين محض *** ما في السموات و ما في الأرض
مقيم
302- و في القرآن خمسة مقيم *** بعد عذاب أيها الحميم
303- فآية القطع من العقود *** من قبلها جاء بلا جحود
304- و جاء في التوبة باتفاق *** فاستمتعوا يتلوه بالخلاق
305- و حل في هود بقوم نوح *** و زمر في غاية الوضوح
306- و جاء في الشورى وقيت ذله *** و الظالمين في عذاب قبله
أولئكم
307- أولئكم بالميم في النساء *** من بعد تسعين بلا امتراء
308- و مثله جاء أوائل القمر *** خذ عمك الله بفضل و غمر
مخرج
309- و مخرج الميت من الحي بدا *** في سورة الأنعام فردا وجدا
من قبلهم

310- و اقرأ بها من قبلهم من قرن *** و مثله في صاد فافهم عني
311- و جاء في السجدة لكن فيها *** من القرون فاخش أن تتيها
الميم
312- و قد أتى بالميم من تحتهم *** في أربع من بعد تجري فافهم
313- في سورة الأنعام و الأعراف *** و يونس و الكهف غير خاف
ذاكم
314- مع إن في سورة الأنعام *** ذلكم بالميم في الأمام
315- و اقرأ لقوم يؤمنون بعده *** بعد لآيات فريدا وحده
المجرمين
316- في النمل و الأعراف جاءت عاقبة *** للمجرمين فيهما مصاحبة
من أولياء
317- من أولياء بعد من دون الله *** في هود حرفان وقيت الزلة
من ذنوبكم
318- ثلاث من ذنوبكم و قبلها *** يغفر لكم خذها بجد كلها
319- و هي بإبراهيم و الأحقاف *** نعم و في نوح بلا خلاف
من كل
320- نبعث من كل أتى في النحل *** مقدما و بعده في كل
مواخر
321- كذاك فيها قدموا مواخرا *** و أخروه إن قرأتم فاطرا
322- من قبل فيه فاعلموا و بعده *** و لا تعدوا ما قرأتم حده
قوما
323- و الأنبيا فيها يلي أنشأنا *** قوما بميم و سواه قرنا
منا
324- و رحمة من عندنا فيها أتى *** و رحمة منا بصاد يا فتى
325- يعلم من بعد و من غم أتى *** في الحج يتلوه و ذوقوا مثبتا
مبعوثون
326- في المؤمنين اقرأ لمبعوثونا *** و اقرأه في النمل لمخرجونا
ما أنت
327- ما أنت إلا سابق في الشعرا *** و اقرأ و ما أنت بها مؤخرا
مبصرة
328- آياتنا مبصرة في النمل *** فاحفظه حفظ راغب في الفضل
اعلم بمن
329- و قد أتى أعلم بمن في القصص *** و بعده أعلم من فاقتنص
من بعد
330- من بعد موتها أتاك مفردا *** في العنكبوت فاتله مجتهدا
الميم
331- بأنهم كانت بميم كائن *** في غافر و ليس بالتغابن
منكم
332- يظهرون منكم في قد سمع *** مقدما و احذفه فيما يتبع
معلوم
333- حق أتى نعت له معلوم *** من بعده السائل و المحروم
334- متضحا في سورة المعارج *** فادرج و سابق فيه كل دارج
باب النون
النصارى
335- لفظ النصارى سابق في البقرة *** للصابئين فاتلها ميسرة
336- و اعكسه في الحج و في العقود تنأ عن النقصان و المزيد
نصرف
337- نصرف الآيات في الأنعام *** ثلاثة جاءت بلا إيهام
338- أولها يتلوه يصدفونا *** و جاء لما جاوز الستينا
339- منها بخمس قبل يفقهونا *** و قبل دارست أتى يقينا
340- و قل لقوم يشكرون بعده *** في سورة الأعراف و احفظ عده
النفع
341- و النفع قبل الضر في ثمانية *** في سورة الأنعام خذ بيانية
342- و سورة الأعراف فافهم قصدي *** و يونس آخرها الرعد
343- و الأنبيا و آخر الفرقان *** و الشعرا و سبأ فعان
344- و ما عداه الضر قبل النفع *** و ليس إن عددت غير تسع
نبي
345- في قرية يا صاح من نبي *** جاءك في الأعراف يا صافي
تدعوننا
346- تدعوننا جاء بإبراهيم *** فكن لنونيه أخا تقويم
نسلكه
347- نسلكه مستقبلا أتاكا *** في سورة الحجر فخذ بذاكا
نزلنا
348- و اقرأ و نزلنا بغير ألف *** عليكم المن بطه و اعرف
349- عليك في النحل بلا امتراء *** يتلوه في قاف من السماء
نحن
350- لقد وعدنا نحن قل مقدما *** في المؤمنين قبل هذا فاعلما
351- و جاء في النمل بعكس الأمر *** و لا تكن فيها بنون فادر
نزل
352- ما نزل الله بلا إشكال *** في الملك و الأعراف و القتال
353- و هو الذي جاء بها أخيرا *** فكن به ذا فطنة بصير
نعيم
354- نعيم اعطفه على جنات *** في الطور و انقله عن الثقات
باب الهاء
هؤلاء
355- و بعد لا تتخذوا بطانة*** هاأنتم أولاء صن مكانه
356- و في سواها جاء هؤلاء *** ثابتة الهاء بلا خفاء
هو
357- و قل هو الفوز العظيم قبله *** ذلك أوضحت لكم محاه
358- في توبة من بعد رضوان أتى *** و يونس و في الدخان ثبتا
359- و في الحديد ثم قل و ذلكا *** في توبة مؤخرا هنالكا
360- و مثله في غافر فحصل *** ست هو الفوز العظيم تعتل
و ذلك هو
361- و ذلك الفوز العظيم في النسا *** أول و احذف هو فيها و ادرسا
362- و احذفه و الواو بآي المائدة *** آخرها من غير ما معاندة
363- و هكذا بعد أعد الله *** في توبة و آخرا تقراه
364- و مثله في الصف و التغابن *** و كل خير فعلى التقوى بني
اهبط
365- فاهبط و فاخرج و ردا حقا معا *** في سورة الأعراف ثم اجتمعا
366- و لم يرد في قصة اللعين *** فاهبط سوى ذلك عن يقين
أخرجوهم
367- و أخرجوهم بدلا من آل *** جاءت في الأعراف بلا إشكال
هم كافرون
368- هم كافرون قبله بالآخرة *** ثلاثة مثل النجوم زاهرة
369- قد عرفت في يوسف و هود *** و فصلت عرفا بلا جحود
بطونه
370- بطونه في النحل بالتذكير *** عني به الجمع بلا نكير
هو الباطل
371- و قل هو الباطل بعد دونه *** في الحج تصميما على يقينه
أيديهم
372- أيديهم عنكم أتى مقدما *** في سورة الفتح فخذه و اغنما
نفخنا فيه
373- و فنفخنا فيه بالتذكير *** في سورة التحريم عن بصير
باب الواو
و بئس
374- و قل و بئس بعده المهاد *** ثلاثة قارنك السداد
375- في آل عمران هديت اثنان *** و ثالث في الرعد عن إيقان
376- و قل أتى من بعده القرار *** فيما يلي الرعد و إنكار
لي ولد
377- و قد أتى أنى يكون لي ولد *** في آل عمران لمريم انفرد
و كيلا

378- و مع كفى بالله قل و كيلا ***و لا تخف جورا و لا تبديلا
379- بعد الثمانين من النساء *** و بعده اثنان بلا امتراء
380- هما هداك الله للصواب *** بعد ثلاث جاء في الأحزاب
381- حرف و فيها بعد أربعينا *** و دع أذاهم قبله يقينا
أو لم
382- أولم يهد بواو جاء في *** سجدة لقمان و الأعراف اقتفي
و ما كان
383- و قل ما كان جواب مرشدا *** بالواو في الأعراف من رام الهدى
و جاء
384- و اقرأ بها أيضا و جاء السحرة *** فرعون جاءت كالصباح مسفرة
و لما
385- و قل و لما ستة في يوسفا *** الواو قد حققها من عرفا
386- من بعده قل بلغ الأشدا *** و بعده جهزهم مبدا
387- و فتحوا من بعده و دخلوا *** من حيث لم يبق عليك مشكل
388- و دخلوا أيضا على يوسف قل *** في المرة الأولى و عنه لا تحل
389- و اقرأ و لما من بعد هذا الخامس *** و فصلت العير تفز بالسادس
و تقطعوا
390- و بعد واو قد أتى تقطعوا *** في الأنبياء فاسمعوا ذاك وعوا
و ما أتيتم
391- و اقرأ و ما أوتيتم في القصص *** و زد بها زينتها و خصص
و قال
392- و اقرأ و قال الكافرون هذا *** في صاد بالواو و زد نفاذا
و إذا
393- قل و إذا مس بواو في الزمر *** و جاء بالفاء أخوه في الأثر
و يؤمنون به
394- في غافر جاء و يؤمنون به *** و ليس في الشورى تيقظ و انتبه
باب الياء
يؤخذ
395- و اقرأ و لا يؤخذ منها عدل *** من بعد لا يقبل منها و اتل
396- و قبل لا تنفعها شفاعة *** هذا على قراءة الجماعة
397- إلا على قراءة المكي *** فإنه بالتاء و البصري
يذبحون
398- يذبحون مفردة في البقرة *** و زد بإبراهيم واوا مظهرة
399- و اقرأه في الأعراف يقتلونا *** و أفت إن جاؤوك يسألونا
يا قوم
400- لقومه يا قوم لا تراها *** إلا ثلاثا سل من استقراها
401- في البقرة يا قوم معه إنكم *** ظلمتم من بعده أنفسكم
402- و رأس عشرين من العقود *** و الصف فيها آخر المعدود
يضل
403- أعلم من يضل عن سبيله *** قد خصص الأنعام في نزوله
يصفون
404- و حيث وافيت تعالى عما *** فيها وجدت يصفون ثما
يقصون
405- منكم يقصون عليكم كاف *** في سورة الأنعام و الأعراف
406- و فيهما من بعده آياتي *** و زمر يتلون فيها يأتي
407- و بعده آيات من ربكم قل *** خصت به فافهم إذا ما تنقل
يضرعون
408- يضرعون جاء في الأعراف *** مدغم التاء بلا خلاف
يعلمون
409- أكثرهم لا يعلمون تسعة *** في آية الأنعام الاولى فارعه
410- و جاء في الأعراف و الأنفال *** و يونس مقدم الإنزال
411- و جاء في القصص موضعان *** و الطور و الزمر و الدخان
412- و ما عدا هذا فبعد الناس *** فلا تكن كالمستهين الناسي
يؤمنون
413- و قد أتى لا يؤمنون منه *** في هود و الرعد ألا فاصنه
414- و جاء في المؤمن حرف أوسط *** فاحفظه حفظ عادل لا يقسط
يشكرون
415- أكثرهم لا يشكرون اثنان *** في النمل مع يونس و هو الثاني
يا إبليس
416- و قال يا إبليس موضعان *** فالأول الحجر و صاد الثاني
يدخلونها
417- جنات عدن معه يدخلونها *** بأي وجه كنتم تتلونها
418- ثلاثة في النحل و الرعد و في *** فاطر فاقرأه بلا توقف
اليتامى
419- واتل المساكين بلا يتامى *** من قبله في النور طب مقاما
يهتدون
420- لعلهم من قبل يهتدونا *** ثلاثة عددتها يقينا
421- أولها بعد فجاجا سبلا *** في الأنبياء قف عليه مجملا
422- و قد أتى موسى الكتاب قبله *** في المؤمنين فاعرفوا محله
423- و حوت السجدة أيضا مثله *** قل ما أتاهم من نذير قبله
يجعله
424- يجعله من بعده حطاما *** في الزمر اقرأه و لن تلاما
يعلموا
425- و يعلموا منفردا في الزمر *** من قبله اقرأ أو لم و حرر
خاتمة
426- و قد تقصت كلمات المشتبه *** فاشكر لنظمي نائلا جاءك به
427- لا أدعي أني حصرت المشكلا *** لكنها معينة لمن تلا
428- و واحد بعد الثلاثين العدد *** مع أربع من المئين لم تزد
429- و الحمد لله على آلائه *** حمدا يباري الدهر في بقائه
430- و صلوات ربنا العظيم *** على النبي الطاهر الكريم
431- و يرحم الله امرءا دعا لي *** برحمة منه و حسن حال

و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

عشان طويل اوي الموضوع بس عجبني كتير جدا .
اسف لو كنت كررت حاجه بس على ما اعتقد اني مش سايب حاجه منها.

على فكره عشان لو حد مش فهم .
في ايات في القران متشبها الى بيختلف فيها اسلوب القراءه وزي ما احني عرفين في 7 قراءه في القران .
الموضوع ده شرح المتشابهات للى عوز يحفظ قران
هي موجد عندي صوت بس مش بعرف ارفع على المنتدي ملفات صوت

http://www.al-qatarya.org/qtr/qatarya_P7q3HgAuE4.gif