المناظرة 23 سؤال

http://media.imeem.com/p/d5XS21CsjJ.jpg
هذه القصة حدثت في مدينة البصرة في العراق وبطلها يدعى أبو اليزيد وهي مذكورة
في التاريخ وذكرها الشيخ الجليل عبد الحميد كشك رحمه الله فى شريط بعنوان المناظرة

حيث رأى أبا اليزيد في منامه هاتفاً يقول له قم وتوضأ واذهب الليلة إلى دير النصارى وسترى من آياتنا عجباً فذهب .. وهو العارف بالله ابواليزيد البسطاني عندما سمع الهاتف بعد صلاة الفجر توضأ ودخل الدير عليهم وعندما بدأ القسيس بالكلام قال لا أتكلم وبيننا رجل محمدي قالوا له وكيف عرفت ؟ قال : سيماهم في وجوههم .. فكأنهم طلبوا منه الخروج ولكنه قال : والله لا أخرج حتى يحكم الله بيني وبينكم ..!!
قال له البابا : سنسألك عدة أسئلة وإن لم تجبنا على سؤال واحد منها لن تخرج من هنا إلا محمولاً على أكتافنا
فوافق أبو اليزيد على ذلك وقال له اسئل ما شئت
قال القسيس
1-ما هو الواحد الذي لا ثاني له ؟
2-وما هما الاثنان اللذان لا ثالث لهما ؟
3-ومن هم الثلاثة الذين لا رابع لهم ؟
4-ومن هم الأربعة الذين لا خامس لهم ؟
5-ومن هم الخمسة الذين لا سادس لهم ؟
6-ومن هم الستة الذين لا سابع لهم ؟
7-ومن هم السبعة الذين لا ثامن لهم ؟
8-ومن هم الثمانية الذين لا تاسع لهم ؟
9-ومن هم التسعة الذين لا عاشر لهم ؟
10-وما هي العشرة التي تقبل الزيادة ؟
11-وما هم الاحد عشر أخا؟
12-وما هي المعجزة المكونة من اثنتى عشر شيئا؟
13-ومن هم الثلاثة عشر الذين لا رابع عشر لهم ؟
14-وما هي الاربع عشر شيئا اللتي كلمت الله عز وجل ؟
15-وما هو الشيء الذي يتنفس ولا روح فيه ؟
16-وما هو القبر الذي سار بصاحبه ؟
17-ومن هم الذين كذبوا ودخلوا الجنة ؟
18-ومن هم اللذين صدقوا ودخلوا النار ؟
19-وما هو الشيء الذي خلقة الله وأنكره ؟
20-وما هو الشيء الذي خلقة الله واستعظمه ؟
21-وما هي الأشياء التي خلقها الله بدون أب وأم ؟
22-وما هو تفسير الذاريات ذروا ، الحاملات وقرا ، ثم ما الجاريات يسرا والمقسمات أمرا ؟
23-وما هي الشجرة التي لها اثنا عشر غصناً وفي كل غصن ثلاثين ورقة وفي كل ورقة خمس ثمرات ثلاث منها بالظل واثنان منها بالشمس ؟
فقال له ابو اليزيد الواثق بالله تعالى
1- الواحد الذي لا ثاني له هو الله سبحانه وتعالى
2-والاثنان اللذان لا ثالث لهما الليل والنهار ( وجعلنا الليل والنهار آيتين )
3-والثلاثة الذين لا رابع لهم أعذار موسى مع الخضر في إعطاب السفينة وقتل الغلام وإقامة الجدار
4-والأربعة الذين لا خامس لهم التوراة والإنجيل والزبور والقرآن الكريم
5-والخمسة الذين لا سادس لهم الصلوات المفروضة
6-والستة التي لا سابع لهم هي الأيام التي خلق الله تعالى بها الكون وقضاهن سبع سماوات7-فقال له البابا ولماذا قال في آخر الاية (وما مسنا من لغوب) ؟
فقال له : لأن اليهود قالوا أن الله تعب واستراح يوم السبت فنزلت الاية
8-أما السبعة التي لا ثامن لهم هي السبع سموات
(الذي خلق سبع سموات طباقا ما ترى من خلق الرحمن من تفاوت)
9-والثمانية الذين لا تاسع لهم هم حملة عرش الرحمن ( ويحمل عرش ربك يومئذٍ ثمانية )
10-التسعة التي لا عاشر لها وهي معجزات سيدنا موسى عليه السلام .. فقال له البابا اذكرها !
فأجاب أنها اليد والعصا والطمس والسنين والجراد والطوفان والقمل والضفادع والدم
11-أما العشرة التي تقبل الزيادة فهي الحسنات ( من جاء بالحسنة فله عشرة أمثالها والله يضاعف الأجر لمن يشاء )
12-والأحد عشر الذين لا ثاني عشر لهم هم أخوة يوسف عليه السلام
13-أما المعجزة المكونة من 12 شيئاً فهي معجزة موسى عليه السلام
( وإذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنا عشر عيناً )
14-أما الثلاثة عشرة الذين لا رابع عشر لهم هم إخوة يوسف عليه السلام وأمه وأبيه أما الاربع عشر شيئاً اللتي كلمت الله فهي السماوات السبع والاراضين السبع ( فقال لها وللأرض ائتيا طوعاً أو كرهاً قالتا أتينا طائعين )
15-وأما الذي يتنفس ولا روح فيه هو الصبح ( والصبح إذا تنفس )
16-أما القبر الذي سار بصاحبه فهو الحوت الذي التقم سيدنا يونس عليه السلام
17-وأما الذين كذبوا ودخلوا الجنة فهم إخوة يوسف عليه السلام عندما قالوا لأبيهم ذهبنا لنستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فأكله الذئب ، وعندما انكشف كذبهم قال
أخوهم ( لا تثريب عليكم ) وقال أبوهم يعقوب ( سأستغفر لكم )
18-أما اللذين صدقوا ودخلوا النار فقال له إقرأ قوله تعالى ( وقالت اليهود ليست النصارى على شئ ) ( وقالت النصارى ليست اليهود على شئ )
19-وأما الشيء الذي خلقه الله وأنكره فهو صوت الحمير ( إن أنكر الأصوات لصوت الحمير )
20-وأما الشيء الذي خلقه الله واستعظمه فهو كيد النساء ( إن كيدهن عظيم )
21-وأما الأشياء التي خلقها الله وليس لها أب أو أم فهم آدم عليه السلام ، الملائكة الكرام ، ناقة صالح ، وكبش اسماعيل عليهم السلام
ثم قال له إني مجيبك على تفسير الايات قبل سؤال الشجرة
23-فمعنى الذاريات ذروا هي الرياح أما الحاملات وقرا فهي السحب التي تحمل الأمطار
وأما الجاريات يسرا فهي الفلك في البحر أما المقسمات أمرا فهي الملائكة المختصه بالأرزاق والموت وكتابة السيئات والحسنات
22-وأما الشجرة التي بها اثنا عشر غصناً وفي كل غصن ثلاثين ورقة وفي كل ورقة خمس ثمرات ثلاث منها بالظل واثنان منها بالشمس ، فالشجرة هي السنة والأغصان هي الأشهر والأوراق هي أيام الشهر والثمرات الخمس هي الصلوات وثلاث منهن ليلاً واثنتان منهن في النهار

وهنا تعجب كل من كانوا في الكنيسة فقال له ابو اليزيد إني سوف أسألك سؤالا واحداً فأجبني إن إستطعت فقال
له البابا اسأل ما شئت فقال : ما هو مفتاح الجنة ؟ عندها ارتبك القسيس وتلعثم وتغيرت تعابير وجهة ولم يفلح في إخفاء رعبه ، وطلبوا منه الحاضرين بالكنيسة أن يرد عليه ولكنه رفض فقالوا له لقد سألته كل هذه الاسئلة وتعجز عن رد جواب واحد فقط
فقال إني أعرف الإجابة ولكني أخاف منكم فقالوا له نعطيك الأمان فأجاب عليه ،
فقال القسيس الإجابة هي : أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله
وهنا أسلم القسيس وكل من كان بالكنيسة ، فقد من الله تعالى عليهم وحفظهم بالإسلام وعندما آمنوا بالله حولوا الدير إلى مسجد يذكر فيه اسم الله
سبحان الملك

سبحاااااااااانك يارب
انا جسمي قشعر والله
ياارب ثبتنا على دينك الاسلام وسنة نبيك محمد
صلى الله عليه وسلم
أشكرك أخي ابراهيم على الموعظة والتنبيه الجميل جدا ده

اخي بارك الله تعالى فيك

على مجهودك

القصة غير صحيحة وقد رجع عنها الشيخ كشك رحمه الله تعالى في اخر ايامه لسبب بسيط
ان ابو اليزيد البسطامي هذا متصوف مغالي جدا في التصوف والقصة غير مسندة اضف الى هذا ان لابو اليزيد البسطامي كتب تخالف صحيح العقيدة

هذه الرواية المنتشرة في المنتديات الاسلامية لا دليل على صحتها فهي من رويات الصوفي ابو اليزيد البسطامي

هذا الرجل قال فيه الامام الذهبي ((نعوذ بالله من الإشارات الحلاجية ، والشطحات البسطامية ، وتصوف الاتحادية ، فواحزناه على غربة الإسلام والسنة))

و قال الحافظ ابن كثير رحمه الله: ((وقد حُكي عنه شطحاتٌ ناقصاتٌ، وقد تأوَّلها كثيرٌ من الفقهاء والصوفية، وحملوها على محاملَ بعيدةٍ، وقد قال بعضُهم إنَّه قال ذلك في حال الاصطلام- الاصطلام: القطع عن الوجود أو الفناء- والغيبة. ومن العلماء مَن بدّعه وخطّأه وجعل ذلك من أكبر البدع، وأنَّها تدلُّ على اعتقادٍ فاسدٍ كامِنٍ في القلب ظهر في أوقاته))

يا جماعة ...من هو ابو زيد
أبو يزيد البسطامي


أبو يزيد البسطامي

هو طيفور بن عيسى بن آدم بن شروسان ، ولد في بسطام من أصل مجوسي ، نسبت إليه أقوال شنيعة , توفي سنة (261هـ) ولم يعرف عنه التأليف.
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله: ((وقد حُكي عنه شطحاتٌ ناقصاتٌ، وقد تأوَّلها كثيرٌ من الفقهاء والصوفية، وحملوها على محاملَ بعيدةٍ، وقد قال بعضُهم إنَّه قال ذلك في حال الاصطلام- الاصطلام: القطع عن الوجود أو الفناء- والغيبة. ومن العلماء مَن بدّعه وخطّأه وجعل ذلك من أكبر البدع، وأنَّها تدلُّ على اعتقادٍ فاسدٍ كامِنٍ في القلب ظهر في أوقاته))
(البداية والنهاية: 11ـ38).
وقال الإمام الذهبي: ((نعوذ بالله من الإشارات الحلاجية ، والشطحات البسطامية ، وتصوف الاتحادية ، فواحزناه على غربة الإسلام والسنة)).
(سير أعلام النبلاء 13ـ 442).
ومن أقوال أبي يزيد:
قوله ناعياً على علماء الشريعة مفاخراً لهم: ((أخذتم علمكم ميتاً عن ميت، وأخذنا علمنا عن الحي الذي لا يموت، حدثني قلبي عن ربي، وأنتم تقولون: حدثني فلان، وأين هو؟ قالوا: مات، عن فلان وأين هو؟ قالوا: مات)).
(الفتوحات المكية ج1-ص365 ، والمواهب السرمدية صفحة 49 , والأنوار القدسية 99 , وطبقات الشعراني 1ـ5 , وتلبيس إبليس صفحة 344, والرحمة الهابطة صفحة 309).
ويقول أبو يزيد البسطامي: ((خُضنا ـ أي نحن الأولياء ـ بحوراً وقفت الأنبياء بسواحلها)).
(الإبريز: 2ـ212)
ويقول أيضاً: ((تالله إن لوائي أعظم من لواء محمد صلى الله عليه وسلم، لوائي من نور تحته الجن والإنس كلهم من النبيين)). (الإنسان الكامل للجيلي: 16).
وقال الغزالي غفر الله له: ((وكان أبو يزيد وغيره يقول: ليس العالِم الذي يحفظ من كتاب، فإذا نسي ما حفظه صار جاهلاً، إنما العالِم الذي يأخذ علمَهُ من ربِّه أيّ وقتٍ شاء بلا حفظٍ ولا درسٍ!)) (الإحياء: 3ـ24).
ويحدثنا عنه أبو حامد الغزالي فيقول: ((حُكي أن شاهداً عظيم القدر من أعيان أهل (بسطام) كان لا يفارق مجلس أبي يزيد البسطامي فقال يوماً: أنا منذ ثلاثين سنة أصوم الدهر ولا أفطر، وأقوم ولا أنام، ولا أجد في قلبي من هذا العلم الذي تذكر شيئاً، وأنا أصدق به وأحبه!
فقال أبو يزيد: ولو صمت ثلاثمائة سنة، وقمت ليلها ما وجدت من هذا ذرة!! قال: ولم؟ قال: لأنك محجوب بنفسك. قال: فلهذا دواء؟ قال: نعم. قال: قل لي حتى أعمله. قال: لا تقبله. قال: فاذكره لي حتى أعمل. قال: اذهب إلى المزين فاحلق رأسك ولحيتك، وانزع هذا اللباس، واتزر بعباءة، وعلق في عنقك مخلاة مملوءة جوزاً، واجمع الصبيان حولك، وقل.. كل من صفعني صفعة أعطيته جوزة، وادخل السوق، وطف الأسواق كلها عند الشهود وعند من يعرفك، وأنت على ذلك!!
فقال الرجل: سبحان الله، تقول لي مثل هذا؟ فقال أبو يزيد: قولك.. "سبحان الله" شرك!! قال: وكيف؟ قال: لأنك عظمت نفسك، فسبحتها، وما سبحت ربك. فقال: هذا لا أفعله، ولكن دلني على غيره. فقال ابتدئ بهذا قبل كل شيء. فقال: لا أطيقه. فقال: قد قلت لك.. إنك لا تقبل..!))
(إحياء علوم الدين 4 ـ 358).
ويذكر البسطامي كذلك عن نفسه ما يأتي: ((رفعني مرة فأقامني بين يديه، وقال لي: يا أبا يزيد! إن خلقي يحبون أن يروك، فقلت: زيني بوحدانيتك، وألبسني أنانيتك، وارفعني إلى أحديتك، حتى إذا رآني خلقك قالوا: رأيناك، فتكون أنت ذاك، ولا أكون أنا هنا))
(اللمع: صفحة461).
وحكى القشيري في ترجمة أبي يزيد البسطامي ((وسئل عند ابتدائه وزهد , فقال: ليس للزهد منـزلة , فقيل له: لماذا ؟ فقال: لأني كنت خلال ثلاثة أيام في الزهد , فلما كان اليوم الرابع خرجت منه , ففي اليوم الأول زهدت في الدنيا وما فيها , وفي اليوم الثاني زهدت في الآخرة وما فيها , وفي اليوم الثالث زهدت فيما سوى الله تعلى , فيما كان اليوم الرابع لم يبق لي سوى الله تعالى فَهِمْتُ , فسـمعت قائلا يقول: يا أبا يزيد لا تقو معنا , فقلت: هذا الذي أريد , فسمعت قائلا يقول: وجدت وجدت)).
(الرسالة القشيرية صفحة 395)
قال أبو عبد الرحمن السلمي في كتابه المحن: ((وأنكر أهل بسطام على أبي يزيد البسطامي ما كان يقول حتى إنه ذكر للحسين بن عيسى أنه يقول: لي معراج كما كان للنبي صلى الله عليه وسلم معراج فأخرجوه من بسطام، وأقام بمكة سنتين ثم رجع إلى جرجان فأقام بها إلى أن مات الحسين بن عيسى ثم رجع إلى بسطام)).
وقال القشيري: ((قيل لأبي يزيد: ما أشد ما لقيت في سبيل الله.؟ فقال: لا يمكن وصفه , فقيل له: ما أهون ما لقيت نفسك منك.؟ قال: أما هذا فنعم , دعوتها إلى شيء من الطاعات فلم تجبني فمنعتها الماء سنة)).
(الرسالة القشيرية صفحة 395)
وكان يوماً يرتدي جبة ففتحها وقال: ((سبحاني ما أعظم شاني ، ما في الجبة إلا الله)).
(شذرات الذهب 2ـ142 ، وفيض القدير 1ـ456).
ونقل ابن الجوزي عن أبي يزيد أنه قال: ((إن لله عباداً لو بصقوا على جهنم لأطفؤوها ولقد وددت أن قامت القيامة حتى أنصب خيمتي على جهنم , فسأله رجل: و لم ذاك يا أبا يزيد ؟ فقال: إني أعلم أن جهنم إذا رأتني تخمد فأكون رحمة الله للخلق)) ثم قال: ((اللهم إن كان في سابق علمك أن تعذب أحداً من خلقك بالنار فعظم خلقي حتى لا تسع معي غيري)) وقال: ((وما النار.؟ والله لئن رأيتها لأطفئنها بطرف مرقعتي)).
( تلبيس إبليس 341 ـ343 ـ346

منقول من ترجمة الشيخ الدكتور عبدالله بدر حفظه الله

http://www.abdallahbadr.net/seera12.htm

ـــ ثبت للشيخ اكثر من لقاء مع الشيخ الكبير الجبل الهمام طيب الله ثراه الشيخ عبد الحميد كشك فقد ارسل له الشيخ عبد الحميد اكثر من مرة للقاءه واعجب به وقال يابني كان يكفي ان يكون بمصر عشرة من امثالك وفي لقاء اخر قال له ( يابني لاتتحمس كثيرا وتجعل الناس خلفك هم الذين يسيرونك بحماسهم فانهم لن ينفعوك وانظر الي فها انا كان ورائي الوف ولو كانوا ذبابا وفعلوا طنينا لكان لهم موقف)

وقال له ايضا في اول لقاء بينهما بعد ان صحح الشيخ رواية يرويها الشيخ كشك دائما وهي عن ابي اليزيد البسطامي لما دخل الكنيسه ففطن له القسيس وبداوا حوارا وقال له مالواحد الذي ليس له تاني والاثنان اللذان ليس لهما ثلاثة وهكذا فسئل الشيخ في ندوة عامة كان يستضيف فيها الشيخ محمد حسين يعقوب (وكان غير معروف للناس بعد) والشيخ محسن عفيفي تلميذ الشيخ كشك ودكتور من كلية دار العلوم وكان السؤال موجه لهم وليس للشيخ عبد الله بدر عن صحة الرواية فاجمعو الثلاثة على ان الشيخ كشك استاذنا ولايقول الا ماهو صحيح

هنا تدخل الشيخ عبد الله بدر وقال لو اصبحت شيئا في الازهر فسارغم الطلبة على تحضير رسالة ماجستير في الشيخ كشك فهو استاذنا ولكن الحق احق ان يتبع فان معظم مايرويه الشيخ من احاديث لابد من الرجوع خلفه ومنهم هذه الرواية مع شهرتها الا انها موضوعه وابي اليزيد هذا اسمه ابي يزيد وتكلم عليه ابن الجوزي في تلبيس ابليس بانه كان يؤمن بعقيدة الحلول ثم قال الشيخ هذا من ناحية السند اما من ناحية المتن فاني مستعد لان اعطي لك على كل مثال عشرة بمعنى انه قال ماهما الاثنان اللذان ليس لهما ثالث فقال الشيخ بل يوجد كثير

فوشى اصحاب النفوس الضعيفة غير ماقال الشيخ للشيخ كشك واوغروا صدره وفي زيارة لصديق له يسمى اباهيم ابو ذكري قال له الشيخ كشك اني غاضب من الشيخ عبد الله بدر لكونه قال علي كذا وكذا فقال الشيخ ابراهيم من ابلغوك شيخنا قد اخطاوا وكذبوا هاهو الشريط للمحاضرة استمع اليه فلما سمع الشيخ كشك فرح كثيرا بماسمع وقال ارجو ان تحضر لي الشيخ عبد الله اريد ان احدثة واراه فلما حضر الشيخ بين يديه قال له الشيخ عبد الحميد كشك سامحني يابني ثم ارجو كلما رأيت شيئا قلته خطا ان تصححه لي واعلم ان العتب على من كان يقرأ علي .

والله تعالى اعلى واعلم
اللهم اهدنا الى ما فيه الخير والرشاد انك ولي ذلك والقادر عليه



حقيقى اسفة اخى فى الله على الاطالة واعزرنى
تحياتى وجزاك الله خيرااا

بارك الله فيك يا اخى ونوالك جنة الخلد احسن ختامك وعفا الله عن الامه الاسلاميه جميعا
امــــــــــيـــــــــــن

جزاك الله خيرا
المناظره دى جميله جدا
وسمعتها اول مره من شيخنا عبد الحميد كشك
بارك الله فيك
كل سنه وانت طيب:)