السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شُبُهات في وجه النقاب!!
الشبهة الأولى:
النقاب يرجع بنا إلى عصر الجاهلية فالمرأة مأمورة إنها تنزل وتشتغل وتروح الجامعةhttp://forum.amrkhaled.net/images/smilies/za--.gif!
كيف يرجع بنا لعصر الجاهليةhttp://forum.amrkhaled.net/images/smilies/ya--.gif؟؟
كيف وقد كانت النساء في الجاهلية يبدين من أجسادهن الشعر والذوائب "الضفائر " والصدر وطبعا الوجه والكفين...وهو ما يخالف تماما مايدعو إليه النقاب من تستر وتحجب كامل.
طب ده حتى الحجاب والعرى المنتشر حاليا أسوأ مما كانت عليه الجاهليةhttp://forum.amrkhaled.net/images/smilies/marsa50.gif !!
هم كانوا بيظهروا الضفائر والنحر وجزء من الصدر...قارنوا أنتم بقى باللى بيظهروه بنات المسلمين الانhttp://forum.amrkhaled.net/images/smilies/ay--.gif!
إلى جانب أنه أغفل جانبا آخرا وهو قوله تعالى
"وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى " وقد ناقشتها مسبقا!
ولايعنى ذلك إننا نقعد في بيوتنا لحد ما يجى لنا كبتhttp://forum.amrkhaled.net/images/smilies/marsa141.gif !
لا أبدا... الإسلام عمره ماكان بيقول كده!
(طلب العلم فريضة)
احنا مأمورات بالعلم طبعا لكن مش مكلَّفات بالعمل
فاحنا مسئولات من آبائنا وأخوتنا ومن بعد أزواجنا بالنفقة علينا
فهل يا أخواتى سمعتن مرة حديث روى عن الرسول قال فيها أن إحدى زوجاته كانت تعملhttp://forum.amrkhaled.net/images/smilies/marsa42.gifhttp://forum.amrkhaled.net/images/sm...salla-icon.gif قال فيها أن إحدى زوجاته كانت تعملhttp://forum.amrkhaled.net/images/smilies/marsa42.gif(بالرغم من شظف العيش)
وكن أولى لهن أن يساعدن زوجهنhttp://forum.amrkhaled.net/images/sm...salla-icon.gif
حتى السيدة خديجة رصي الله عنها بعد زواجها من النبيhttp://forum.amrkhaled.net/images/sm...salla-icon.gif وكلت إليه أموالها وأمورها يعمل فيها
الخلاصة : أن المرأة ملزومة من زوجها و أهلها؛ أبيها وأخيها
وإن دعت الحاجة للعمل(الضرورة) >>> فلنفعل كما فعلتا امرأتي مدين التى ذكرت قصتهما في القرآن الكريم
فماكان خروجهما فعلا إلا للحاجة...قال تعالى:
"وَلَمَّا وَرَدَ مَاء مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاء وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ 23 "من سورة القصص
واخدين بالكم من اللفتة في "وَجَدَ مِن دُونِهِمُ " تحسوا إنهم واقفين على جنب منزويين مفيش إختلاط...فعلا الآية تلقي في قلبكِ حب الحياء.
:-:-:-:-:-:-:-:-:
الشبهة الثانية:
في آية في القرآن موجهة للرجال تأمرهم بغض البصر
" قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ "
وآية تانية موجهة للنساء تأمرهم بغض البصر
"وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ "
وكده يبقي الرجال نفذوا الآية وغضُّوا بصرهم لأنهم مش شايفين منها حاجة لكن هى مانفذتهاش لأنها ممكن تبص من تحت النقاب ده بالعكس ده هى كده اللى غلط لأنها بتعارض الآيةhttp://forum.amrkhaled.net/images/smilies/za--.gifhttp://forum.amrkhaled.net/images/smilies/icon_cool.gif ده بالعكس ده هى كده اللى غلط لأنها بتعارض الآيةhttp://forum.amrkhaled.net/images/smilies/za--.gif!!!!!!
سبحااان الله!!...طب ما ممكن برضه يبقي في نساء غير منتقبات وبيغضوا أبصارهم
وممكن برضه يبقي في رجال بيعارضوا الآية ولا يغضوا أبصارهم....إذن من أين جئ بهذه الشبهة؟!!
نقطة آخرى بالنسبة لأمر الرجال بغض البصر وقد عرضت تفسير الآية في المداخلة السابقة
فهل المجتمع يقتصر فقط على المسلمات؟؟
هناك النصرانيات كاشفي الوجه والشعر وأجزاء من الأجساد
وهناك أيضا غير الملتزمات في حجابهن من المسلمات وهناك المتبرجات فأولى للرجل أن يغض بصره في تلك الحالات أم لا؟
:-:-:-:-:-:-:-:-:
الشبهة الثالثة :
الرسول http://sayadla.com/vb/images/smilies...es/salla-y.jpg بيقول في حديث
" تبسمك في وجه أخيك صدقة "
وكده المنتقبة بتعارض آية وكمان حديث وإلا لم يكن النبيhttp://forum.amrkhaled.net/images/sm...salla-icon.gifhttp://forum.amrkhaled.net/images/sm...icon_frown.gif وإلا لم يكن النبيhttp://forum.amrkhaled.net/images/sm...salla-icon.gif قاله !
سبحاااان الله هى مش لما هتبتسم ..هتبتسم لأختهاhttp://forum.amrkhaled.net/images/smilies/aa--.gif
طب تبتسم لها بعد ما تخلع النقاب في المسجد وهم بيصلوا مع بعض أو في البيت مش لازم تبتسم أمام الرجال يعنيhttp://forum.amrkhaled.net/images/smilies/marsa50.gif
بالعكس دى لما بتبتسم وممكن لو تبسطت شوية http://akhawat.islamway.com/forum/st...efault/wub.gif ونظر إليها رجل ممكن ده يبقي أدعى له إنه ينظر تانى ولايغض بصره
قال النبي http://forum.amrkhaled.net/images/sm...salla-icon.gif
"لا تتبع النظر النظر فإن الأولى لك وليست لك الأخيرة "
الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
