موسوعه قصص الامثال الشعبيه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لطالما كنت مأخوذة بالامثال الشعبية التي نتداولها على الدوام

ومنها المضحك ومنها العجيب ومنها الواقعي جدا جدا

ولكن اكثرنا نردد هذه الامثال دون ان نعرف كيف نشأت

وقد عثرت على كتاب خاص بهذا الشأن في مكتبة والدي الله يحفظه

ولكن للاسف لم استطع الاستيلاء عليه لكبر حجمه وايضا لقيمته الاثرية

حيث يعود عمره إلى مائة عام من الان تقريبا ..

ولهذا قمت بجمع هذه القصص عن الامثال من النت ..

ومن الكثير من المواقع

وسوف اقوم بسردها كلما وقعت عيني على قصة جديدة لمثل جديد ..

واتمنى منكم ان لا تبخلوا علينا بامثال من مجتمعاتكم مع قصصها

لتكون هذه موسوعة شاملة لقصص الامثال من كل البلدان العربية ..

اتمنى ان تستمتعوا بها وان تشاركونا ..

في الصيف ضيعتِ اللبن

ويضرب هذا المثل لمن تكون عنده نعمة ويتسبب هو في فقدانها ويندم بعد فوات الاوان
وقصته تقول : إنه كان هناك شيخا جليلا يتمتع بصفات طيبة ونبيلة من أهمها الكرم .. وكانت له زوجةجميلة إنما طماعة وناكرة للمعروف .. أحبت هذه الزوجة ذات يوم شاباً وسيماً في مثل سنها وحاولت جاهدة حتى نالت الطلاق من الشيخ لتتزوج من تحب ولم يكن حبيبها ميسور الحال وذو مال وبعد فترة وجيزة ضاقت بهم الدنيا وأصبح هذا الشاب يرفض البحث عن عمل وصار قعيد المنزل .. فصارت الفتاه تدور على البيوت علها تجد ما يسد حاجتهم .. فطرقت بالصدفة باب زوجها الاول وطلبت منه بتوسل شربة لبن.. ولم تعرفه ولكنه عرفها فقال لها (( الصيف ضيعت اللبن ))
أو في الصيف ضيعت اللبن .
ويذكر أنها طلبت الطلاق منه في الصيف .
يقال أن اسم قبيلة الزوج مضارب بني عبس

رجعَ بخِـفـَّي حُنـَيـْنْ (يضرب هذا المثل لمن يجر ذيل الخيبة والفشل بعودته من سفرٍ أو من أي مكان كان المفروض أن يعود منه بالغنائم والنجاح ) كان حُنين إسكافا من أهل الحيرة (يصلح ويبيع الأحذية) .. فساومه ذات يوم أعرابي على خفين فاختلف حنين والأعرابي على سعر الخفين .. وغادر الأعرابي دكان حنين وهو محمل براحلة (بضاعة) كان عائداً بها إلى قومه بعد رحلة شاقة وطول انتظار .. فأراد حنين أن يغيظ هذا الأعرابي لأنه عجزه ولم يشترِ, فأخذ أحد الخفين وطرحه في الطريق , ثم ألقى الآخر في مكان آخر أبعد من الأول , فلما مر الأعرابي بأحدهما قال ما أشبه هذا بخف حنين ولو كان معه الآخر لأخذته , ثم مشى طويلاً فوجد الخف الآخر, فترك راحلته وعاد ليأتي بالخف الأول , وكان حنين يكمن له فسرق راحلته ومتاعه وهرب . وعاد الأعرابي إلى قومه نادباً .. فسألوه بلهفة وشغف : بشّر .. بما جئتنا ؟.. فأجابهم الإعرابي مبرزاً الخفين بخيبة : جئتكم بخفي حنين .. وصار كل من يسأل عن عودة هذا الأعرابي يلقى هذا الجواب : رجع بخفي حنين ..
http://www.tabeebe.com/vb/images/myframes/15_cdr.gif		http://www.tabeebe.com/vb/images/myframes/15_cdl.gif

مَنْ سرّهُ بنوه ساءته نفسه قائل هذا المثل هو ضِرَار بن عمرو الضَّبِّيُّ .. حيث بلغ عدد أولاده ثلاَثة عشرَ رجلاً ، كلهم قد غزا ورأس(كبر ونضج وصار وتصور) ، فرآهم يوماً معاً مجتمعون وأولاَدَهم (أي رأى أولاده وأحفاده منهم) ، فعلم وأيقن أنهم لم يبلغوا هذه المراحل إلاَ مع كبر سنه ، فأدرك كبر سنه ونهاية مطافه .. وقَالَ‏ بفرحةٍ بأولاده وبغصةٍ مع نفسه :‏ مَنْ سره بنوه ساءته نفسه.. فأرسلها مثلاً
http://www.tabeebe.com/vb/images/myframes/15_cdr.gif		http://www.tabeebe.com/vb/images/myframes/15_cdl.gif

أعط القوس باريها

(أو عطي الخباز خبزه )


والمقصود به : استعن على عملك بأهل المعرفة والخبرة ..

قال الشاعر :
يا بارئ القوس برياً ليس يحسنه
لا تظلم القوس أعط القوس باريها

إياكِ أعني واسمعي يا جارة

قائله سهل بن مالك الفزاري
عندما خرج يوماً قاصداً النعمان بن المنذر ملك الحيرة – عاصمة دولة المناذرة تحت نفوذ الأكاسرة
– لكي يكرمه ببعض المال فمر بأحد أحياء طيء و سأل عن رأس القوم ،
فأخبـِر بأنه حارثة بن لأم . فلما توجه إلى بيته لم يجده (لم يجد حارثة) .. ولكن أخت حارثة التي كانت موجودة رحبت به قائلة : إنزل في الرحب والسعة ....
فنزل حيث أكرمته ولاطفته ، ثم خرجت من خبائها فرأى جمالا فتن أهل الدهر ،
وأصابت سهامها قلبه ووضعت له الفاكهة وتوجهت إلى مخبأها حيث دخلت عليها جارتها البدوية واستعارت شيئاً وارتحلت .. فسألها من هذه .. فقالت جارتي ..
فراح يفكر كيف يعبر ، وكيف يخبرها بما أحس أو يحدثها عما لمس
في جمالها وليس جمال جارتها ..
فجلس في الفناء الذي به الخباء (حيث يطل على مجلس أخت حارثة) ..
ثم صب في أذنيها هذه الأبيات وهو يأكل الفاكهة :


يا أخت أهل البدو والحضارة
ماذا ترين في فتى فــــــــزارة
أصبح يهوى حرة معطـــــارة
إياك أعني واسمعي يا جارة

فلما استقرت كلماته في ذهنها .. عرفت أنه عناها فقالت بصوت مسموع :

ما هذا بقول ذي عقل أريب ، ولا رأي مصيب ، ولا أنف نجيب ،
فأقم ما أقمت مكرّماً ، ثم ارتحل متى شئت مسلّما " .

ويقال إنها ردت بهذه الأبيات :

إني أقول يا فتى فــــــزارة
لا أبتغي الزوج ولا الدعارة
ولا فراق أهل هذه الحـــارة
فارحل إلى أهلك باستخارة


فاستحيا الفتى وقال : والله ما أردت منكراً أو قصدت سوءً ...
ثم ارتحل سهل إلى النعمان فأكرمه و نعم بالمال والثياب ..فلما رجع نزل على حارثة ، فلما رأته أخت حارثة سحرها جماله وبهرتها خلاله ، فطلب أن يكون لها خطباً ... فتقدم إلى أخيها يطلب يدها ، فتم ما أرادا ، ثم تزوجا و عاد إلى قومه .
ويقال المثل لمن يتكلم بكلام ويريد به شيئا غير مدلوله ومعناه.

لله درك يقال على سبيل المدح والتعجب ... وأصل هذه العبارة أن الرجل إذا كثر خيره وعطاؤه قيل له : لله دره ، فشبهوا عطاءه بدرّ الناقة للبنها ، ثم توسعوا في استعمال هذه العبارة ، فصاروا يطلقونها على كل ما يتعجب منه ! و ذكر بعض أهل اللغة في أصلها أن رجلاً رأى آخر يحلب إبلاً فتعجب من كثرة لبنها فقال : لله درك !
http://www.tabeebe.com/vb/images/myframes/15_cdr.gif		http://www.tabeebe.com/vb/images/myframes/15_cdl.gif

http://www.tabeebe.com/vb/images/myframes/15_cur.gif		http://www.tabeebe.com/vb/images/myframes/15_cul.gif
	قَطَعَتْ جَهِيْزَةُ قَوْلَ كُلِّ خَطِيْبٍ أصله أن قوماً اجتمعوا يتشاورون في صُلح بين حيّين، قتل أحدُهُما من الآخَر قتيلا .، ويحاولون إقناعهم بقبول الدِّية . وبينما هم في ذلك حضرت امرأة اسمها "جهيزة" فَقَالت : إن القاتل قد ظَفِرَ به بعضُ أولياء المقتول وقتلوه!((أي قضي الأمر و أنتم تتشارعون فلاداعي للخطب)) فَقَالوا عند ذلك: "قَطَعَتْ جهِيزةُ قول كل خطيب". أي: قد استُغنى عن الخُطَب.

هالكُ لا محالة استقامت صفوف المصلين في المسجد الكبير ووقف الأعرابي (مجرم ) مستشرفا القبلة في الصف الأول خلف الإمام . كبّر الإمام وبدأت التلاوة وجاء صوته "ألم نهلك الأولين " فتأخر الأعرابي إلى الصف الآخر ، ثم قرأ الإمام : "ثم نتبعهم الآخرين" فتأخر الأعرابي إلى الصف الآخر.. فقرأ الإمام : " كذلك نفعل بالمجرمين " و بما أن الأعرابي اسمه مجرم، فانزعج حتى ارتعدت فصائله فترك الصلاة و أخذ يعدو صارخا : والله ما المطلوب غيري . فلقيه بعض الأعراب فقالوا له : مالك يا مجرم ؟ فقال : إن الإمام أهلك الأولين و الآخرين وأراد أن يهلكني في الجملة .. والله لا أراه بعد اليوم فأنا معه هالك لا محالة . فذهبت مثلاً وتعد قصة المثل من باب الطرفة .. انما أصبح المثل لدى العرب يستخدم لتبشير المجرمين بالهلاك لا محالة .
http://www.tabeebe.com/vb/images/myframes/15_cdr.gif		http://www.tabeebe.com/vb/images/myframes/15_cdl.gif

عند جهينة الخبراليقين

((يقال هذا المثل لمن يوجد عنده الجواب الصحيح والخبرة والمعرفة))



قال هشام بن الكلبي: كان من حديثه أن حصين بن عمرو بن معاوية ابن كلاب خرج ومعه رجل من جهينة يقال له الأخنس بن كعب الجهيني

وكان الأخنس قد أحدث في قومه حدثاً فخرج هارباً فلقيه الحصين

فقال له: من أنت ثكلتك أمك ؟ فقال له الأخنس: بل من أنت ثكلتك أمك ؟ فردد هذا القول وصار شهيراً ..

حتى قال الأخنس: أنا الأخنس بن كعب (جهينة) فأخبرني من أنت وإلاأنفذت قلبك بهذا السنان .

فقال له الحصين: أنا الحصين بن عمرو الكلابي . ويقال، بلهوالحصين بن سبيع الغطفاني .

فقال له الأخنس: فما الذي تريد ؟ قال: خرجت لما يخرج له الفتيان .

قال الأخنس: وأنا خرجت لمثل ذلك.

فقال له الحصين: هل لك أن نتعاقد أن لا نلقى أحداً من عشيرتك أو عشيرتي إلا سلبناه .(قطاع طرق) ..

قال: نعم . فتعاقدا على ذلك وكلاهما فاتك يحذر صاحبه (أي غداران ببعضهما)

فلقيا رجلاً فسلباه .. فقال لهما: هل لكما أن تردا علي بعضما أخذتم مني وأدلكما على مغنم .(رجل ثري) ..

قالا: نعم . فقال: هذا رجل من لخم قد قدم من عند بعض الملوك بمغنم كثير وهو خلفي في موضع كذا وكذا.

فردا عليه بعض ماله وطلبا اللخمي فوجداه نازلاً في ظل شجرة وقدامه طعام وشراب فحيياه وحياهما وعرض عليهما الطعام،

فكره كل واحد أن ينزل قبل صاحبه فيفتك به فنزلا جميعاً فأكلا وشربا مع اللخمي،

ثم أن الأخنس (جهينة) ذهب لبعض شأنه فرجع واللخمي يتشحط في دمه.

فقال الجهني، وهو الأخنس،وسل سيفه لأن سيف الحصين كان مسلولاً:

ويحك فتكت برجل قد تحرمنا بطعامه وشرابه.

فقال: اقعد يا أخا جهينة فلهذا وشبهه خرجنا .

فشربا ساعة وتحدثا ثم إن الحصين قال: يا أخا جهينة، أتدري ما صعلة وا صعل؟

قال الجهني: هذا يوم شرب وأكل.

فسكت الحصين حتى إذا ظن أن الجهني قد نسي ما يراد به قال: يا أخا جهينة ، هل أنت للطير زاجر؟ قال: وما ذاك ؟

قال: ما تقول هذه العقاب الكاسر؟ قال الجهيني: وأين تراها ؟

قال : هيذه ( أي ها هي ) وتطاول ورفع رأسه إلى السماء ، فوضع الجهني بادرة السيف في نحره فقال: أناالزاجر والناصر. (وقتلَ الحصين) ..

واحتوى على متاعه ومتاع اللخمي وانصرف راجعاً إلى قومه

فمر ببطنين من قيس يقال لهما مراح وأنمار فإذا هو بامرأة تنشد الحصين بن سبيع فقال لها: من أنت؟ قالت: أنا صخرة امرأة الحصين (زوجة الحصين) .

قال: أنا قتلته. فقالت: كذبت.. ما مثلك يقتل مثله ، أما لو لم يكن الحي خلوا ما تكلمت بهذا . فانصرف إلى قومه فأصلح أمرهم ، ثم جاءهم فوقف حيث يسمعهم وقال:

وكـم مـن ضيغـم ورد همـوسأبي شبليـن مسكنـه العريـن

علـوت بيـاض مفـرقـه بعـضـبفأضحى في الفلاة له سكون

وأضحـت عرسـه ولـهـا علـيـهبعـيـد هـــدوء ليلـتـهـا رنـيــن

وكــم مــن فـــارس لاتـزدريــهإذا شخصـت لموقعـه العـيـون

كصخـرة إذ تسائـل فـي مـراحوإنــمــار وعلـمـهـمـا ظــنــون

تسائل عن حصيـن كـل ركـبوعنـد جهينـة الخـبـر اليقـيـن

فمن يك سائـلاً عنـه فعنـديلصاحـبـه البـيـان المستبـيـن

جهينة معشـري وهـم ملـوكإذا طلبوا المعالـي لـم يهونـوا

واشتهر من كلامه هذا البيت حصراً :

تسائل عن حصين كل ركبٍوعنـد جهينـة الخبـر اليقيـن

أي أنها تسأل هذه وذاك عن زوجها حصين .. وتطوف في هذا المكان وذاك سائلة عنه .. وعنديَ الخبر اليقين .. وفيه يقول لأحد الشعراء:

تسائل عن أبيها كل ركبوعند جفينة الخبر اليقين

وهنا قيل جفينة بالفاء نظراً لكثرة الآراء حول اسم الأخنس الجهيني .

عَلى نفسها جنت بَرَاقِشُ

ويُروى ( على أَهْلِهَا جنتْ بَرَاقِش ). وهو من الأمثال في جلب الشؤم. و(براقش) اسم كلبة كانت عند قوم من العرب، نبحت على جيش مروا ولم يشعروا بقومها الذين اختبأوا من ذلك الجيش ، فلما سمعوا نُباحها علموا أن أهلها هناك فعطفوا عليهم فاستباحوهم وقتلوها. فصارت مثلاً.

يداكَ أوكتا وفوكَ نَفَخ تقول الحكاية إن رجلين أرادا أن يعبرا نهراً فارين من حربٍ حلت على قريتهم .. ويذكر أن أحدهما كان عجولاً ملحاحاً وتصرفاته تميل للحمق .. بمعنى التسرع والتهور وعدم استشارة الغير .. على ع** الآخر .. لم يكن لدى هذان الرجلان ما يعبران به النهر ، وبعد البحث وجدا قربتي من جلد فأمسكا بها ونفخ كل منهما بفمه قربته ثم قاما بربطها وإغلاقها .. العجول أنهى عمله بسرعة بينما أخذ الآخر وقته .. ثم أخذا يسبحان في النهر وهما يتخذان القربة وسيلة لتحقيق طفوهما .. وفي منتصف النهر ينفك الرباط الذي عقده العجول بيده ويخرج الهواء الذي نفخه بفمه, وراح يصرخ مستنجداً بصاحبه الذي وصل إلى الضفة وقطع النهر بأمان وراح يقول لصاحبه بأسف وإشفاق : 'يداك أوكتا ـ أي ربطت ـ وفوك نفخ' وفمك قام بالنفخ فلا تلم سوى نفسك .
http://www.tabeebe.com/vb/images/myframes/15_cdr.gif		http://www.tabeebe.com/vb/images/myframes/15_cdl.gif

جزاه جزاء سنمار هو بناء بنى للنعمان بن المنذر قصرا ضخما فقتل حتى لا يبني لأحد قصرا مثله فصارت مثلا على الخيانة لمن أخلص
http://www.tabeebe.com/vb/images/myframes/15_cdr.gif		http://www.tabeebe.com/vb/images/myframes/15_cdl.gif

http://www.tabeebe.com/vb/images/myframes/15_cur.gif		http://www.tabeebe.com/vb/images/myframes/15_cul.gif
	كأن على رؤوسهم الطير يضرب بها المثل في الهدوء والسكينة كصيادي الطيور الذين كانوا يلتزمون الهدوء حتى لا تسمعهم الطيور فيتمكنوا من صيدها
http://www.tabeebe.com/vb/images/myframes/15_cdr.gif		http://www.tabeebe.com/vb/images/myframes/15_cdl.gif

سَـبَـقَ السَّـيْـفُ العَذَلْ ( يضرب لمن يتعجل في عمل ما ثم يتضح خطؤه فيندم عليه ). وأصله أن رجلاً وثبَ على رجل فقتله يظنُّه قاتل أبيه, ثم اتضح له أن القتيل بريء فندم, ولما عذله الناس في ذلك ( أي لاموه ) قال : سبق السيف العذل وهناك رواية اخرى تقول : تقول إحدى القصص العربية القديمة بأن رجلا عربيا اسمه ضُبة بن آد بن طانجة .. وكان عنده ابل هربت في ليل من الليالي وذهبت بعيدا .. وكان عند ضبة ولدين اسمهما سعدا وسعيدا .. أرسلهما ليبحثا عن الإبل في الصحراء .. فذهب كل منهما في طريقه للبحث عن الإبل .. فوجدها سعد ورجع بهما إلى أبيه .. أما سعيد فلم يرجع .. حيث انه عندما ذهب للبحث عن الإبل كان يلبس ملابس فاخرة .. فرآه رجل اسمه الحرث بن كعب وحيدا .. فطلب منه أن يعطيه الثياب .. فرفض سعيد فقتله الحرث وأخذهما منه بالقوة .. وكان ضبة كلما رأى شخص مقبلا من بعيد قال : أسعد أم سعيد ؟ ثم بعد فترة طويلة قرر ضبة أن يذهب لمكة ليحج .. وبينما هو يسير في سوق عكاظ ( وهي سوق عربية قديمة في مكة ) رأى ضبة الحرث وعليه نفس ثياب ابنه سعيد .. فعرفهما ضبه .. فقال للحرث : من أين لك هذا الثوب الفاخر ؟ وما قصته ؟ فقص عليه الحرث قصة الغلام وقتله إياه بالسيف .. فقال ضبه : قتلته بسيفك هذا ؟ قال الحرث : نعم .. قال ضبة : فاعطينيه أنظر إليه .. فاني أراه سيفا قويا .. فأعطاه الحرث سيفه .. فلما أخذه من يده هزه .. وقال : الحديث ذو شجون .. ثم ضربه به حتى قتله فقال له الناس : يا ضبة .. أفي الشهر الحرام ؟!!! فقال ضبه : سبق السيف العذل ( أي سبق السيف العقل)
http://www.tabeebe.com/vb/images/myframes/15_cdr.gif		http://www.tabeebe.com/vb/images/myframes/15_cdl.gif

http://www.tabeebe.com/vb/images/myframes/15_cur.gif		http://www.tabeebe.com/vb/images/myframes/15_cul.gif
	بين حانة ومانة ضاعت لحانا روي انه تزوج رجل بامرأتين إحداهما اسمها حانة والثانية اسمها مانة وكانت حانة صغيرة في السن عمرها لا يتجاوز العشرين بخلاف مانة التي كان يزيد عمرها على الخمسين والشيب لعب برأسها فكان كلما دخل الى حجرة حانة تنظر الى لحيته وتنزع منها كل شعرة بيضاء وتقول يصعب علي عندما أرى الشعر الشائب يلعب بهذه اللحية الجميلة وأنت مازلت شابافيذهب الرجل الى حجرة مانة فتمسك لحيته هي الأخرى وتنزع منها الشعر الأسود وهي تقول له يكدرني أن أرى شعرا اسود بلحيتك وأنت رجل كبير السن جليل القدر ودام حال الرجل على هذا المنوال الى ان نظر في المرآة يوما فرأى بها نقصا عظيما فمسك لحيته بعنف وقال... بين حانة ومانة ضاعت لحانا.......... ومن وقتها صارت مثلا
http://www.tabeebe.com/vb/images/myframes/15_cdr.gif		http://www.tabeebe.com/vb/images/myframes/15_cdl.gif

دخول الحمّام مش زي خروجه إفتـتح أحدهم حماماً تركياً وأعلن أن دخول الحمام مجاناً ، وعند خروج ال**ائن من الحمام كان صاحب الحمام يحجز ملابسهم ويرفض تسليمها إلا بمقابل مالي ، وال**ائن يحتجون قائلين : ألم تقل بأن دخول الحمام مجاني ؟ فيرد عليهم : دخول الحمام مش زي خروجه http://www.tabeebe.com/vb/images/myframes/15_cdr.gif http://www.tabeebe.com/vb/images/myframes/15_cdl.gif		http://www.tabeebe.com/vb/images/myframes/15_cdl.gif

		http://www.tabeebe.com/vb/images/myframes/15_cul.gif

إرضاء الناس غاية لاتدرك ((و يطلق هذا المثل لمن يهتم ويكترث بشكل كبير بآراء وأقوال الناس)) خرج أب وابنه الفتي الشبل من بلاد العرب يوماً من قريتهما وهما يركبان حمارا .. فمرّا بجماعةٍ .. فلما رأوهم قالوا بصوتٍ عال (الجماعة) : ما أقسى قلب هذا الرجل يركب الحمار المسكين هو وابنه دون رحمة أو شفقة .. فنزل الأب وترك ابنه على الحمار وأكملا طريقهما .. ثم مرّا بجماعة أخرى فلما رأوهم قالوا: انظروا الى هذا الابن العاق يركب الحمار ويترك أباه العجوز يمشي على قدميه.. إيه دنيا .. ولكن الحق ليس على الابن بينما على الأب الذي ليس له حول ولاقوة وربما لم يعرف كيف يربي ولده . فعندها.. نزل الابن على الفور وركب الأب وأكملا طريقهما .. فمرا بجماعةاخرى فقالوا محملقين : إن هذا الأب قلبه خالي من العطف يركب الحمار ويترك ابنه الصغيريمشي على قدميه.. ما أبغض مثل هؤلاء الآباء يظنون أنهم أباطرة على أولادهم .. فما كان من الأب إلا وأن نزل وحمل هو وابنه الحمار على ظهريهما وقال له سر ياولدي .. فمرّا بجماعةٍ فقالوا وهم يضحكون ويقهقهون : انظروا إلى هذينالمجنونين إنهما يحملان الحمار بدلاً من أن يحملهما .. عندها زفرالأب وقال مستسلماً : إرضاء الناس غاية لاتدرك
http://www.tabeebe.com/vb/images/myframes/15_cdr.gif		http://www.tabeebe.com/vb/images/myframes/15_cdl.gif

الدراهم مراهم http://www.roro44.com/smilies/love/54.gif

يحكى أن رجلاً تافهاً كان لا يقيم أهمية لكرامته، فأباح لنفسه ممارسة أعمال مشينة من أجل الحصول على المال، فجاءه أحد أفراد عائلته من باب الحرص على سمعة العائلة لأنه أحد أفرادها، وطلب منه أن يمتنع عن ممارسة تلك الأعمال المشينة التي لا تليق بشخصه وعائلته، فطلب منه الجلوس وأحضر ورقة وكتب عليها كلمات غير لائقة ومن ثم أحضر ورقة نقدية معينة وجعلها فوق تلك الكلمات بحيث أخفت تلك الورقة النقدية الكلمات المشينة، وسأله: هل ترى ما كتب؟ (وهي عبارات مشينة ينعتونه بها). فأجابه: كلا. فقال له: الدراهم مراهم، فالمراهم تشفي الجروح ولا تبقي لها أثراً، كذلك الدراهم تخفي العيوب والصفات غير الحسنة وذهب قوله مثلاً يضرب لأثر المال في قيمة الإنسان. وقد اتسع استخدام المثل فصار يضرب به للرجل الذي تحسنت أحواله وأوضاعه المعيشية ونسى ما عاناه من ظروف صعبة وما قاساه من وطأة العوز والحرمان

الضرة مره ولو كانت جره http://www.roro44.com/smilies/love/54.gif

كان أحد الرجال متزوجاً منذ زمن طويل, وكانت زوجته لا تنجب, فألحت عليه زوجته ذات يوم قائله: لماذا لا تتزوج ثانيه يا زوجي العزيز, فربما تنجب لك الزوجة الجديدة أبناء يحيون ذكرك .
فقال الزوج: ومالي بالزوجة الثانية, فسوف تحدث بينكما المشاكل والغيرة!!
فقالت الزوجه: كلا يا زوجي العزيز فأنا احبك وأودك وسوف أراعيها ولن تحدث أية مشاكل.وأخيرا وافق الزوج على نصيحة زوجته وقال لها: سوف أسافر يا زوجتي, وسأتزوج امرأة غريبة عن هذه المدينة حتى لا تحدث أية مشاكل بينكما.
وعاد الزوج من سفرته إلى بيته ومعه جره كبيره من الفخار, قد ألبسها ثياب امرأة وغطاها بعباءة, وافرد لها حجره خاصة, و قال لزوجته الأولى :ها انا ذا حققت نصيحتك يا زوجتي, ولقد تزوجت امرأة ثانيه !!وعندما عاد الزوج من عمله إلى البيت, وجد زوجته تبكي فسألها: ما يبكيك يا زوجتي ؟؟
ردت الزوجة :ان امرأتك التي جئت بها شتمتني وأهانتني وانا لن اصبر على هذه الاهانه !!تعجب الزوج ثم قال: أنا لن أرض بإهانة زوجتي وسترين بعينيك ما سأفعله بها
ثم تناول الزوج عصاه, وضرب بها الضرة المزعومة على رأسها فتهشمت وإذا بها جره فخاريه, فذهلت الزوجة وقال لها الزوج: ها, هل أدبتها لك !!
فقالت المرأة لزوجها: لا تلمني على ما حدث, فالضرة مره ولو كانت جره !!

اللى ما يعرف بيقول عدس

أيام نظام الحارات نط حرامي على سطح بيت رجل وشاهد كيس عدس وكان راح يسرقه فقلب العدس بيده وأخذ منه جزءأ في كفه في نفس وقت مرور إحدى نساء الدار في ساحة المنزل ( ماكانت تسمى بأرض الديار ) ، فصرخت المرأة وخرج زوجها فشاهد الرجل الذي هرب ومازال العدس في يده ، وطبعا كما هو معروف وقتها كان الذي تصدف ويشاهد إمرأة وهي بدون حجابها يكون جزاؤه على الأقل أن يتم ضربه ضربا شديدا يعدمه العافية هذا إذا لم يتم قتله ، فلحق الزوج باللص ورأوه الناس وهو يلحق اللص وفي كفه كمية من العدس ولم يكونوا يعلمون عن موضوع كشفه لزوجة الرجل فقالوا : كل هذا الصراخ والمشاكل من أجل كف عدس !!! فقال شخص مضطلع على الموضوع : اللي بيعرف بيعرف واللي مابيعرف بيقول كف عدس


وايضا له قصة اخري ,,

هناك رجل عاد إلى منزلة فرأى زوجته تخونه مع جاره فأمسك السكين
يريد قتله فهرب الجار وهو خارج من المنزل أمسك بقليل من العدس الذي كان
وجودا قرب باب الدار ولحق به صاحب البيت فقتله .
فأتى الناس و سألوه أتقتله من أجل كف من عدس فقال لهم ..
اللي بيعرف بيعرف واللي ما بيعرف بيقول كف عدس ............

اللي ما يعرف الصقر يشويه .. هذا المثل اتوقع ما فيه احد منكم ما يعرفه او ما سبق انه سمه من احد خصوصا كبار السن الله يخليهم لنا ويطول في اعمارهم انشاء الله ويضرب هذا المثل للشخص الذي لا يقدّر قيمة الاشياء الثمينة ويتهاون بها... وقصة هذا المثل السائد بين الناس هو ماحدث في (ماضي العصور القديمة) ان خرج صياد ومعه طير نادر الى البر ليصيد به من الرزق ما كتب الله له.. ولكن عندما كان هذا الصقر الغالي الثمين يطارد الحبارى اختفى عن انظار صاحبه خلف جبل شاهق وهو يطارد فريسته فاتجه الصياد الى المكان الذي اختفى في الصقر ...... وعندما وصل المكان وجد رجلا عند ابله فسأله الصياد:::::::::: هل مر عليك طير ؟؟ فقال الرجل: نعم لقد وجدت طيرا يلحق له طيرا وانا الآن اشويهم.. فكان ردة فعل الصياد ان تفاجأ كثيرا بهذا التصرف الأليم الذي حدث لطيره الثمين وعندما شاهد بالفعل صقره يشوى في جوف النار قال هذا المثل الشهير ( صحيح اللي ما يعرف الصقر يشويه )
http://www.tabeebe.com/vb/images/myframes/15_cdr.gif		http://www.tabeebe.com/vb/images/myframes/15_cdl.gif

اختلط الحابل بالنابل

أصل هذا المثل هو ان الراعي أو المعاز، بعد موسم عشار الماعز

يعرّب القطيع فيجعل المعاشير وهي «المعز الغزيرة اللبن» على حدة

وغير المعاشير على حدة وذلك ليبيع غيرالمعاشير على حدة

ويحتفظ بالمعاشير لتدر عليه ارباحاً وافرة.

وتسمى المعاشير «حابل» وغيرالمعاشير «نابل».

ويحدث في كثير من الاحيان

ان تختلط المعاشير مع غير المعاشير

فيستاء الراعي ويقول: اختلط الحابل بالنابل.

نومة عبود

تقول العرب: «نومة عبود» وتضرب بها المثل

وأصل ذلك كما روى الفرّاء عن المفضل بن سلمة

قال: كان عبّود عبداً أسود حطاباً

فبقي في محتطبه اسبوعاً لم ينم

ثم انصرف وبقي أسبوعاً نائماً

فضرب به المثل من ثقل نومه

وقال الشرفي بن القطامي

أصل ذلك ان عبوداًتماوت على أهله

وقال: اندبوني لأعلم كيف تندبون اذا مت

فسجّينه وندبنه، فاذا به قد مات.

سلمت
هذه الايادي
على المجهود
والفكره الرائعه
العذبه
دمت بوافر الصحة
والعافية

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس الكلمه

سلمت
هذه الايادي
على المجهود
والفكره الرائعه
العذبه
دمت بوافر الصحة
والعافية

---

لمرورك هنا فيض تحيه
مودتى

شكرا علي الموضوع المتميز
اتمني لك كل النجاح والتفوق
وفي تالق دائما
:x:x

الشكر لك على اشراقتك بين صحاتى
ودى واكيد وردى

نبض
حرفك وحديث
كلماتك
هو الرافد لاي
صفحه
كانه عيد الاعياد
يترك في المساحه
فرحه
فالياسمين تفتح بعطر بحروفك
تحيه
لك لروعه تواصلك ونقاء ودقه اسلوبك
وسحر قلمك وروعه
الفكره

بصراحه الموضوع جميل جدا جدا و اكثر من رائع و انا كنت اشعر بالسعاده و انا اقراه لانى من هوات قصص الامثال و جمعها على حقيقتها و اتمنى ان تكملى الموضوع و تطيلى فيه بارك الله فيك و جزاك خيرا تحياتى و تقديرى