http://www.muslmh.com/save/70/data/hekam.gif
~◘ الحديثُ التاسِعُ والأربعـون ◘~
عن عُمر بن الخطاب - رضى الله عنه - عن النبىِّ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّم - قال : (( لو أنَّكم تَوَكَّلُونَ على اللهِ حَقَّ تَوَكُلِّهِ ، لرزقكم كما يَرزقُ الطيرَ ، تغدو خِمَاصًا ، وتروحُ بِطانًا )) رواه الإمامُ أحمد والترمذىّ والنَّسَائىّ وابنُ ماجه وابنُ حِبَّان والحاكِمُ وقال الترمذىّ حسن صحيح .
◘---♦---•---♦---•---♦---•---♦---◘
◘---♦---•---♦---•---♦---•---♦---◘
هذا الحديثُ أصلٌ في التَّوَكُّل ، وأنَّه مِن أعظم الأسبابِ التي يُستَجلَبُ بها الرِّزق ، قال الله عَزَّ وجَلَّ : (( وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبْ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ فَهُوَ حَسْبُه )) الطلاق/2-3 .
قال بعضُ السَّلَف : بِحَسبِكَ مِن التَّوَسُّل أنْ يَعلمَ مِن قلبِكَ حُسنَ تَوَكُّلِكَ عليه ، فكم مِن عبدٍ مِن عباده قد فوَّضَ إليه أمره ، فكفاه منه ما أهمَّه ، ثم قرأ : (( وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبْ )) الطلاق/2-3 .. وحقيقةُ التَّوكُّل : هو صِدقُ اعتمادِ القلبِ على اللهِ عَزَّ وَجَلَّ في استجلابِ المَنافِع ، ودفع المَضَار مِن أمور الدينا والآخرة كلها . وكِلَةُ الأمور كلها إليه ، وتحقيقُ الإيمان بأنَّه لا يُعطي ولا يَمنع ولا يَضُرُّ ولا ينفع سواه .....
واعلم أنَّ تحقيقَ التَّوكُّل لا يُنافي السعى في الأسباب التي قَدَّرَ اللهُ سبحانه المَقدورات بها ، وجَرَت سُنَّتُه في خلقه بذلك ، فإنَّ اللهَ تعالى أمر بتعاطي الأسباب مع أمره بالتَّوكُّل ، فالسعى في الأسباب بالجوارح طاعةٌ له ، والتَّوكُّلُ بالقلب عليه إيمانٌ به ، كما قال الله تعالى : (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ )) النساء/71 ، وقال : (( وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الخَيْلِ )) الأنفال/60 ، وقال : (( فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللهِ )) الجمعة/10 .. وقال سهل التُّسترى : ‹‹ مَن طَعَنَ في الحركةِ - يعني في السعى والكسب - فقد طَعَنَ في السُّنَّة ، ومَن طَعَنَ في التَّوكُّل فقد طَعَنَ في الإيمان ، فالتَّوكُّلُ حالُ النبىِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، والكَسبُ سُنَّتُه ، فمَن عَمِلَ على حالِهِ فلا يَتركَنَّ سُنَّتَه ››
