هل ينام الله عز وجل؟

هل ينام الله عز وجل؟

أعظم آية في القرآن ستجيب السؤال، وهي آية الكرسي/255 البقرة
الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السموات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السموات والأرض ولا يؤوده حفظهما و هو العلي العظيم

سأل بنو إسرائيل رسولهم موسي هـل ينام ربك ؟؟؟؟

فقال موسي : اتقوا الله
فناداه ربه عز و جل: سألوك يا موسي هل ينام ربك؟؟
فخذ زجاجتين في يديك و قم الليل.. ففعل موسي ،
فلما ذهب منه الليل ثلثه نعس فوقع لكبتيه ،

ثم انتعش فضبطهما حتى إذا كان أخر الليل نعس موسي فسقطت الزجاجتان عنه فانكسرتا

قال تعالى: يا موسى لو كنت أنام لسقطت السماوات و الأرض فهلكن كما هلكت الزجاجتان في يديك . ولهذا السبب أنزلت أية الكرسي
و يستحب قراءة أية الكرسي عقب كل صلاة ، قبل النوم وعند الاستيقاظ !


لست مجبراً على إرسالها ولكن ارسلها فتؤجر
أو أمسكها فتحرم لا تبخل على نفسك

وانــشـــرها

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

من دعا إلى هدىً، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا

جزاك الله خيراً أخي احمد,

طبعاً انا اول ما شوفت عنوان الموضوع حضرت في بالي هذه الآية
قال تعالى: (اللّهُ لاَ إِلَـَهَ إِلاّ هُوَ الْحَيّ الْقَيّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لّهُ مَا فِي السّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ مَن ذَا الّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مّنْ عِلْمِهِ إِلاّ بِمَا شَآءَ وَسِعَ كُرْسِيّهُ السّمَاوَاتِ وَالأرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيّ الْعَظِيمُ) [سورة: البقرة - الأية: 255]

:)

يجزيك الخير اخى احمد

احمد عمر مشكور على موضوعك مش عارف انت متذكر انا كنت نشرت الموضوع دا قبل كده على منتدى الغد و هنا برضه اتنشر و احمد ميلاد و عفان هنا نشروا عناوين مواقع اثبتت ان الحكاية او القصة دى من الاسرائيليات عموما انا حادور كده على المواقع و انشرها و جزالك الله خيرا

بارك الله فيك
وجزاك كل خير

بوركت بُني والحمدلله الذي لا تغفل عينه ولا تنام

سبب نزول آية الكرسي


السؤال:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ياشيخ

وجدت في أحد المنتديات الكبيرة وذات المصداقية

هذا الموضوع

الله لا إله إلا هو الحي القيوم * لا تأخذه سنة ولا نوم
له ما في السموات و ما في الارض * من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه
يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم
ولا يحيطون بشئ من علمه
إلا بما شاء وسع كرسيه السموات والارض
ولا يؤده حفظهما و هو العلي العظيم

(صدق الله العلي العظيم)

سأل بني إسرائيل رسولهم موسى

هـــل ينام ربك ؟؟؟

فقال موسي

إتقوا الله ؟؟؟

فناداه ربه عز و جل
سألوك يا موسى هل ينام ربك ؟؟؟
فخذ زجاجتين في يديك و قم الليل

ففعل موسى

فلما ذهب منه الليل ثلثه نعس
فوقع لكبتيه، ثم انتعش فضبطهما حتى اذا كان
أخر الليل نعس موسى فسقطت الزجاجتان عنه
فانكسرتا

فقال تعالى

يا موسى لو كُنت انام لسقطت السماوات و
الارض فهلكن كما هلكت الزجاجتان في يديك

و لهذا السبب أنزلت أية الكرسي

****

و يستحب قراءة أية الكرسي عقب كل صلاة
و قبل النوم
و عند الاستيقاظ

فهل ذلك صحيح

والله واعلم ان هذا ذكر في تفسير ابن كثير

وقيل لي هذا من الاسرائيليات

فهل يصح ان نذكر هذا انه سبب نزول ونقول عنه انه من الاسرائيليات؟

افيدونا جزاكم الله خيرا بشي فيه من التفصيل لماذكر انفا

الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا

ورد هذا في تفسير آية الكرسي

فقد رواه ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة وابن مردويه والضياء في المختارة عن ابن عباس رضي الله عنهما . كما ذكر السيوطي في الدر المنثور .

وهو مروي عن بني إسرائيل .

وأما كون القصة هي سبب نزول الآية فلا يثبت ؛ لأن الخبر عن موسى ونزول الآية على محمد عليهما الصلاة والسلام .

بخلاف ما لو وَرَدَت قصة عن موسى في القرآن ، أو حدّث بها النبي صلى الله عليه وسلم ثم نزل القرآن بشأن تلك القصة .

ولا يجوز قول " صدق الله العظيم" بعد الفراغ مِن قراءة القرآن ؛ لأن العبادات توقيفية ، فلا يُفعل منها شيء إلاَّ بِدليل ، وقراءة القرآن عِبادة ، فلا يُحْدَث فيها مثل هذا القول إلاّ بِدليل ، ولا دليل على هذا القول .

وقد سُئلت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء :
ما حكم قول (صدق الله العظيم) بعد الفراغ من قراءة القرآن ؟

فأجابتْ :
قول : (صدق الله العظيم) بعد الانتهاء من قراءة القرآن بدعة ؛ لأنه لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا الخلفاء الراشدون ، ولا سائر الصحابة رضي الله عنهم ، ولا أئمة السلف رحمهم الله ، مع كثرة قراءتهم للقرآن ، وعنايتهم ومعرفتهم بشأنه، فكان قول ذلك والتزامه عقب القراءة بدعة محدثة، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : مَن أحْدث في أمْرنا هذا ما ليس منه فهو رَدّ . رواه البخاري ومسلم ، وقال : مَن عَمل عملاً ليس عليه أمْرنا فهو رَدّ . رواه مسلم .
وبالله التوفيق . وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم .

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فهذه القصة مذكورة في كثير من كتب التفسير، وممن ذكرها ابن كثير والسيوطي في الدر المنثور، وهكذا في تفسير ابن جرير وغيره. وهي من أخبار بني إسرائيل، ولا يصح رفعها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، بل في القصة من المعنى ما لا يليق بموسى عليه السلام. قال ابن كثير في تفسيره بعد سرد القصة: وهو من أخبار بني إسرائيل، وهو مما يُعلم أن موسى عليه السلام لا يخفى عليه مثل هذا من أمر الله عز وجل، وأنه منزه عنه، وأغرب من هذا كله الحديث الذي رواه ابن جرير... اهـ
ثم ذكر رواية أخرى بلفظ: "وقع في نفس موسى هل ينام الله ؟... الحديث" وهذه أسوأ من الرواية المذكورة في السؤال. ثم قال ابن كثير : والأظهر أنه إسرائيلي لا مرفوع. اهـ
ولا يستغرب الأخ السائل من وجود مثل هذه القصص في كتب التفسير المعتمدة؛ لأن من ذكرها منهم إما أن ينقدها، كما فعل ابن كثير ، وإما أن يذكرها بأسانيدها، وكأنه يقول للقارئ: هذه أسانيدها فحققها ويبرئ نفسه من العهدة. وراجع الفتوى رقم:
34919
والله أعلم.
المفتـــي: مركز الفتوى

يغلق لعدم الصحة