روائـع من ديـوان الإمـام الشافعـي
حمل النفس على ما يزينها
صن النفس واحملها على ما يزينهـا تعش سالمـاً والقـول فيـك جميـل
ولا توليـن الـنـاس إلا تجـمـلاً نبـا بـك دهـر أو جفـاك خليـل
وإن ضاق رزق اليوم فاصبر إلى غد ٍعسى نكبات الدهـر عنـك تـزول
ولا خير فـي ود امـريءٍ متلـونٍ إذا الريح مالت ، مال حيـث تميـل
وما أكثـر الإخـوان حيـن تعدهـم ولكنهـم فــي النائـبـات قلـيـل
القناعة
رأيت القناعة رأس الغـنى فصرت بأذيالها متمسـك
فلا ذا يراني علـى بابـه ولا ذا يراني به منهمـك
فصرت غنياً بـلا درهـمٍ أمر على الناس شبه الملك
كتمان الأسرار
إذا المـرء أفشـى سـره بلسانـه ولام عليـه غيـره فهـو أحمـق
إذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه فصدر الذي يستودع السر أضيـق
الإعراض عن الجاهل
أعرض عن الجاهل السفيه فكل مـا قـال فهـو فيـه
ما ضر بحر الفرات يومـاً إن خاض بعض الكلاب فيه
السكوت سلامة
قالوا سكتّ وقد خوصمت قلت لهم إن الجـواب لبـاب الشـر مفتـاح
والصمت عن جاهلٍ أو أحمقٍ شرف وفيه أيضاً لصون العرض إصـلاح
أما ترى الأسد تخشى وهي صامتة ؟ والكلب يخسى لعمري وهـو نبّـاح
الصمت خير من حشو الكلام
لا خير في حشو الكلام إذا اهتديت إلى عيونـه
والصمت أجمل بالفتـى من منطق في غير حينه
وعلى الفتـى لطباعـه سمة تلوح على جبينه
فضل السكوت
وجدت سكوتي متجـراً فلزمتـه إذا لم أجد ربحاً فلست بخاسـر
ما الصمت إلا في الرجال متاجر وتاجره يعلو علـى كـل تاجـر
ومما تمثل به الإمام
إذا نطق السفيه فلا تجبه فخير من إجابته السكوت
فإن كلّمته فرّجت عنـه وإن خليته كمداً يمـوت
الاعتزاز بالنفس
ماحك جلدك مثل ظفرك فتولّ أنت جميع أمـرك
وإذا قصـدت لحاجـة فاقصد لمعترفٍ بقدرك
فساد طبائع الناس
ألم يبق في الناس إلا المكر والملق شوك ، إذا لمسوا ، زهر إذا رمقوا
فإن دعتك ضـرورات لعشرتهـم فكن جحيماً لعل الشـوك يحتـرق
مدارة الحساد
وداريت كل الناس لكن حاسدي مداراته عـزّت وعـزّ منالهـا
وكيف يداري المرء حاسد نعمةٍ إذا كان لا يرضيه إلا زوالهـا
حال الغريب
إنّ الغريب له مخافة سارقٍ وخضوع مديونٍ وذلة موثق
فإذا تذكّـر أهلـه وبـلاده ففؤاده كجناح طيرٍ خافـق
احذر الناس
إذا رمت أن تحيا سليماً من الردى ودينك موفـور وعرضـك صيّـن
فلا ينطقن منـك اللسـان بسـوأةٍ فكلـك سوءات وللنـاس ألسـن
وعينـاك إن أبـدت إليـك معايبـاً فدعها وقل يا عين للنـاس أعيـن
وعاشر بمعروفٍ وسامح من اعتدى ودافع ولكن بالتـي هـي أحسـن
دية الذنب الاعتذار
قيل لي قد أسى عليك فلان ومقام الفتى على الذّل عـار
قلت قد جاءني وأحدث عذرا ًدية الذنب عندئذٍ الاعتذار
من الورع اشتغالك بعيوبك
المرء إن كان عاقلاً ورعـاً اشغله عن عيوب غيره ورعه
كما العليـل السقيـم أشغلـه عن وجع الناس كلهم وجعـه
آداب النصح
تعمّدني بنصحك في انفـرادي وجنّبني النصيحة في الجماعة
فإن النصح بين النـاس نـوع من التوبيخ لا أرضى استماعه
وإن خالفتني وعصيت قولـي فلا تجزع إذا لم تعط طاعـه
حفظ اللسان
احفظ لسانك أيهـا الإنسـان لا يلدغنـك إنّـه ثعـبـان
كـم في المقابر من قتيل لسانـه كانت تهاب لقـاءه الشجعان
كلما استحكمت فرجت
ولربّ نازلـةٍ يضيق لها الفتى ذرعاً وعند الله منها المخرج
ضاقت فلما استحكمت حلقاتها فرجت وكنت أظنّها لا تفرج
الرضا بقضاء الله وقدره
دع الأيام تفعـل مـا تشاء وطب نفساً إذا حكم القضـاء
ولا تجزع لحادثــة الليالي فما لحوادث الدنيا من بقـاء
وكن رجلاً عن الأهوال جلداً وشيمتك السماحـة والوفـاء
تستّر بالسخاء فكـل عيـبٍ يغطّيه كمـا قيـل السّخـاء
ولا تري للأعـادي قـطّ ذلاً فإن شماتة الأعـدا بـلاء
ولا ترج السّماحة من بخيـل فما في النار للظمـآن مـاء
ورزقـك ليس ينقصه التأنـي وليس يزيد في الرزق العناء
ولا حزن يدوم ولا سـرور ولا بؤس عليـك ولا رخـاء
إذا ما كنت ذا قلـب قنـوعٍ فأنت ومالـك الدنيـا سـواء
ومن نزلت بساحتـه المنايـا فلا أرض تقيـه ولا سمـاء
وأرض الله واسعـة ولكـن إذا نزل القضاء ضاق الفضاء
دع الأيام تغـدر كـل حيـن فما يغني عن الموت الـدواء
بالعلم تبنى الأمجاد
رأيت العلم صاحبـه كريـم ولـو ولدتـه آبـاء لـئـام
فلولا العلم ما سعدت رجـال ولا عرف الحلال ولا الحرام
العلم ما حفظت
علمـي معـي حيثمـا يممـت ينفعنـي قلبـي وعـاء لـه لا بطـن صنـدوق
إن كنت في البيت كان العلم فيه معي أو كنت في السوق كان العلم في السوق
المرء بما يعلمه
تعلم فليس المرء يولد عالمـاً وليس أخو علم كمن هو جاهل
وإن كبير القوم لا علم عنـده صغير إذا التفت عليه الجحافل
وإن صغير القوم إن كان عالماً كبير إذا ردّت إليـه المحافـل
شروط تحصيل العلم
أخي لن تنال العلم إلا بستةٍ سأنييك عن تفاصيلها ببيـان
ذكاء وحرص واجتهاد وبلغة وصحبة أستاذ وطول زمان
البلاء من أنفسنا
نعيب زماننا والعيـب فينـا وما لزماننا عيـب سوانـا
ونهجوا ذا الزمان بغير ذنبٍ ولو نطق الزمان لنا هجانـا
وليس الذئب يأكل لحم ذئبٍ ويأكل بعضنا بعضنا عيانـا
حب الصالحين
أحب الصالحين ولست منهم لعلي أنـال بهـم شفاعـة
وأكـره من تجارتـه المعاصي ولـو كنا سواء في البضاعة
