كلمات تخط بماء الذهب
جعلها الله خالصة لوجهه الكريم
و جعلها الله فى ميزان حسناتك
عرض للطباعة
كلمات تخط بماء الذهب
جعلها الله خالصة لوجهه الكريم
و جعلها الله فى ميزان حسناتك
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة thegohst
اميين اميين
ولك بالمثل فاضلى
جزاك الله خيرا على طيب المرور
دمت فى طاعه
في صحيح مسلم من حديث أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
عَادَ رجلا من المسلمين قد خَفَتْ فَصَارَ مثل الفَرْخ ،
فقال له رسول الله : هل كنت تدعو بشيء أو تَسأله إياه ؟
قال : نعم ، كنت أقول :
اللهم ما كنت مُعَاقِبي به في الآخرة فَعَجِّله لي في الدنيا ،
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
سبحان الله ! لا تطيقه - أو لا تستطيعه - أفلا قُلْتَ :
اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقِنا عذاب النار .
قال : فَدَعَا الله له فَشَفَاه .
وقال أَنَس رضي الله عنه : كَانَ أَكْثَرُ دُعَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم :
اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً
وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ . رواه البخاري ومسلم .
وفي رواية لمسلم : سَأَلَ قَتَادَةُ أَنَسًا : أَيّ دَعْوَةٍ كَانَ يَدْعُو بِهَا
النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم أَكْثَرَ ؟
قَالَ : كَانَ أَكْثَرُ دَعْوَةٍ يَدْعُو بِهَا يَقُولُ :
اللَّهُمَّ آتِنَا فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ .
قَالَ : وَكَانَ أَنَسٌ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْعُوَ بِدَعْوَةٍ دَعَا بِهَا ،
فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْعُوَ بِدُعَاءٍ دَعَا بِهَا فِيهِ .
وقال ثابتٌ لأنسٍ رضي الله عنه : إن إخوانك يُحِبّون أن تَدعوا لهم .
فقال : اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقِنا عذاب النار .
قال : وتَحَدَّثوا ساعة حتى إذا هُم أرادُوا القيام : قالوا :
يا أبا حمزة : إن إخوانك يريدون القيام ، فادْعُ الله لهم ،
قال : تُرِيدون أن أشُقّ لكم الأمور ؟
إذا آتاكم الله في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة ووقاكم عذاب النار ،
فقد آتاكم الخير كُلّه .
قم أيها المكروب.. في ثلث الليل الأخير..
وقل: لبيك وسعديك..
أنا يا مولاي المكروب وفرجك دوائي ..
وأنا المهموم وكشفك سنائي ..
وأنا الفقير وعطاؤك غنائي ..
وأنا الموجوع وشفاؤك رجائي ..
قم , وأحسن الوضوء .. ثم أقيم ركعات خاشعة ..
أظهر فيها لله ذلَّكِ واستكانتكِ له ..
وأطلعه على نية الخير والرجاء في قلبك ..
فلا تدع في سويدائه شوب إصرار ..
ولا تبيت فيه سوء نية ..
ثم تضرَّع وابتهل إلى ربكِ
شاكي إليه كربك ..
راجي منه الفرج ..
وتيقَّن أنكِ موعود بالاستجابة ..
فلا تعجل ولا تَدَع الإنابة ..
فإنَّ الله قد وعدك إن دعوته أجابك ، فقال سبحانه (أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ ) ...
ثم وعدك أنَّه أقرب إليكِ في الثلث الأخير،
فتمَّ ذلك وعدان ، والله جلَّ وعلا لا يخلف الميعاد ..
.
.
.
فيا ذات الحاجة ,
ها هو الله جلَّ وعلا ينزل إلى السماء الدنيا كل ليلة..
يقترب منا ..
ويعرض علينا رحمته واستجابته ..
وعطفه ومودته ..
وينادينا نداء حنوناً مشفقاً: هل من مكروب فيفرج عنه.. فأين نحن من هذا العرض السخي ؟!
.
.
.
أتهـــــزأ بالدعــاء وتزدريه
ولا تدري ما صنع الدعاء
سهام الليل لا تخطيء ولكن
لها أمـــد وللأمـــد انقضاء
قوم يا ذا الحاجة ..
ولا تستكبر عن السؤال ..
فقد دعاك مولاك إلى التعبد له بالدعاء فقال سبحانه ( وَاسْأَلُواْ اللّهَ مِن فَضْلِهِ )
وخير وقت تسألينه فيه هو ثلث الليل الأخير..
قم ..
ولا تيأس مهما اشتدَّ اضطرارك..
فربَّكِ قدير لا يعجزه شيء ،
وإنَّما أمره إذا قضى شيئاً أن يقول له كن فيكون ..
وتذكري أنَّ الله سبحانه من جميل رحمته قد حرَّم عليكِ سوء الظن به، كما حرَّم عليكِ اليأس من رحمته، فقال سبحانه: (إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ).
قم.. وأحسن الظن بربك.. وتحنن إليه بجميل أوصافه.. وسعة رحمته.. وجميل عفوه.. وعظيم عطفه ورأفته.. فحاجتك ستقضى ..
وكربك سيزول..
وليلك سيفجر..
فلا تيأس واطلب في محاريب القيام الفرج !
.
.
.
اللهم قنا عذابك يوم تبعث عبادك .. http://forum-static.hawaaworld.com/i...cons/icon7.gif
خمس جواهر ...تزيل عنا همومنا!!!
الـ ج ـــوهره الأولى
.. مصادقة الفجر ،،
هذا الوقت العظيم الذي يغفل عنه الناس
قلما نجد من يجاهد نفسه على الاستيقاظ بعد صلاة الفجر يذكر الله
أقلها أن يقرأ أذكار الصباح حتى طلوع الشمس و يختم بركعتي الضحى !
فياله من أجر عظيم نكسبه في هذا الوقت
●●●●●●●●●●●●●●●●� �●●●●●●●
الـ ج ـــوهره الثانيه
.. الاستغفار ..
كم مره في اليوم نستغفر الله فيها ؟؟!
10 ؟؟ 20 ؟؟ أم اقل أم أكثر ؟؟!
كثير منا يجهل ثمرات الاسغفار !
فقد جعل الله الاسغفار ملجأ لكل ضائقه بالمرء
قالـ ابن تيميه - رحمه الله - :
إن المسألة لتغلق علي فأستغفر الله ألف مرة أو أكثر أو أقل فيفتحها الله عليّ
الاستغفار يفتح الأقفال
فلنملأ أوقاتنا و دقائق عمرنا بالاستغفار
فما أسهله من عمل و ما أعظمه من أجر
●●●●●●●●●●●●●●●●� �●●●●●●●
الـ ج ـــوهره الثالثه
.. قراءة القرآن ..
هذا الكتاب الذي فيه عزنا فلنعطه من وقتنا ليمنحنا الشفاعه يوم القيامه
ورد بسيط نقرأه في 5 دقائق
يبعدنا عن النار بإذن الله
●●●●●●●●●●●●●●●●� �●●●●●●●
الـ ج ـــوهره الرابعه
.. ركعتين في جوف الليل ..
و هذه التي يغفل عنها الكثير مع قدرتهم عليها
ركعتنان لا غير
ركعتان تذكر فيها الله و الناس في لهو
ركعتان تستحضر فيها قلبك
هذه الركعتان لن تأخذا من وقتك 5 دقائق
و نحن في أيام الصيف نجلس الساعات الطوال امام شاشة الجهاز و خاصه في الليل
اقطع من هذا الوقت 5 دقائق و أدِ إلى الله ركعتين تقربك
منه
●●●●●●●●●●●●●●●●� �●●●●●●●
الـ ج ـــوهره الخامسه
.. الصدقه ..
خير الأعمال و أدومه .. إن قل
فلا تستهن بالريال ما دمت عليه مداوماً
" صدقة السر تطفئ غضب الرب " صحيح
●●●●●●●●●●●●●●●●� �●●●●●●●
كثيره هي ..
الـــ ج ـــواهر في حياتنا التي نجهلها أو نتجاهلها
هي أثمن من جواهر الدنيا و أسهلها نيلاً و أعظمها نفعاً
فلنجمع من هذه الجواهر ما استطعنا
عسى ان تكون في ميزان أعمالنا يوم القيامه
أسباب الحياة السعيدة ((1))
1—الهدى والإيمان والاستقامة على أمر الرحمن ومخالفة الهوى والشيطان
2—العلم فإنه يشرح الصدر ويعظم الأجر
3—كثرة الاستغفار والتوبة من الذنوب وإدمان قرع باب علام الغيوب وسؤاله الفتح على القلوب فإنه التواب على من يتوب
4—دوام ذكر الله على كل حال في الحال و الترحال
5—الإحسان إلى العباد
6—شجاعة القلب في الأزمات
7—تصفية القلب من الأحقاد و تطهيره من الفساد كالغل وحسد الحساد وترك الانتقام من العباد
والحلم على أهل العناد
8—اطَّراح فضول النظر والكلام والخلطة والمنام والتوسط في الأمور على الدوام ومجانبة الإسراف والتبذير في كل أمر هام
9—محاربة الفراغ والقناعة من الدنيا بالبلاغ وعدم الروغان مع من راغ و مجافاة كل طاغ وباغ
10—العيش في حدود اليوم الحاضر ونسيان أمس الدابر وعدم الاشتغال بالغد لأنه في حكم المسافر فأمس ميت واليوم مولود وغدا ًللناظر
11—النظر من هو دونك في المواهب من الصحة والعلم والمكاسب وكيف أنك فوقهم بفضل الواهب وأن عندك ما ليس عندهم من المطالب
12—نسيان ما مضى من الأكدار والغفلة عما سبق من الأخطار وتجاهل ما سبق في الزمان وصار فلا تفكر فيه ما تعاقب الليل والنهار فهو كالزجاجة التي أصابها الانكسار
13--- إن حصلت نكبة فقدر أسوا ما يكون ثم وطن نفسك على احتمالها في سكون واجعل التوكل على الله والركون فإنهّ كفاك ما كان وسيكفيك ما يكون
14--- ترك التوقع للأزمة ولا تكن فيما يخاف منه غمّة فمن صدق مع ربه كفاه ما أهمه وما تدري لعلَّ هذا اليوم لا تتمه
15--- اعلم أن الحياة قصيرة فلا تقصرها بالأفكار الخطيرة والهموم المثيرة والأحزان الكثيرة فإن الحياة حياة الفرح والسرور ولله الخيرة
16--- إن أصابك مكروه فقارن بين ما بقي وما فات لتجد أنك في نعم وخيرات وأنّه بقيت لك مسرات وأن ما عندك يزيد على ما فقدته مرات
17--- لا تخف من كلام الحساد ولو غاية في الخبث والفساد فما يُحْسَدُ إلاَّ من ساد وليس عليك ضرر إنما الضرر على أولئك الأوغاد وسيكفيكهم الله إن الله بصير بالعباد
18--- اجعل أفكارك فيما يفيد واجعل نصب عينيك كل أمر حميد وإن حسنت أفكارك فأنت سعيد لأنك من صنعها كما يصنع الحديد
19--- لا تؤخر عمل اليوم إلى غد فتتراكم عليك الأعمال وتجهد فلكل يوم عمل محدد فكن مع كل يوم مــــولود أمجد
قلــــــــوبــنـــا ماتت بعشـــــــرة اشيــــــاء
مرابراهيم بن إسحاق بسوق البصرة فاجتمع إليه الناس
وقالوا له : يا أبا إسحاق.. ما لنا ندعوا فلا يستجاب لنا ....!!؟؟ قال لأن
قلــوبــكم ماتت بعشـــرة أشيـــــاء:
الأول :عرفتم الله تعالى .... فلم تؤدوا حقه
الثاني : زعمتم أنكم تحبون رسوله .... وتركتم سنته
الثالث : قرأتم القرآن .... ولم تعملوا به
الـــــرابع: أكلتم نعمة الله تعالى .... ولم تؤدوا شكرها
الخامس : قلتــم أن الشيطان عدوكم .... ووافقتمـــوه
السادس : قلتــم أن الجنـة حـق .... ولم تعملـوا لها
الســـابع : قلتــم أن النـار حـق .... ولم تهربوا منهــا
الثــــامن : قلتــم أن المـوت حـق .... ولم تستعــدوا له
التـــاسع : إذا انتبهتم من النوم .... اشتغلتم بعيوب الناس ونسيتم عيوبكم
العـــاشر : دفنتــم أموتاكم .... ولم تعتبـروا بهم
اللهم احي قلوبنا بذكرك
((سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
مقتطفات جميلة تستحق القراءة
ـ1 سئل الحسن البصرى عن سر زهده فى الدنيا فقال أربعة أشياء: علمت أن رزقى لا يأخذه غيرى فاطمأن قلبى، وعلمت أن عملى لا يقوم به غيرى فاشتغلت به وحدى، وعلمت أن الله مطلع علي فاستحييت أن يرانى عاصيا، وعلمت أن الموت ينتظرنى فأعددت الزاد للقاء ربى.
ـ2 هكذا الدنيا: صغير ود لو كبرا، وشيخ ود لو صغرا، وخال يشتهى عملا، وذو عمل به ضجرا، ورب المال فى لعب، وفى تعب من افتقرا، وهم لو آمنوا بالله رزاقا ومقتدرا ، لما لاقوا الذى لا قوة لاهما ولا كدرا.
ـ3 مرض أحد الحكماء ولكنه أمر بألا يؤذن لأحد من زواره بالدخول عليه، فلما شفى أنكر عليه اصحابه ذلك، فوضح لهم وجهة نظره ، فقال عوادى ثلاثة: صديق وعدو وثالث ليس بعدو ولا صديق، أما الصديق فإنه يتألم لرؤيتى مريضا وهذا ما لا أرضاه له ، وأما العدو فإنه يشمت بى وهذا ما لا أرضاه لنفسى وأما الثالث فلا حاجة به ولا بنا لزيارته.
ـ4 يا من تمتع بالدنيا وزينتها، ولا تنام عن اللذات عيناه، شغلت نفسك فيما لست تذكره، تقول لله ماذا حين تلقاه
ـ5 قال أحد الحكماء: العجلة من الشيطان إلا فى خمسة : زواج البكر، وإطعام الضيف، وقضاء الدين، والتوبة من الذنب ، ودفن الميت.
ـ6 اصطاد صياد سمكة كبيرة وأبصره أحد حاشية الأمير فاغتصبها منه بدون ثمن، فقال له الصياد: إنما أردت أن أبيعها وأشترى قوتا لعيالى، فقال له: "البر والبحر ملكنا وما فيهما، ولا شئ لك عندنا"، فنظر إليه الصياد وقال بنفس حار " اللهم إنه تقوى علىّ بجاهه فأرنى قوتك فيه"، فعضته السمكة فى إصبعه فأحدثت به جرحا أحدث تسمما، وسرى التسمم فى الكف ثم الذراع، فأمر الطبيب بقطع ذراعه، ولما أحس بالهلاك وقف فى السوق يبكى وينادى " من أراد أن ينظر إلى عاقبة الظلم والبغى فلينظر إلىّ".
ـ7 قال أحد الحكماء: إن صاحبت فصاحب الأخيار، فإن الفجار صخرة لا يتفجر ماؤها، وشجرة لا يخضر ورقها، وأرض لا ينبت غرسها، وقال: لا تصحبن خمسة ولا تتخذهم لك إخوانا: الفاسق فإنه يبعك بأكلة فما دونها، والبخيل فإنه يخذلك بماله وأنت أحوج ما تكون إلى معونته.، والكذاب فإنه كالسراب يبعد عنك القريب ويدنى البعيد ، والاحمق فإنه يريد أن ينفعك فيضرك ، وقاطع الرحم فإنه ملعون فى كتاب الله.
ـ8 سأل رجل حكيم: كم عمرك ؟ فقال الحكيم : صحتى جيدة والحمد لله ، قال السائل : كم وفرت من المال ؟ قال الحكيم : ليست علىّ ديون والحمد لله، قال السائل: كم عدوا لك ؟ قال الحكـيم: قلبى نظيف ولسانى عفيف.
ـ9 قال أحد الصالحين فى المناجاة: يا رب أجمل العطايا فى قلبى رجاؤك، وأعذب الكلام على لسانى ثناؤك، وأحب الساعات إلي ساعة يكون فيها لقاؤك.
ـ10 قال أحد الحكماء: اجتنب سبع خصال يستريح جسمك وقلبك ويسلم عرضك ودينك: لا تحزن على ما فاتك ، ولا تحمل هم ما لم ينزل بك ، ولا تلم الناس على ما فيك مثله ، ولا تطلب الجزاء على ما لم تعمل ، ولا تنظر بشهوة إلى ما لا تملك ، ولا تغضب على من لم يضره غضبك ، ولا تمدح من لم يعلم من نفسه خلاف ذلك.
نوّر جبينك فـي هـدى القـرآن ِ
واقطف حصادك بعد طول نضال ِ
واسلك ْدروبَ العارفيـن بهمـة ٍِ
والـزمْ كتـابَ الله غيـرَ مبـال ِ
فهو المعينُ على الشدائـد ِ وطـأة
وهو المهيمنُ فوق كـل مجـال ِ
وهو الشفيع ُ على الخلائق ِ شاهـدٌ
في موقف ٍ ينجي من الأ هـوال ِ
قرآننـا سيظـل نـور هـدايـة ٍ
دستـورَ أمتنـا مـدى الأ جيـال
نـورٌ تكّفلـه الإ لـه بحفـظـه
مـن أن تناولـه يـدُ الأ نـذال ِ
يامـنْ يقطّـعُ ليـلـه بتـرنـم ٍ
قد فزتَ في الإ دبـار والإقبـال ِ
ياحافظ السبعَ الطوال ِ وسورةَ الرْ
رحمـن والفرقـان ِ والأ نفـال ٍ
فليهنـكَ الحفـظُ الجليـل ُ وقبلـه
نورُ الهداية في جميل ِ خصـال ِ
فالله يسّـرَ عنـد حفـظ ِ كتابـه
ِوأعـدّ للتّاليـن حُسـنَ مـنـالِ
وأخصّ قومـاً بالعنايـة ِ فضلـه
وتواترت أخبارهـم فـي الحـالِ
أهلُ الإ له همـو حمـاة كتابـه ِ
الـذا ئـدون بروحهـم والمـال ِ
قد فاز من جعل الكتـابَ قرينـه
ودليلـه أبـداً إلـى الأفـضـال ِ
حُبُّ الكِتَابِ وَحُبُّ أَلحَانِ الغِنَاء ’،’،’ فِي قَلبِ عَبْدٍ لَيسَ يَجتَمِعَانِ
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله:(إن الذنوب والمعاصي والشهوات تخذل صاحبها عند الموت، مع خذلان الشيطان له، فيجتمع عليه الخذلان مع ضعف الإيمان،فيقع في سوء الخاتمة)، قال تعالى: (وكان الشيطان للإنسان خذولا)
إذا لم تكن لك صدقة جارية بعد الموت
فاحرص ألا يكون لك ذنب جاري
**
http://img696.imageshack.us/img696/5671/99647779.jpg
عندمآ تضيق بك الكربآت ,,
وتضيق أنفآسك بالآهآت ,,
لا تيأس ..
وتذكّر من هو ربّ السمآوآت ,,
فقد تكون ذا ذنب عآد عليك بالويلآت ..
فقطّ !
استغفر الله ..
وأكثر من دعآء ربّ البريّآت ..
يقول لقمآن لابنه :
"يا بنيّ , أكثر من الإستغفآر , فإنّ لله نفحآت لآ ينآلها إلا مستغفر "
دعآء اذكره صبآح مسآء هو - سيّد الإستغفآر -
""اللهمّ أنت ربّي لآ إله إلاّ أنت , خلقتني وأنا عبدك , وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت , أعوذ بك من شرّ ما صنعت , أبوء لك بنعمتك عليّ , وأبوء بذنبي , فاغفر لي , فإنّه لا يغفر الذنوب إلاّ أنت "" .. سبحآنك ..
قال : ومن قالها من النهار موقنا بها ، فمات من يومه قبل أن يمسي ، فهو من أهل الجنة ، ومن قالها من الليل وهو موقن بها ، فمات قبل أن يصبح ، فهو من أهل الجنة . [حديث صحيح]
http://farm2.static.flickr.com/1185/...6e9d24.jpg?v=0
قال صلى الله عليه وسلم:
[ من قال حين يسمع النداء: "اللهم رب هذه الدعوة التامة,والصلاة القائمة
آت محمداً الوسيلة والفضيلة, وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته",حلت له شفاعتي يوم القيامة ] رواه البخاري ..
هل تعرفي من اول.......؟أول من أسلم من الصبيان هوعلي بن أبي طالب رضي الله عنه
أول من أسلم من الرجال الأحرار هوأبو بكر الصديق رضي الله عنه.
أول من ركب البحر هو يونس عليه السلام.
أول ما نزل من القرآن الكريم بالمدينة " ويل للمطففين" .
أول معركة قاد فيها خالد بن الوليد المقاتلين هي معركة مؤتة.
أول جيش خرج من المدنية بعد وفاة الرسول صلى الله عليه و سلم هو جيش سلمة بن الزبير.
أول من أسلم من الموالي زيد بن حارثة.
أول من أسلم من العبيد بلال بن رباح.
أول من أسلم من الفرس سلمان الفارسي.
أول من أسلم من الروم صهيب بن سنان الرومي.
أول سورة كاملة نزلت على الرسول هي المدثر.
أول من سعى بين الصفا والمروة هي السيدةهاجر أم إسماعيل.
أول من سن أضحية هوإبراهيم الخليل عليه السلام.
أول من رمى بسهم في سبيل الله هوسعد بن أبي وقاص.
أول من سل سيفاً في الإسلام هوالزبير بن العوام.
أول معركة بين المسلمين والفرس هي معركة القادسية.
أول معركة بين المسلمين والغول هي معركة عين جالوت.
أول قائد عربي وصل الأندلس هوموسى بن نصير.
أول من فتح القسطنطينية هوالسلطان العثماني محمدالفاتح.
أول من توفي من المهاجرين بالمدينة هوعثمان بن مظعون.
أول مولود في الإسلام قبل الهجرةعبد الله بن عمر بن الخطاب
.أول من ارتد عن الإسلام هو الأسود العنسي الذي ادعى النبوة.
أول خليفة في الإسلام هو أبوبكرالصديق.
أول خليفة أموي هو معاوية بن أبي سفيان
- قال علماؤنا رحمة الله عليهم: المؤمن ضربان : مؤمن يحبه الله ويواليه ، ومؤمن لا يحبه الله ولا يواليه ، بل يبغضه ويعاديه ، فكل من علم الله أنه يوافي بالإيمان ، فالله محب له ، موال له ، راض عنه. وكل من علم الله أنه يوافي بالكفر ، فالله مبغض له ، ساخط عليه ، معاد له ، لا لأجل إيمانه ، ولكن لكفره وضلاله الذي يوافي به. والكافر ضربان : كافر يعاقب لا محالة ، وكافر لا يعاقب. فالذي يعاقب هو الذي يوافي بالكفر ، فالله ساخط عليه معاد له. والذي لا يعاقب هو الموافي بالإيمان ، فالله غير ساخط على هذا ولا مبغض له ، بل محب له موال ، لا لكفره لكن لإيمانه الموافي به. فلا يجوز أن يطلق القول بأن المؤمن يستحق الثواب ، والكافر يستحق العقاب ، بل يجب تقييده بالموافاة ، ولأجل هذا قلنا : إن الله راض عن عمر في الوقت الذي كان يعبد الأصنام ، ومريد لثوابه ودخوله الجنة ، لا لعبادته الصنم ، لكن لإيمانه الموافي به. وإن الله تعالى ساخط على إبليس في حال عبادته ، لكفره الموافي به.
- من تفسير القرطبي ..
كن أنـــــــت بائــــــــــــع السعـــــــــــادة
الكلمة الطيبة صدقة..
الابتسامة صدقة..
إفساحك في مجلسك لأخيك صدقة..
سؤالك عن أخ لك صدقة..
عيادة المريض، وتشييع الفقيد، ورسم الابتسامة على شفاه الآخرين.. صدقة .....
وأيضا.. تشجيع المبدع صدقة..
وقولك "أحسنت" للمجتهد صدقة
احتضان المواهب صدقة ، وجعلك من نفسك سلّما يرتقيه الآخرون نحو التميز صدقة، والتربيت على كتف المُخفق صدقة.
إذا كنت رئيسا فتشجيع من هم تحت إمرتك صدقة ، وتقدير جهدهم وشكرهم.. صدقة .
وإذا كنت مرؤوسا، فإعانة زميلك صدقة ، وصدقك تجاه مديرك صدقة ،
والامتناع عن النميمة، والذبّ عن عرض أخيك -مهما اختلفت معه - صدقة .
إذا كنت زوجا، فعطفك على زوجتك صدقة، وتقدير جميلها، وغضّ الطرف عن هناتها، وتحمّل الضغوط التي تحدث لها صدقة .
وإذا كنتِ زوجة، فتهيئة الجو لراحة زوجك صدقة، والتزين والتجمل وتهيئة نفسك وبيتك وأبنائك عند استقباله صدقة ،
كما أن كظمك لغيظك، وتحمل غضبه وثورته، والثناء على تعبه وجهده -مهما بدا لك منه تقصير- صدقة .
وهكذا أخي , أختي :
جميع ما تفعله لنشر السعادة في مجتمعك لك عليه أجر من الله.. كل ما تبذله من أجل أن تجعل عالمك أفضل وأجمل وأروع.. صدقة.
أنت قادر على أن تكون بائعا للسعادة، أن تكون سماء تمطر بهجة وفرحا على الآخرين، بدون كثير مال، دون بذل الصعب، وفعل المستحيل، ومقارعة الأهوال.. فقط عبر سلوكك الحياتي الجميل.
ستكون نجما بارزا، وشمسا.. إن غابت أظلم جزء من هذا العالم وغام .
أتتعجب.. إذن فانظر مليا لتلك الوجوه العابسة التي ملأت دنيانا لتعرف كم تحتاج الحياة لابتسامتك.
انظرْ فيما يحدث بين الأصدقاء من تشاحن وتصادم، وغيرة وتحاسُد، لتدرك معنى أن تكون صافي السريرة نقي القلب.
ألقِ أذنك إلى همسات الموظفين لتعلم مدى المعاناة التي يعانونها من مدير لا يرحم، وزميل لا يراعي حقوق الزمالة.
انظر لبيوت أغلقت أبوابها على الصراع والصراخ والضجيج، لتعلم أن كونك شريكا وفيا مخلصا لهو من عجائب هذا الزمان.
هل تبحث عن السعادة..
ازرعها يا صاحبي تجدها..
اغرسها تجد ثمرها زاهيا مُورِقا يسر ناظريك..
وصدّقني.. عندما تعمل على أن تكون أنت صانعا للسعادة والخير، ستحتار الحياة في كيفية هزيمتك وكسر إرادتك..
فالقلوب المعطاءة قلّما تتألم.. نادرا ما تُهزم في معركة (الأخذ، والامتلاك، وحب الذات)؛ لأنها دائما ما تترفع، وتدير ظهرها مبتسمة، وتشد خطوها لتلحق بالعربة الأولى.. في قطار السعادة.
_صبحك الله بالحسنات _
_ وفرش دربك بالخيرات _
_ وأنزل رزقك كغيث السموات _
_ ووفقك بصالح الخطوات _
_ ولبى لك جميع الدعوات _
جهد راقى
اميين ولك بالمثل ريم
جزاكى الله خيرا
حياة القلوب في رحاب الذكر
حياة القلوب في رحاب الذكر
إذا ذبلت رياحين القلب؛ فحتمًا ستجده تواقًا للعودة إلى الحياة. وإذا سئمت من الخلق جفاءهم، وتراكمت عليك الهموم والأحزان؛ لا تتردد في أن تستعيد البهجة؛ فالطريق إلى السعادة يبدأ بكلام الله.
تأمل حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يسأل فيه ربه مستغيثًا بأسمائه الحسنى وصفات العلى: (اللهم إني أسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدًا من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا، ونور أبصارنا، وجلاء همومنا وأحزاننا...).
فمن المؤكد أن تستشعر في آهات دعاء النبي أن القرآن الكريم هو نور الأبصار، وربيع النفوس، وكاشف الهم والغم، وشفاء لما في الصدور، ورحمة للمؤمنين، وفرقان للحيارى، وإرشاد للمهتدين، وإنذار للأحياء، ويحق الله به القول على الكافرين.
وللتعبد بالقرآن، قراءة وسماعًا وتدبرًا، نور وحلاوة، ويُعَدّ سماع القرآن الكريم عبادة صامتة يغفل عنها الكثيرون؛ ويقول الله عز وجل: {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}... (الأعراف: 204).
سحر الأبدان أم القلوب؟
ولسماع القرآن سحر للقلوب وسلطان عليها، ولذة لا تقاوم؛ حتى حذَّر الكفار أتباعهم من سماع القرآن لما يعلمون من صدقه وسلطانه على القلوب، حيث حكى القرآن عنهم فقال: {وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لاَ تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ}.. (فصلت: 12).
وقد جاء حكيم العرب -كما وصفوه- يساوم النبي صلى الله عليه وسلم؛ مقلبًا له الأمور على كل وجوه الاسترضاء التي يقبلها البشر. وهنا يقول له النبي صلى الله عليه وسلم: (أفرغت أبا الوليد)، يقول نعم فيقول له: (فاسمع مني)، ثم تلا عليه سورة فصلت حتى وصل إلى قوله تعالى: {فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ}... (فصلت: 13).
فوضع يده على فم النبي صلى الله عليه وسلم وناشده الله والرحم ألا يكمل. وعاد لقومه بوجه غير الذي ذهب به. ولما سئل قال: "سمعت منه كلامًا ليس من كلام الجن ولا من كلام الإنس، والله إن له لحلاوة، وإن عليه لطلاوة، وإن أعلاه لمثمر، وان أسفله لمغدق، وإنه يعلو ولا يُعلى عليه".
فما بال المؤمنين؟ وهم أتقى عباده وأحرصهم على الامتثال له والتقرب إليه؛ فللسماع مذاق لا يعرفه إلا من ذاقه؛ لأن الصمت وسكون الجوارح أدعى لعمل القلب. حتى إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يطق أن يحرم لذة سماع القرآن؛ رغم أنه عليه أنزل.
فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال لي النبي صلي الله عليه وسلم: (اقرأ عليَّ القرآن) فقلت: يا رسول الله أقرأ عليك وعليك أنزل؟، قال: (إني أحب أن أسمعه من غيري)، فقرأت عليه سورة النساء، حتى جئت إلى هذه الآية: {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاَءِ شَهِيدًا}... (النساء: 41). قال: (حسبك الآن)، فالتفت إليه فإذا عيناه تذرفان.. (متفق عليه).
ويقول ابن بطال تعليقًا على هذا الحديث، كما ورد في فتح الباري: يحتمل أن يكون الرسول قد أحب أن يسمعه من غيره ليكون عرضا، أو أن يكون لكي يتدبره ويتفهمه، وذلك أن المستمع أقوى على التدبر، ونفسه أنشط من القارئ لاشتغاله بالقراءة وأحكامها.
فمن صفات المؤمنين سماع القرآن بتدبر وطاعة؛ فقد يكون تدبره جزءا من اتصال العلاقة الإيمانية بينه وبين ربه. فيقول تعالى: {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ}... (البقرة: 285).
ولم يقتصر تأثير القرآن على بني آدم فقط؛ ولكن كان له تأثير على الجن أيضًا؛ {قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنْ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا * يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدً}... (الجن:1-2)؛ وقوله عز من قائل: {وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ فَمَنْ يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ فَلاَ يَخَافُ بَخْسًا وَلاَ رَهَقًا} (الجن: 13).
وقد تعدى تأثير القرآن إلى الحيوانات.
الميت من لا يتدبر
ويبدو أن عدم التدبر من صفات أعمى القلب؛ فلقد نعى الله تعالى على الكفار عدم استجابتهم للسماع؛ فقال: {وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنْ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ}... (الأعراف: 179).
ونعتهم أيضًا بقوله: {فَإِنَّكَ لاَ تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلاَ تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ * وَمَا أَنْتَ بِهَادِي العمي عَنْ ضَلاَلَتِهِمْ إِنْ تُسْمِعُ إِلاَّ مَنْ يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ مُسْلِمُون} (الروم: 52-53). وفي قوله تعالى: {فإنك لا تسمع الموتى}، أي وضحت الحجج يا محمد؛ لكن ماتت عقولهم وعميت بصائرهم، فلا يمكنك إسماعهم وهدايتهم.
وقد ذكر الله شأن اليهود، وعصيانهم لبرهان ربهم: {مِنْ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِنْ لَعَنَهُمْ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً}.... (النساء: 46).
ويؤكد الله تعالى تحقق وفاتهم الإدراكية بعدم التدبر لكلام مولاهم: {وَمَا يَسْتَوِي الأعْمَى وَالْبَصِيرُ . وَلاَ الظُّلُمَاتُ وَلاَ النُّورُ . وَلاَ الظِّلُّ وَلاَ الْحَرُورُ . وَمَا يَسْتَوِي الأحْيَاءُ وَلاَ الأمْوَاتُ إِنَّ اللهَ يُسْمِعُ مَن يَشَاءُ وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ}... (فاطر: 19 - 22). فهل نتشبه بهم؟
إذا وزَّع الله الأقدارَ على الناسِ ولَمْ يُعطك ما تريده
فلا تحزن بل تأكد تماماً أن الله سيمنحك شيئاً "أجمل" مما تريد
فقط اصبرقليلآ !!..
...
لاتَحزن إذاآلمتك الحياة
فهي كـَ الأم تَضرِب إبنها مُجبَرة
كي "يتعلم" في المرات المُقبِلة
..
بالرضا تحلو الحياة ..
وبالإبتسامة تهون المشكلات ..
وبالإستغفار تنقضي الحاجات ..
وبالدعاء تتحقق المستحيلات ..
فلا تيأس فربنا قد وعد وإذا أراد أمرا سيره ب كن فيكون !!..
/
أسعد الله يومكم بالثقة فيه ..
� �يقول آلشَيخّ خآلِد آلجبيرِ : كرَرواَ " آسّتغَفرَاللّــه آلذّي لّـآ إلّه إِلآ هُوَ الحّي القُيومَ وأتُوبَ إلّيهَ " سترون عجبآ مَنّ تفريجٍ آلهم وتيسير آلآمر..
كُلَ دقَيقَه . . مَنْ عّمَرْنـاَ . . اَنَفآسّ لآ تّعَودْ . . فلتكَنْ لأنفْآسَك . . حّـَلآوة بالإستِغفَآرِ " ..
/
منقول من الهاتف المحمول ..
جزاكى الله خيرا اخلاص
بطاقات
(عشر ذي الحجة )
http://www.wathakker.net/designs/images/2_11.jpg
http://www.wathakker.net/designs/images/6_6.jpg
يوم عرفة
http://www.wathakker.net/designs/images/3_9.jpg
أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة
http://www.wathakker.net/designs/images/11_2.jpg
أيام يتضاعف فيها ثواب العمل
http://www.wathakker.net/designs/images/1_14.jpg
هى قادمة فاستعدوا
http://www.wathakker.net/designs/images/Untitled-12.gif
http://www.wathakker.net/designs/ima...6e3419b654.jpg
http://www.wathakker.net/designs/images/Untitled-8.gif
أفضل الأيام
http://www.wathakker.net/designs/images/Untitled-9j.gif
" التكبير ينقسم إلى قسمين :
1- مطلق : وهو الذي لا يتقيد بشيء ، فيُسن دائماً ، في الصباح والمساء ، قبل الصلاة وبعد الصلاة ، وفي كل وقت .
2- مقيد : وهو الذي يتقيد بأدبار الصلوات .
فيُسن التكبير المطلق في عشر ذي الحجة وسائر أيام التشريق ، وتبتدئ من دخول شهر ذي الحجة ( أي من غروب شمس آخر يوم من شهر ذي القعدة ) إلى آخر يوم من أيام التشريق ( وذلك بغروب شمس اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة ) .
وأما المقيد فإنه يبدأ من فجر يوم عرفة إلى غروب شمس آخر أيام التشريق - بالإضافة إلى التكبير المطلق – فإذا سَلَّم من الفريضة واستغفر ثلاثاً وقال : " اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام " بدأ بالتكبير .
هذا لغير الحاج ، أما الحاج فيبدأ التكبير المقيد في حقه من ظهر يوم النحر . "
* * * * *
التـلــبـيـه
نفع الله بها
http://www.muslmh.com//upload/Signatures/haj_6.gif
http://forum.hawaaworld.com/images/s.../wol_error.gif اضغطي هنا لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي
http://www.muslmh.com//upload/Signatures/haj_5.gif
http://forum.hawaaworld.com/images/s.../wol_error.gif اضغطي هنا لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي
http://www.muslmh.com//upload/Signatures/haj_4.gif
http://forum.hawaaworld.com/images/s.../wol_error.gif اضغطي هنا لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي
http://www.muslmh.com//upload/Signatures/haj_3.gif
http://forum.hawaaworld.com/images/s.../wol_error.gif اضغطي هنا لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي
http://www.muslmh.com//upload/Signatures/haj_2.gif
http://www.muslmh.com//upload/Signatures/haj_1.jpg
0
0
http://www.sobh.org/images/Home/up-date/ramezan1.jpg
http://www.daraliman.com/picpj/008.jpg
http://www.saaid.net/twage3/131.gif
http://www.saaid.net/twage3/132.gif
http://www.saaid.net/twage3/133.gif
http://forum.hawaaworld.com/images/s.../wol_error.gif اضغطي هنا لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي
http://www.saaid.net/twage3/134.gif
http://forum.hawaaworld.com/images/s.../wol_error.gif اضغطي هنا لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي
http://www.saaid.net/twage3/135.gif
الظُّلْمُ ثَــلَاثةٌعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : " الظُّلْمُ ثَلَاثةٌ : فَظُلْمٌ لَا يَغْفِرُهُ اللَّهُ ، وَظُلْمٌ يَغْفِرُهُ ، وَظُلْمٌ لَا يَتْرُكُهُ ، فَأَمَّا الظُّلْمُ الَّذِي لَا يَغْفِرُهُ اللَّهُ فَالشِّرْكُ , قَالَ اللَّهُ : { إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ } وَأَمَّا الظُّلْمُ الَّذِي يَغْفِرُهُ ، فَظُلْمُ العِبَادِ أَنْفُسَهُمْ فِيمَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ رَبِّهِمْ - عز وجل - ، وَأَمَّا الظُّلْمُ الَّذِي لَا يَتْرُكُهُ ، فَظُلْمُ العِبَادِ بُعْضَهُمْ بَعْضًا , حَتَّى يَقُصُّ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ " انظر صَحِيح الْجَامِع : 3961 , الصَّحِيحَة : 1927
وعَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ « أَتَدْرُونَ مَا الْمُفْلِسُ ». قَالُوا الْمُفْلِسُ فِينَا مَنْ لاَ دِرْهَمَ لَهُ وَلاَ مَتَاعَ. فَقَالَ « إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِى يَأْتِى يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلاَةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ وَيَأْتِى قَدْ شَتَمَ هَذَا وَقَذَفَ هَذَا وَأَكَلَ مَالَ هَذَا وَسَفَكَ دَمَ هَذَا وَضَرَبَ هَذَا فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ ثُمَّ طُرِحَ فِى النَّارِ ». " صحيح مسلم "
وعن جابر رضي الله عنه أن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ : (( اتَّقُوا الظُّلْمَ ؛ فَإنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ القِيَامَةِ . وَاتَّقُوا الشُّحَّ ؛ فَإِنَّ الشُّحَّ أهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ . حَمَلَهُمْ عَلَى أنْ سَفَكُوا دِمَاءهُمْ ، وَاسْتَحَلُّوا مَحَارِمَهُمْ )) " صحيح مسلم" .
وعن أَبي هريرة رضي الله عنه أن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ : (( لَتُؤَدُّنَّ الحُقُوقَ إِلَى أهْلِهَا يَومَ القِيَامَةِ ، حَتَّى يُقَادَ للشَّاةِ الجَلْحَاءِ مِنَ الشَّاةِ القَرْنَاءِ )) " صحيح مسلم".
__________
الشح : "والشح" في كلام العرب: البخل ومنع الفضل، وفرّق العلماء بين الشح والبخل. روي أن رجلا قال لعبد الله بن مسعود: إني أخاف أن أكون قد هلكت، فقال: وما ذاك؟ قال: أسمع الله يقول: "ومن يوق نفسه فأولئك هم المفلحون" وأنا رجل شحيح، لا يكاد يخرج من يدي شيء، فقال عبد الله: ليس ذاك بالشح الذي ذكر الله عز وجل في القرآن، ولكن الشح أن تأكل مال أخيك ظلمًا ، قال ابن عمر: ليس الشح أن يمنع الرجل ماله، إنما الشح أن تطمح عين الرجل إلى ما ليس له ، وقال سعيد بن جبير: "الشح" هو أخذ الحرام ومنع الزكاة وقيل: الشح هو الحرص الشديد الذي يحمله على ارتكاب المحارم. " تفشير البغوي "
يقاد : يعني يقتص ، القَوَدُ القِصاصُ .
الجلحاء : التي لا قرن لها .
اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سَخَطِكَ