لماذا رد القاضي شهادة السلطان

إن

من أهم السمات الرئيسية

التي تميز

بين العلماء العاملين

والعلماء المدعين،

هي الجراءة

في الحق والثبات عليه

والصدع به

مهما

كانت العواقب

فالعلماء الربانيون

العاملون

لا يخافون

في الله لومة لائم

ولا يؤثرون مرضات أحد

سوى الله عز وجل

ولا يبالون

بقوة سلطان

ولا بجبروت نفوذ

ولا بإغراء مال

ومنصب

بل شعارهم في الحياة قوله عز وجل

{وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ }


فلله در العلماء الصادعين

بالحق

المؤثرين لمرضات الله وحده عز وجل

أما العلماء المدعين فترى

الواحد

منهم مطية للسلطان خادمًا

لأهوائه مبررًا لأفعاله

لا يقدر على الكلمة الواحدة

في الحق

لمن له عليه أدنى نعمة مخافة زوالها

فعلماء

السوء يؤثرون السلامة

ويضعون عند الحق على أفواههم

كمامة

أقصى أمانيهم العطايا

والأموال ورضا

الحاكم

وبين أيدينا موقف من

المواقف

البيضاء الناصعة

في قوة العالم وصدعه بالحق

وثباته وقوة جنانه

وأثر ذلك في أقوى سلاطين

الأرض وقتها

يعتبر العلامة

محمد بن محمد بن حمزة الفناريَّ

من أشهر وأمهر علماء

الدولة العثمانية

في الصدر الأول من حياتها

ولقد ولد هذا الشيخ الإمام

بالأناضول سنة 751هـ

ثم ارتحل إلى مصر لطلب العلم

ولما أنهى رحلته في طلب العلم والحديث

عاد إلى بلاده واشتغل بالقضاء

والفتيا

والدرس والتآليف

وهو مصنف كتاب

[فضول البدائع في أصول الشرائع]

وهو من أجل الكتب الأصولية وأنفعها

وقد جمع فيه خلاصة

كتب

المنار

والبزدوي

والمحصول للرازي

ومختصر ابن الحاجب

وغير ذلك

حتى أنه قد مكث في تصنيفه ثلاثين عامًا

وبسبب علمه

وورعه وحسن قضائه

ارتفع قدره عند السلطان

بايزيد الصاعقة

سلطان الدولة العثمانية

وحل عنده المحل الأعلى

وجعله في منصب القضاء

الأعلى للدولة العثمانية

وأغدق عليه الأموال والعطايا والمنح

ومع ذلك كان القاضي

متزهدًا

في ملبسه ومسكنه ومأكله

لا يبالي

بفتوح الدنيا التي تنهال عليه

ومن تصلب ذلك الإمام في الحق

وتثبته في القضاء

أنه

رد شهادة السلطان

بايزيد الصاعقة

في قضية معينة

ولنا أن نتخيل ذلك الموقف العجيب

أقوى سلاطين المعمورة

وقتها

صاحب الفتوحات الرائعة

في أوروبا

وبطل معركة نيكوبوليس

وفاتح بلغاريا

وقاهر الحلف الصليبي المقدس

بزعامة البابا بونيفاس التاسع

يتقدم للشهادة

فيرده القاضي الفناريّ

على الرغم من العطايا

والمناصب

التي أعطاه إياها من قبل

فيسأله السلطان

بايزيد

عن سبب ذلك

فيقول القاضي الفناريّ

«لأنك تارك للجماعة»

فما

كان رد

سلطان الدولة العثمانية

على تلك الإجابة الصارمة؟

والتي كانت كفيلة

بإزهاق

روح القاضي

على أقل تقدير للطغاة في كل عصر؟

جاء رد فعل السلطان

بايزيد الصاعقة

ملائمًا لطبيعة

تلك الشخصية العظيمة

والتي فتحت الفتوحات الكبيرة

وحققت الإنجازات الرائعة

في مجال الجهاد في سبيل الله عز وجل

إذ قام وبمنتهى البساطة

ببناء

جامع كبير أمام قصره

ولم يترك الجماعة

بعد ذلك مطلقًا

في حل ولا ترحال

فرحم الله عز وجل

الرجلين

القاضي الصادع بالحق

والسلطان السامع له

ولنبكِ

على زماننا

يااااااااه يافارس
فين الناس دى دلوقتى
هل ممكن نلاقى زى الناس دى بجد؟
مش عارفه لكن اظن انها استحاله
والله انا بتحسر لما اسمع عن الناس دى واقارن بأحوالنا دلوقتى
رحمهم الله وغفر لهم واسكنهم فسيح جناته
بارك الله فيك

http://www4.0zz0.com/2010/09/11/22/338679298.gif
بارك الله فيك
وجعله فى موازين حسناتك
اللهم امين

بون بون

http://www4.0zz0.com/2010/09/11/22/863225281.gif

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اميره بلا وطن

يااااااااه يافارس
فين الناس دى دلوقتى
هل ممكن نلاقى زى الناس دى بجد؟
مش عارفه لكن اظن انها استحاله
والله انا بتحسر لما اسمع عن الناس دى واقارن بأحوالنا دلوقتى
رحمهم الله وغفر لهم واسكنهم فسيح جناته
بارك الله فيك

---

الرائعه
..{.أميره بلا وطن ..

مَسِآحِآت مِن آَلَشُكْر لِحُضُوْرِكـِ هُنَآ ..

بَآرَكـِ الْلَّه فِيْكـِ ..

رَفَع الْلَّه شَآِنِكـِ فِي الْآِرْض وَآلسمَآء

وآبُعد عَنْكـِ آلْبَلَآء وَآسكُنّكـِ فَسِيْح آَلْجِنَآن ،،

بَارِكـ الْلَّه لَكـ فِى قَوْلِكـ وَعَمَلِكـ

وَاثابَكـ وَاعِزكــ


جُوَزَيْت الْفِرْدَوْس الْاعْلَى..؛

وَنِلْت وَوَالِدَيْك

رَحِمَهـ تَعُم أَهْل الْسَّمَاء وَالْارْض..؛

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بونبونايه سكره

http://www4.0zz0.com/2010/09/11/22/338679298.gif
بارك الله فيك
وجعله فى موازين حسناتك
اللهم امين

بون بون

http://www4.0zz0.com/2010/09/11/22/863225281.gif

---

الرائعه
..{.بنبونايه سكره..

مَسِآحِآت مِن آَلَشُكْر لِحُضُوْرِكـِ هُنَآ ..

بَآرَكـِ الْلَّه فِيْكـِ ..

رَفَع الْلَّه شَآِنِكـِ فِي الْآِرْض وَآلسمَآء

وآبُعد عَنْكـِ آلْبَلَآء وَآسكُنّكـِ فَسِيْح آَلْجِنَآن ،،

بَارِكـ الْلَّه لَكـ فِى قَوْلِكـ وَعَمَلِكـ

وَاثابَكـ وَاعِزكــ


جُوَزَيْت الْفِرْدَوْس الْاعْلَى..؛

وَنِلْت وَوَالِدَيْك

رَحِمَهـ تَعُم أَهْل الْسَّمَاء وَالْارْض..؛