ما روى عن الثقة بالله (1) متجدد بإذن الله

قال أبو جهل : هل يعفر محمد وجهه بين أظهركم - أى يسجد -
قالوا : نعم . فقال : و اللات و العزى لئن رأيته يصلى كذلك لأطأن على رقبته - أضع قدمى-
و لأعفرن وجهه فى التراب , و علم النبى صلى الله عليه و سلم بذلك فلم يخف من تهديد أبى جهل ,
و صلى كما كان يصلى ,فأتى -أبو جهل - رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو يصلى ليطأ رقبته ,
فما أدهشهم منه إلا و هو ينكص على عقبيه و يتقى بيديه , فقيل لأبى جهل :مالك ؟
فقال : رأيت بينى و بينه خندقا من نار و أجنحة و أهوالا عظاما , فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
"لو دنا منى لاختطفته الملائكة عضوا عضوا " فأنزل الله عزو جل :
( أرأيت الذى ينهى . عبدا إذا صلى . أرأيت إن كان على الهدى . أو أمر بالتقوى . أرأيت إن كذب و تولى . ألم يعلم بأن الله يرى )
العلق :9-14

موضوع قيم فاضلى
جزاك الله خيرا

متابعه

وهذا هو الاسناد فاضلى لمن اراد

2797 حدثنا عبيد الله بن معاذ ومحمد بن عبد الأعلى القيسي قالا حدثنا المعتمر عن أبيه حدثني نعيم بن أبي هند عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال أبو جهل هل يعفر محمد وجهه بين أظهركم قال فقيل نعم فقال واللات والعزى لئن رأيته يفعل ذلك لأطأن على رقبته أو لأعفرن وجهه في التراب قال فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي زعم ليطأ على رقبته قال فما فجئهم منه إلا وهو ينكص على عقبيه ويتقي بيديه قال فقيل له ما لك فقال إن بيني وبينه لخندقا من نار وهولا وأجنحة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو دنا مني لاختطفته الملائكة عضوا عضوا قال فأنزل الله عز وجل لا ندري في حديث أبي هريرة أو شيء بلغه كلا إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى إن إلى ربك الرجعى أرأيت الذي ينهى عبدا إذا صلى أرأيت إن كان على الهدى أو أمر بالتقوى أرأيت إن كذب وتولى يعني أبا جهل ألم يعلم بأن الله يرى كلا لئن لم ينته لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطئة فليدع ناديه سندع الزبانية كلا لا تطعه زاد عبيد الله في حديثه قال وأمره بما أمره به وزاد ابن عبد الأعلى فليدع ناديه يعني قومه

الحاشية رقم: 1

[ ص: 280 ] قوله : ( هل يعفر محمد وجهه ؟ ) أي : يسجد ويلصق وجهه بالعفر وهو التراب . قوله : ( فما فجئهم منه إلا وهو ينكص على عقبيه ) أما ( فجئهم ) فبكسر الجيم ، ويقال أيضا : ( فجأهم ) لغتان ( وينكص ) بكسر الكاف : رجع على عقبيه يمشي على ورائه . قوله : ( إن بيني وبينه لخندقا من نار وهولا وأجنحة كأجنحة الملائكة ) ولهذا الحديث أمثلة كثيرة في عصمته صلى الله عليه وسلم من أبي جهل وغيره ، ممن أراد به ضررا ، قال الله تعالى : والله يعصمك من الناس وهذه الآية نزلت بعد الهجرة . والله أعلم . المصدر الكتب » صحيح مسلم » كتاب صفة القيامة والجنة والنار » باب قوله إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى

جزاكــ الله خير مستر علي

رزقكــ ربي الجنة و كل ما تتمني

دمتــ بود

تحياتي

ملأ [ الله ] قلبك حمدا ~
وكتب لك في قلوب العباد ودا ،
وأمدك من فضله في الرزق مدا ~
ولا يسلط عليك من أهل السوء أحدا ؛
وجعل كل أيامك مباركة ~
تدوم نفحاتها عليك وعلى أهل
بيتك ما دمت أبدا ~
جزاكم الله خيرا اخواتى

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حرف مشتعل

موضوع قيم فاضلى
جزاك الله خيرا

متابعه

وهذا هو الاسناد فاضلى لمن اراد

2797 حدثنا عبيد الله بن معاذ ومحمد بن عبد الأعلى القيسي قالا حدثنا المعتمر عن أبيه حدثني نعيم بن أبي هند عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال أبو جهل هل يعفر محمد وجهه بين أظهركم قال فقيل نعم فقال واللات والعزى لئن رأيته يفعل ذلك لأطأن على رقبته أو لأعفرن وجهه في التراب قال فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي زعم ليطأ على رقبته قال فما فجئهم منه إلا وهو ينكص على عقبيه ويتقي بيديه قال فقيل له ما لك فقال إن بيني وبينه لخندقا من نار وهولا وأجنحة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو دنا مني لاختطفته الملائكة عضوا عضوا قال فأنزل الله عز وجل لا ندري في حديث أبي هريرة أو شيء بلغه كلا إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى إن إلى ربك الرجعى أرأيت الذي ينهى عبدا إذا صلى أرأيت إن كان على الهدى أو أمر بالتقوى أرأيت إن كذب وتولى يعني أبا جهل ألم يعلم بأن الله يرى كلا لئن لم ينته لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطئة فليدع ناديه سندع الزبانية كلا لا تطعه زاد عبيد الله في حديثه قال وأمره بما أمره به وزاد ابن عبد الأعلى فليدع ناديه يعني قومه

الحاشية رقم: 1

[ ص: 280 ] قوله : ( هل يعفر محمد وجهه ؟ ) أي : يسجد ويلصق وجهه بالعفر وهو التراب . قوله : ( فما فجئهم منه إلا وهو ينكص على عقبيه ) أما ( فجئهم ) فبكسر الجيم ، ويقال أيضا : ( فجأهم ) لغتان ( وينكص ) بكسر الكاف : رجع على عقبيه يمشي على ورائه . قوله : ( إن بيني وبينه لخندقا من نار وهولا وأجنحة كأجنحة الملائكة ) ولهذا الحديث أمثلة كثيرة في عصمته صلى الله عليه وسلم من أبي جهل وغيره ، ممن أراد به ضررا ، قال الله تعالى : والله يعصمك من الناس وهذه الآية نزلت بعد الهجرة . والله أعلم . المصدر الكتب » صحيح مسلم » كتاب صفة القيامة والجنة والنار » باب قوله إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى

---

جزاكم الله خير على المرور
الشيماء
و مجددا ..بارك الله ف عمرك
كل عام انتم بخير
كل عام إلى الرحمن أقرب
بارك الله لكم و بكم و فيكم
فى أمان الله

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة brokenheart

جزاكــ الله خير مستر علي

رزقكــ ربي الجنة و كل ما تتمني

دمتــ بود

تحياتي

---

جزاكم الله خير على المرور
بروكهيرت
دوما بانتظار اطلالتك
كل عام انتم بخير
كل عام إلى الرحمن أقرب
بارك الله لكم و بكم و فيكم
فى أمان الله

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياربى مـالى سواكـ

ملأ [ الله ] قلبك حمدا ~
وكتب لك في قلوب العباد ودا ،
وأمدك من فضله في الرزق مدا ~
ولا يسلط عليك من أهل السوء أحدا ؛
وجعل كل أيامك مباركة ~
تدوم نفحاتها عليك وعلى أهل
بيتك ما دمت أبدا ~
جزاكم الله خيرا اخواتى

---

جزاكم الله خير على المرور
أختى ريم
كل عام انتم بخير
كل عام إلى الرحمن أقرب
بارك الله لكم و بكم و فيكم
فى أمان الله

جزاك الله خيرآآآ

سلمت الأيآآآي

مَِسَآحآتٌ مِنَ آلشُكرْ لِحُروفك هُنآ ..

بآرَكـِ الله فيكـِ ..

رَفَعَ الله شَآنكـِ في الآرْضَ وَآلسَمآءْ

وَآبْعَدَ عَنْكـِ آلبَلآءْ وَآسْكنكـِ فَسيحُ آلجنآنْ ،،

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسيم الذكريات

جزاك الله خيرآآآ

سلمت الأيآآآي

---

جزاكم الله خير على المرور
نسيم الذكريات
كل عام انتم بخير
كل عام إلى الرحمن أقرب
بارك الله لكم و بكم و فيكم
فى أمان الله

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس الكلمه

مَِسَآحآتٌ مِنَ آلشُكرْ لِحُروفك هُنآ ..

بآرَكـِ الله فيكـِ ..

رَفَعَ الله شَآنكـِ في الآرْضَ وَآلسَمآءْ

وَآبْعَدَ عَنْكـِ آلبَلآءْ وَآسْكنكـِ فَسيحُ آلجنآنْ ،،

---

جزاكم الله خير على المرور
فارس الكلمة
كل عام انتم بخير
كل عام إلى الرحمن أقرب
بارك الله لكم و بكم و فيكم
فى أمان الله

سبحان الله ..
رضيت بالله رباً و بالإسلام ديناً و بمحمدٍ صلى الله عليه و سلم نبياً و رسولا ..
جزاك الله خيراً أخي / رعاك الله ..

احمل لك باقات من الشكر والعرفان
وانهار من الثناء واالامتنان
لقاء مجهودك المتميز
كثر الله من امثالك
وجزاك عنا
خيرا

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حرف مشتعل

موضوع قيم فاضلى
جزاك الله خيرا

متابعه

وهذا هو الاسناد فاضلى لمن اراد

2797 حدثنا عبيد الله بن معاذ ومحمد بن عبد الأعلى القيسي قالا حدثنا المعتمر عن أبيه حدثني نعيم بن أبي هند عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال أبو جهل هل يعفر محمد وجهه بين أظهركم قال فقيل نعم فقال واللات والعزى لئن رأيته يفعل ذلك لأطأن على رقبته أو لأعفرن وجهه في التراب قال فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي زعم ليطأ على رقبته قال فما فجئهم منه إلا وهو ينكص على عقبيه ويتقي بيديه قال فقيل له ما لك فقال إن بيني وبينه لخندقا من نار وهولا وأجنحة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو دنا مني لاختطفته الملائكة عضوا عضوا قال فأنزل الله عز وجل لا ندري في حديث أبي هريرة أو شيء بلغه كلا إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى إن إلى ربك الرجعى أرأيت الذي ينهى عبدا إذا صلى أرأيت إن كان على الهدى أو أمر بالتقوى أرأيت إن كذب وتولى يعني أبا جهل ألم يعلم بأن الله يرى كلا لئن لم ينته لنسفعا بالناصية ناصية كاذبة خاطئة فليدع ناديه سندع الزبانية كلا لا تطعه زاد عبيد الله في حديثه قال وأمره بما أمره به وزاد ابن عبد الأعلى فليدع ناديه يعني قومه

الحاشية رقم: 1

[ ص: 280 ] قوله : ( هل يعفر محمد وجهه ؟ ) أي : يسجد ويلصق وجهه بالعفر وهو التراب . قوله : ( فما فجئهم منه إلا وهو ينكص على عقبيه ) أما ( فجئهم ) فبكسر الجيم ، ويقال أيضا : ( فجأهم ) لغتان ( وينكص ) بكسر الكاف : رجع على عقبيه يمشي على ورائه . قوله : ( إن بيني وبينه لخندقا من نار وهولا وأجنحة كأجنحة الملائكة ) ولهذا الحديث أمثلة كثيرة في عصمته صلى الله عليه وسلم من أبي جهل وغيره ، ممن أراد به ضررا ، قال الله تعالى : والله يعصمك من الناس وهذه الآية نزلت بعد الهجرة . والله أعلم . المصدر الكتب » صحيح مسلم » كتاب صفة القيامة والجنة والنار » باب قوله إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى

---

جزاك الله خير شمشومة ..