سؤال معذبنى برجاء الرد عليا ضرورى

بسم الله الرحمن الرحيم
************************

انا طرء على تفكيري سؤال مهم ومش عارفة اجاوب عليه ياريت حد من هنا يجاوبنى علية

السؤال هو
انا عايزة اعرف دلوقتى لو حد فينا عمل غلط مهما كان كبير او صغير فى الاول وفى الاخر غلط عند ربنا وتوبنا توبة نصوحا ياترى هانتحاسب علية يوم القيامة بالرغم من ان ربنا سبحانة وتعالى قال ياعبادى توبوا ف اتوب عليكم صح معنى كده اننا لو توبنا توبة نصوحا الغلط ده اتمسح ومش هانتحاسب علية يوم القيامة لما ربنا يعرض علينا اعمالنا ؟

فى سؤال تانى

دلوقتى من سترة الله لا يفتحة عبد صح يعنى لو حد غلط غلط كبير ربنا لما يحاسبنا يوم القيامة ياترى حد هايعرف الغلط ده زى الاهل وهما اقرب الناس يعنى الاب والام ولا الحساب بينا وبين ربنا فقط ؟


لو سمحتم برجاء الرد عليا برد مقنع يعنى لو فية اية زكرت الكلام ده او حديث عن الرسول علية افضل الصلاه والسلام

برجاء الاهتمام

من الاستاذه منى رشدى وهارى بوتر واى حد يقدر يرد عليا
وشكرا >:D<

اقتباس:

---

السؤال هو
انا عايزة اعرف دلوقتى لو حد فينا عمل غلط مهما كان كبير او صغير فى الاول وفى الاخر غلط عند ربنا وتوبنا توبة نصوحا ياترى هانتحاسب علية يوم القيامة بالرغم من ان ربنا سبحانة وتعالى قال ياعبادى توبوا ف اتوب عليكم صح معنى كده اننا لو توبنا توبة نصوحا الغلط ده اتمسح ومش هانتحاسب علية يوم القيامة لما ربنا يعرض علينا اعمالنا ؟

---

اكيييد طبعاا يا شيري ان الله غفور رحيم لو التوبه فعلا من القلب يبقي اكيد ربنا هيغفر


مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا

اقتباس:

---

دلوقتى من سترة الله لا يفتحة عبد صح يعنى لو حد غلط غلط كبير ربنا لما يحاسبنا يوم القيامة ياترى حد هايعرف الغلط ده زى الاهل وهما اقرب الناس يعنى الاب والام ولا الحساب بينا وبين ربنا فقط ؟

---

الحقيقه يا شيري السؤال دا انا اول مره اسمعه من حد ومش عايز افتي فيه

ان شاء الله حد يكون عارف ويفيدنا ويقولنا

**

بسم الله الرحمن الرحيم
************************

انا طرء على تفكيري سؤال مهم ومش عارفة اجاوب عليه ياريت حد من هنا يجاوبنى علية

السؤال هو
انا عايزة اعرف دلوقتى لو حد فينا عمل غلط مهما كان كبير او صغير فى الاول وفى الاخر غلط عند ربنا وتوبنا توبة نصوحا ياترى هانتحاسب علية يوم القيامة بالرغم من ان ربنا سبحانة وتعالى قال ياعبادى توبوا ف اتوب عليكم صح معنى كده اننا لو توبنا توبة نصوحا الغلط ده اتمسح ومش هانتحاسب علية يوم القيامة لما ربنا يعرض علينا اعمالنا ؟



مين قال اننا مش هنتحاسب لو تبنا اكيد هنتحاسب بس فى حدود يعنى مثلا مش اعمل الغلط ومش اتوب اكيد دا حساب تانى خالص عكس لو تبنا عنة

ثانيا لو غلط كبير جدا ربنا هيغفرة اكيد بس كل شيىء بحسابة

الا بقى كل واحد يعمل غلط ويتوب ويقول الحمد لله كدا مش هتحاسب على الغط دة اما اعمل بقى الغلط التانى عشان اتوب وهكذا والله واعلم



قال تعالى‏:‏ ‏{‏وَإِن تُبْدُواْ مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللّهُ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاء وَيُعَذِّبُ مَن
يَشَاء وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ


دلوقتى من سترة الله لا يفتحة عبد صح يعنى لو حد غلط غلط كبير ربنا لما يحاسبنا يوم القيامة ياترى حد هايعرف الغلط ده زى الاهل وهما اقرب الناس يعنى الاب والام ولا الحساب بينا وبين ربنا فقط ؟

لالالالا كل واحد مسؤل عن نفسة قدام ربنا يعنى الحساب بينا وبين ربنا لان مفيش انسان هيشيل ذنب انسان

‏{‏وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ‏}‏

{‏قَالاَ رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وإن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ‏}‏

صدق الله العظيم

ارجو انى اكون افتدك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Sherif _S_a_s_a

اكيييد طبعاا يا شيري ان الله غفور رحيم لو التوبه فعلا من القلب يبقي اكيد ربنا هيغفر

مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا

الحقيقه يا شيري السؤال دا انا اول مره اسمعه من حد ومش عايز افتي فيه

ان شاء الله حد يكون عارف ويفيدنا ويقولنا

**

---

يعنى باذن الله الغلط بعد التوبة النصوحة مافيش عقاب الحمد لله
شكرا ليك شريف ولردك الجميل اللى ريحنى >:D<

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khalouda

بسم الله الرحمن الرحيم

************************

انا طرء على تفكيري سؤال مهم ومش عارفة اجاوب عليه ياريت حد من هنا يجاوبنى علية

السؤال هو
انا عايزة اعرف دلوقتى لو حد فينا عمل غلط مهما كان كبير او صغير فى الاول وفى الاخر غلط عند ربنا وتوبنا توبة نصوحا ياترى هانتحاسب علية يوم القيامة بالرغم من ان ربنا سبحانة وتعالى قال ياعبادى توبوا ف اتوب عليكم صح معنى كده اننا لو توبنا توبة نصوحا الغلط ده اتمسح ومش هانتحاسب علية يوم القيامة لما ربنا يعرض علينا اعمالنا ؟

مين قال اننا مش هنتحاسب لو تبنا اكيد هنتحاسب بس فى حدود يعنى مثلا مش اعمل الغلط ومش اتوب اكيد دا حساب تانى خالص عكس لو تبنا عنة

ثانيا لو غلط كبير جدا ربنا هيغفرة اكيد بس كل شيىء بحسابة

الا بقى كل واحد يعمل غلط ويتوب ويقول الحمد لله كدا مش هتحاسب على الغط دة اما اعمل بقى الغلط التانى عشان اتوب وهكذا والله واعلم

قال تعالى‏:‏ ‏{‏وَإِن تُبْدُواْ مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللّهُ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاء وَيُعَذِّبُ مَن
يَشَاء وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ

دلوقتى من سترة الله لا يفتحة عبد صح يعنى لو حد غلط غلط كبير ربنا لما يحاسبنا يوم القيامة ياترى حد هايعرف الغلط ده زى الاهل وهما اقرب الناس يعنى الاب والام ولا الحساب بينا وبين ربنا فقط ؟

لالالالا كل واحد مسؤل عن نفسة قدام ربنا يعنى الحساب بينا وبين ربنا لان مفيش انسان هيشيل ذنب انسان

‏{‏وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ‏}‏

{‏قَالاَ رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وإن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ‏}‏

صدق الله العظيم

ارجو انى اكون افتدك

---

اية ده ازاى ياخالد يعنى ربنا سبحانة وتعالى قال ياعبادى الصالحين توبوا الى فاتوب عليكم صح يعنى ازاى بعد ما ربنا سبحانة وتعالى تاب علينا هانتحاسب

اما بالنسبة للسؤال التانى ارجو التوضيح لى
وجزاك الله خيرا اخى الكريم

يا جماعه من فضلكم الي يفتي يجيب مصدر للفتوى الي قالها ولو ملهاش يجيب دليل من القرآن او من السنه

فإن أجرأكم على الفتوى أقربكم الى النار

ولي عودة ان شاء الله يا شيري للإجابة على أسئلتك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيري العسولة

اية ده ازاى ياخالد يعنى ربنا سبحانة وتعالى قال ياعبادى الصالحين توبوا الى فاتوب عليكم صح يعنى ازاى بعد ما ربنا سبحانة وتعالى تاب علينا هانتحاسب

اما بالنسبة للسؤال التانى ارجو التوضيح لى
وجزاك الله خيرا اخى الكريم

---

هو ربنا هيتوب علينا فعلا يعنى هيغفرلنا بس هو ربنا خلق لينا انفسنا نعمة من ربنا لو ظلمناها اكيد هنتحاسب واثرنا فى حقها هنتحاسب لو ظلمنا حد اكيد ربنا لازم يحاسبنا بس انا اقصد الحساب مش مضاعف زى اللى بيعمل ومش بيتوب وانا بقولك والله اعلم يعنى ببرضوا هيا وجهات نظر ولولا اختلاف الاراء لبارت السلع واهم من الكلام هو ربنا الوحيد اللى عالم بينا وبنيتنا وهنتحاسب ولا لاء

والاية بتقول

‏{‏وَإِن تُبْدُواْ مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللّهُ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاء وَيُعَذِّبُ مَن
يَشَاء وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قدير
صدق الله العظيم

واتمنى ان ربنا يغفرلنا خطيانا كلها انا وانتى والناس اجمعين


السؤال التانى انتى بتقولى فية ان الحساب مع الاهل ولاب والام ولا بينا وبين ربنا بس

انا بقولك ان الحساب بينا وبين ربنا بس محدش بيشيل ذنب حد حتى لو كانوا اقرب الناس الية (ابوة وامة)

والله واعلم

ان الله خبيرا بما تعملون

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انتهينا

يا جماعه من فضلكم الي يفتي يجيب مصدر للفتوى الي قالها ولو ملهاش يجيب دليل من القرآن او من السنه

فإن أجرأكم على الفتوى أقربكم الى النار

ولي عودة ان شاء الله يا شيري للإجابة على أسئلتك

---

ياريت يااحمد تيجى وبسرعة وبادليل القاطع زى مانت وانا بنقول
تسلم كتير وفى انتظارك

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khalouda

هو ربنا هيتوب علينا فعلا يعنى هيغفرلنا بس هو ربنا خلق لينا انفسنا نعمة من ربنا لو ظلمناها اكيد هنتحاسب واثرنا فى حقها هنتحاسب لو ظلمنا حد اكيد ربنا لازم يحاسبنا بس انا اقصد الحساب مش مضاعف زى اللى بيعمل ومش بيتوب وانا بقولك والله اعلم يعنى ببرضوا هيا وجهات نظر ولولا اختلاف الاراء لبارت السلع واهم من الكلام هو ربنا الوحيد اللى عالم بينا وبنيتنا وهنتحاسب ولا لاء

والاية بتقول

‏{‏وَإِن تُبْدُواْ مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللّهُ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاء وَيُعَذِّبُ مَن
يَشَاء وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قدير
صدق الله العظيم

واتمنى ان ربنا يغفرلنا خطيانا كلها انا وانتى والناس اجمعين

السؤال التانى انتى بتقولى فية ان الحساب مع الاهل ولاب والام ولا بينا وبين ربنا بس

انا بقولك ان الحساب بينا وبين ربنا بس محدش بيشيل ذنب حد حتى لو كانوا اقرب الناس الية (ابوة وامة)

والله واعلم

ان الله خبيرا بما تعملون

---

شكرا جدا ليك بس انا قصدى ان يوم القيامة كلنا هانكون مع ربنا وهنتحاسب لما ربنا يدينا كل واحد كتابة انا بقول ياترى كل واحد هايشوف اخطاء الاخرين ولا لا
مش قصدى اللى انت فهمتة ان الاب واو الام يشيولوا زنوبنا
شكرا ليك مرة تانى

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيري العسولة

شكرا جدا ليك بس انا قصدى ان يوم القيامة كلنا هانكون مع ربنا وهنتحاسب لما ربنا يدينا كل واحد كتابة انا بقول ياترى كل واحد هايشوف اخطاء الاخرين ولا لا
مش قصدى اللى انت فهمتة ان الاب واو الام يشيولوا زنوبنا
شكرا ليك مرة تانى

---

سورى على الغلط

بس بجد فى الحتة مش اقدر اقولك حاجة واعتقد انها مش ذكرت فى اى حديث او اى قرأن والله واعلم

جزاك الله خيرا
ولو عرفت قولى لو سمحت ياخالد
ميرسي تعبتك معايا >:D<

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيري العسولة

جزاك الله خيرا
ولو عرفت قولى لو سمحت ياخالد
ميرسي تعبتك معايا >:D<

---

حاضر

وانتى تستهلى كل خير ياشيرى وانا معملتش غير الواجب

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيري العسولة

بسم الله الرحمن الرحيم

************************

انا طرء على تفكيري سؤال مهم ومش عارفة اجاوب عليه ياريت حد من هنا يجاوبنى علية

السؤال هو
انا عايزة اعرف دلوقتى لو حد فينا عمل غلط مهما كان كبير او صغير فى الاول وفى الاخر غلط عند ربنا وتوبنا توبة نصوحا ياترى هانتحاسب علية يوم القيامة بالرغم من ان ربنا سبحانة وتعالى قال ياعبادى توبوا ف اتوب عليكم صح معنى كده اننا لو توبنا توبة نصوحا الغلط ده اتمسح ومش هانتحاسب علية يوم القيامة لما ربنا يعرض علينا اعمالنا ؟

وعن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.GIF قال الله -تعالى-: يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني، غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء، ثم استغفرتني غفرت لك، يا ابن آدم لو أتيتني بقراب الأرض خطايا، ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا، لأتيتك بقرابها مغفرة http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.GIF رواه الترمذي، وقال: حديث حسن، والله أعلم وصلى الله على محمد

عن أنس -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: قال الله -تعالى-: http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.GIF يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.GIF المقصود بابن آدم هنا المسلم الذي اتبع رسالة الرسول الذي أرسل إليه، فمن اتبع رسالة موسى -عليه السلام- في زمنه كان منادى بهذا النداء، من اتبع رسالة عيسى في زمنه كان منادى بهذا النداء.
وبعد بعثة محمد -صلى الله عليه وسلم- من يحظى على هذا الأجر وعلى هذا الفضل والثواب هو من اتبع المصطفى -صلى الله عليه وسلم- وأقر له بختم الرسالة، وشهد له بالنبوة والرسالة، واتبعه على ما جاء به.
قال -جلا وعلا-: http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.GIF يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني، غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.GIF وهذه الجملة في معنى قول الله -جل وعلا -: http://www.taimiah.org/MEDIA/B2.gif قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا http://www.taimiah.org/MEDIA/B1.gif فالعبد إذا أذنب وسارع إلى التوبة، ودعا الله -جل وعلا - أن يغفر له، ورجى ما عند الله -جل وعلا - فإنه يغفر له على ما كان منه من الذنوب مهما كانت بالتوبة http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.GIF التوبة تجب ما قبلها http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.GIF .
وقوله -جل وعلا - هنا: http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.GIF إنك ما دعوتني ورجوتني http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.GIF فيه أن الدعاء مع الرجاء موجبان لمغفرة الله -جل وعلا - وهناك من يدعو، وهو ضعيف الظن بربه، لا يحسن الظن بربه، وقد ثبت عنه - عليه الصلاة والسلام - أنه قال: قال الله -تعالى-: http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.GIF أنا عند ظن عبدي بي، فليظن بي ما شاء http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.GIF والعبد إذا دعا الله -جل وعلا - مستغفرا لذنبه يدعو مستغفرا ومستحضرا أن فضل الله عظيم، وأنه يرجو الله أن يغفر، وأن الله سيغفر له.
فإذا عظم الرجاء بالله، وأيقن أن الله -جل وعلا - سيغفر له، وعظم ذلك في قلبه، حصل له مطلوبه؛ لأن في ذلك إحسان الظن بالله، وإعظام الرغبة بالله -جل وعلا - وهناك عبادات قلبية كثيرة تجتمع على العبد المذنب حين طلبه الاستغفار وقبول التوبة، حين طلبه المغفرة وقبول التوبة، تجتمع عليه عبادات قلبية كثيرة توجب مغفرة الذنوب فضلا من الله -جل وعلا - وتكرما.
قال: http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.GIF غفرت لك http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.GIF والمغفرة: ستر الذنب وستر أثر الذنب في الدنيا والآخرة، والمغفرة غير التوبة؛ لأن المغفرة ستر، غفر الشيء بمعنى ستره، والمقصود من ستر الذنب أن يستر الله -جل وعلا - أثره في الدنيا والآخرة، وأثر الذنب في الدنيا العقوبة عليه، وأثر الذنب في الآخرة العقوبة عليه، فمن استغفر الله -جل وعلا - غفر الله له يعني: من طلب ستر الله عليه في أثر ذنبه في الدنيا والآخرة؛ ستر الله عليه، محا أو ستر أثر الذنب بحجب أثر الذنب من العقوبة في الدنيا والآخرة.
قال: http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.GIF يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.GIF يعني: من كثرتها بلغت عنان السماء: السحاب العالي، من كثرتها وتراكمها.
قال: http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.GIF ثم استغفرتني غفرت لك http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.GIF وهذا مما يجعل العبد المنيب يحب ربه -جل وعلا - أعظم محبة؛ لأن الله العظيم الذي له صفات الجلال والجمال والكمال، والذي له هذا الملكوت كله، وهو الذي على كل شيء قدير، وعلى كل شيء وكيل، وهو الذي من صفاته كذا وكذا، من عظيم صفاته وجليل النعوت والأسماء، يتودد إلى عبده بهذا التودد لا شك أن هذا يجعل القلب محبا لربه -جل وعلا - متذللا بين يديه، مؤثرا مرضاة الله على مرضاة غيره -سبحانه وتعالى-.
قال الله -جل وعلا - http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.GIF يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء، ثم استغفرتني غفرت لك http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.GIF وهذا فيه الحث على طلب المغفرة، فإنك إذا أذنبت فاستغفر، فإنه ما أصر من استغفر، ولو عاد في اليوم سبعين مرة كما جاء في الأثر، فمع الاستغفار والندم يمحو الله -جل وعلا - الخطايا.
قال: http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.GIF يا ابن آدم لو آتيتني بقراب الأرض خطايا، ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لآتيتك بقرابها مغفرة http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.GIF يعني: لو جاء ابن آدم بملء الأرض خطايا، ثم لقي الله -جل وعلا - مخلصا له الدين لا يشرك به شيئا، لا جليل الشرك ولا صغيره ولا خفيه، بل قلبه مخلص لله -جل وعلا - ليس فيه سوى الله -جل وعلا - وليس فيه رغب إلا إلى الله -جل وعلا - وليس فيه رجاء إلا رجاء الله -جل وعلا - لا يشرك به شيئا، بأي نوع من أنواع الشرك، فإن الله -جل وعلا - يغفر الذنوب جميعا.
قال -سبحانه-: http://www.taimiah.org/MEDIA/H2.GIF ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لآتيتك بقرابها مغفرة http://www.taimiah.org/MEDIA/H1.GIF يعني: بملء الأرض مغفرة، وهذا من عظيم رحمة الله -جل جلاله- بعباده، وإحسانه لهم.

فى سؤال تانى

دلوقتى من سترة الله لا يفتحة عبد صح يعنى لو حد غلط غلط كبير ربنا لما يحاسبنا يوم القيامة ياترى حد هايعرف الغلط ده زى الاهل وهما اقرب الناس يعنى الاب والام ولا الحساب بينا وبين ربنا فقط ؟
الله -سبحانه- سِتِّير يحب الستر، ويستر عباده في الدنيا والآخرة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يدنو أحدكم من ربه، فيقول: أعملتَ كذا وكذا؟ فيقول: نعم. ويقول: عملت كذا وكذا؟ فيقول: نعم. فيقرره، ثم يقول: إني سترتُ عليك في الدنيا، وأنا أغفرها لك اليوم) [البخاري].
وقال صلى الله عليه وسلم: (إنَّ الله -عز وجل- حَيِي ستِّير، يحب الحياء والستر) [أبوداود والنسائي وأحمد].

---

ربنا يتقبل منك يارب ويهديكى ويمحو ذنوبنا وذنوبك

شيرى نصيحتى لكى ان تسالى احد المشايخ المتخصصين فى الفتوى
ومااكثرهم فى الازهر وعلى شاشات التليفزيون

:x:x:x:x:x

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وليد الاسلام

ربنا يتقبل منك يارب ويهديكى ويمحو ذنوبنا وذنوبك

---

شكرا ليك اخى الكريم وليد الاسلام
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام اسراء

شيرى نصيحتى لكى ان تسالى احد المشايخ المتخصصين فى الفتوى

ومااكثرهم فى الازهر وعلى شاشات التليفزيون

:x:x:x:x:x

---

شكرا لكى اختى ام اسراء
بس للاسف انا مش بروح اى مشايخ بس هحاول ان شاء الله
تسلمى حبيبتى :x:x

يا جماعة الموضوع مهم ويهم الناس لكن هيخلى ناس كتير تغلط وتفتى فتاوى هيتحاسبوا عليها فا محدش يفتى من دماغة

معاكى حق يا جوجو
بس فى ناس جابوا من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله علية وسلم

بسم اللة الرحمن الرحيم
بجد انا عندى رقى شخصى س مش لة ادلة ولكنو من وجة نظرى
وهة غير مخلة بالتشريع او بالاسلام
وهية ان اللة سبحانة وتعالة ميز الانسان عن باقى المخلوقات باشياء كثيرة واهمهم العقل
ولزلك يجب ان يكون التفكير سليم
وهوة
ان كان خطاء يمكن الرجوع فية وعمل الشياء الصحيح فهزا يعتبر صحيح
وازا كان خطاء لا يمكن الرجوع فية
فالتوبة بين الانسان واللة سبحانة وتعالة
لانة الامر زلك غير امر الطلاق لزمن من الزهاب الى الازهر
وشكرن
هزا رقى الشخصى

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

حبيبتى شيرى تعالى ناخدها واحدة واحدة بأذن الله تعالى



قال الله تعالى: "قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لاتقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً إنه هو الغفور الرحيم"


يقول العلماء هذه أرجأ آية في كتاب الله ! كيف لا ؟ وهي قد أشرعت أبواب الأمل في وجوه البائسين وضمنت خط العودة للتائهين.

لاإله إلا الله ، ماأرحم الله بعباده وماأحنه عليهم ,وماأوسع رحمته،

جاء في الحديث الذي رواه الإمام مسلم" لله أشد فرحاً بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فأيس منها فأتى شجرة فاضطجع في ظلها وقد أيس من راحلته فبينما هو كذلك إذ هو بها قائمة عنده بخطامها ، ثم قال من شدة الفرح: اللهم أنت عبدي وأنا ربك! أخطأ من شدة الفرح".

وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبي فإذا امرأة من السبي تسعى إذ وجدت صبياً في السبي أخذته فألزقته ببطنها فأرضعته. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أترون هذه المرأة طارحة ولدها في النار ؟) قلنا: لا والله. فقال: ( الله أرحم بعباده من هذه بولدها) متفق عليه.


اختى الحبيبة شيرى...إنا ربنا رحيم غفور ودود لايريد أن يعذبنا، خلق من أجلنا الجنة وزينها ووعدنا فيها بحياة طيبة وإقامة دائمة في نعيم وحبور ولكننا نحن الظالمون لأنفسنا نحن المفرطون في جناب الله،

الأمر لايحتاج منا سوى إلى توبة صادقة وندم على الذنوب

وعودة إلى الله فيبدل الله السيئات إلى حسنات ويعفو عن الخطايا

والزلات ولكننا غافلون مسوفون مؤملون،



يقول صلى الله عليه وسلم : الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك .

كل هذه المغريات وكل هذه التسهيلات إلا أننا نسوف ونؤجل ونؤمل في الحياة وكأننا مخلدون وكأن الموت بعيد عنا.

التحرر من الذنوب في الدنيا سهل ميسور ولكنه بعد الموت عسير. باستغفار وتوبة إلى الله يغفر الله لك آلاف السيئات

ولكن بعد الممات لو أنفقت مافي الأرض جميعا من أجل أن تمحى عنك سيئة لم تمح.

ياعبدالله ماحجتك إذا جئت يوم القيامة ووزنت أعمالك فرجحت كفة سيئاتك،

من يحاججك عنك أمام الله ؟ ماذا سيكون عذرك ؟ كيف يكون ندمك؟

كيف تتصور وقتها أنك فرطت في كل هذه الفرص ورحلت محملا بالذنوب ؟

اسأل نفسك هذا السؤال؟ وتفكر في موقفك يوم الحساب واعلم أنه لايحول بينك وبين الآخرة سوى ان يقال فلان مات.

وماأسهل أن يقال، فكم من صحيح خرج من داره في الصباح ولم يعد لها في المساء.

وكم من معافى نام على فراشه ولم يصحو من منامه.

وكم وكم والقصص والعبر تقرع آذاننا كل يوم فهل من معتبر وهل من متعظ ؟!

والله إنه الله لايهلك على الله إلا هالك. ووالله أنه لاحجة لمذنب أمام الله.

فالتوبة التوبة أختى في الله شيرى... قبل فوات الأوان واليقظة اليقظة من الغفلة !

كونوا جميعا... على أهبة الإستعداد للسفر الطويل وأرهف سمعك لسماع نداء الإقلاع لرحلتك التي قد يعلن عنها في أي لحظة.

الأمر يسير مادمت في زمن التيسير، ولكنه بعد الموت عسير عسير .

تذكر إن الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل.

فلا تظلم نفسك ولاتحرمها من عفو الله.

ونختم بفائدة حول شروط التوبة كما قررها العلماء وهي أربع :

أولها أن يقلع عن المعصية

والثاني: أن يندم على فعلها،

والثالث: أن يعزم ألا يعود إليها أبداً

والرابع: أن يبرأ من حق صاحبها إن كانت تتعلق بحق آدمي كمال أو عرض ونحوهما.

اللهم إنا نسألك التوبة من كل ذنب والعفو عند الحساب والمغفرة من كل إثم ونسألك الفوز بالجنة والنجاة من النار ياعزيز ياغفار.


رسالة الاسلام

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة على الرومانسي

بسم اللة الرحمن الرحيم
بجد انا عندى رقى شخصى س مش لة ادلة ولكنو من وجة نظرى
وهة غير مخلة بالتشريع او بالاسلام
وهية ان اللة سبحانة وتعالة ميز الانسان عن باقى المخلوقات باشياء كثيرة واهمهم العقل
ولزلك يجب ان يكون التفكير سليم
وهوة
ان كان خطاء يمكن الرجوع فية وعمل الشياء الصحيح فهزا يعتبر صحيح
وازا كان خطاء لا يمكن الرجوع فية
فالتوبة بين الانسان واللة سبحانة وتعالة
لانة الامر زلك غير امر الطلاق لزمن من الزهاب الى الازهر
وشكرن
هزا رقى الشخصى

---

شكرا ياعلى بس انا بتكلم فى الدين مش العقل
ولو على العقل اكيد كل حاجة بتتصلح او بتبوظ كل انسان يختلف فى طريقة تفكيرة

شكرا ليك مرة تانى >:D<

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mona roshdi

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

حبيبتى شيرى تعالى ناخدها واحدة واحدة بأذن الله تعالى



قال الله تعالى: "قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لاتقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً إنه هو الغفور الرحيم"


يقول العلماء هذه أرجأ آية في كتاب الله ! كيف لا ؟ وهي قد أشرعت أبواب الأمل في وجوه البائسين وضمنت خط العودة للتائهين.

لاإله إلا الله ، ماأرحم الله بعباده وماأحنه عليهم ,وماأوسع رحمته،

جاء في الحديث الذي رواه الإمام مسلم" لله أشد فرحاً بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فأيس منها فأتى شجرة فاضطجع في ظلها وقد أيس من راحلته فبينما هو كذلك إذ هو بها قائمة عنده بخطامها ، ثم قال من شدة الفرح: اللهم أنت عبدي وأنا ربك! أخطأ من شدة الفرح".

وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبي فإذا امرأة من السبي تسعى إذ وجدت صبياً في السبي أخذته فألزقته ببطنها فأرضعته. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أترون هذه المرأة طارحة ولدها في النار ؟) قلنا: لا والله. فقال: ( الله أرحم بعباده من هذه بولدها) متفق عليه.


اختى الحبيبة شيرى...إنا ربنا رحيم غفور ودود لايريد أن يعذبنا، خلق من أجلنا الجنة وزينها ووعدنا فيها بحياة طيبة وإقامة دائمة في نعيم وحبور ولكننا نحن الظالمون لأنفسنا نحن المفرطون في جناب الله،

الأمر لايحتاج منا سوى إلى توبة صادقة وندم على الذنوب

وعودة إلى الله فيبدل الله السيئات إلى حسنات ويعفو عن الخطايا

والزلات ولكننا غافلون مسوفون مؤملون،



يقول صلى الله عليه وسلم : الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك .

كل هذه المغريات وكل هذه التسهيلات إلا أننا نسوف ونؤجل ونؤمل في الحياة وكأننا مخلدون وكأن الموت بعيد عنا.

التحرر من الذنوب في الدنيا سهل ميسور ولكنه بعد الموت عسير. باستغفار وتوبة إلى الله يغفر الله لك آلاف السيئات

ولكن بعد الممات لو أنفقت مافي الأرض جميعا من أجل أن تمحى عنك سيئة لم تمح.

ياعبدالله ماحجتك إذا جئت يوم القيامة ووزنت أعمالك فرجحت كفة سيئاتك،

من يحاججك عنك أمام الله ؟ ماذا سيكون عذرك ؟ كيف يكون ندمك؟

كيف تتصور وقتها أنك فرطت في كل هذه الفرص ورحلت محملا بالذنوب ؟

اسأل نفسك هذا السؤال؟ وتفكر في موقفك يوم الحساب واعلم أنه لايحول بينك وبين الآخرة سوى ان يقال فلان مات.

وماأسهل أن يقال، فكم من صحيح خرج من داره في الصباح ولم يعد لها في المساء.

وكم من معافى نام على فراشه ولم يصحو من منامه.

وكم وكم والقصص والعبر تقرع آذاننا كل يوم فهل من معتبر وهل من متعظ ؟!

والله إنه الله لايهلك على الله إلا هالك. ووالله أنه لاحجة لمذنب أمام الله.

فالتوبة التوبة أختى في الله شيرى... قبل فوات الأوان واليقظة اليقظة من الغفلة !

كونوا جميعا... على أهبة الإستعداد للسفر الطويل وأرهف سمعك لسماع نداء الإقلاع لرحلتك التي قد يعلن عنها في أي لحظة.

الأمر يسير مادمت في زمن التيسير، ولكنه بعد الموت عسير عسير .

تذكر إن الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل.

فلا تظلم نفسك ولاتحرمها من عفو الله.

ونختم بفائدة حول شروط التوبة كما قررها العلماء وهي أربع :

أولها أن يقلع عن المعصية

والثاني: أن يندم على فعلها،

والثالث: أن يعزم ألا يعود إليها أبداً

والرابع: أن يبرأ من حق صاحبها إن كانت تتعلق بحق آدمي كمال أو عرض ونحوهما.

اللهم إنا نسألك التوبة من كل ذنب والعفو عند الحساب والمغفرة من كل إثم ونسألك الفوز بالجنة والنجاة من النار ياعزيز ياغفار.


رسالة الاسلام

---

بجد اختى منى كلامك ريحنى كتير
والحمد لله الواحد بجد بيحاول يستغفر ربنا على اى حاجة حتى لو زعق لواحد مالوش زمب يعنى الاستغفار موجود الحمد لله بس انا حقيقيى كنت محتارة شوية
وحبيت اسال بس الحمد لله جوابتونى وريحتونى جدا
بس فى سؤال تانى حضرتك ماجوبتيش علية واتمنى ان تجوبينى وتريحينى كما ريحتنى فى السؤال الاول


جزاكى الله كل الخير
وبارك الله فيكى اختى الكريمة

السؤال
دلوقتى من سترة الله لا يفتحة عبد صح يعنى لو حد غلط غلط كبير ربنا لما يحاسبنا يوم القيامة ياترى حد هايعرف الغلط ده زى الاهل وهما اقرب الناس يعنى الاب والام ولا الحساب بينا وبين ربنا فقط ؟
****************************
{ فَإِذَا جَآءَتِ ٱلصَّآخَّةُ } * { يَوْمَ يَفِرُّ ٱلْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ } * { وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ } * { وَصَٰحِبَتِهِ وَبَنِيهِ } * { لِكُلِّ ٱمْرِىءٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ } * { وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَةٌ } * { ضَاحِكَةٌ مُّسْتَبْشِرَةٌ } * { وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ } * { تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ } * { أُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلْكَفَرَةُ ٱلْفَجَرَةُ }


معانى الكلمات
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــت
فإِذا جاءت الصاخة } : أي النفخة الثانية. { وصاحبته } : أي زوجته.
{ شأن يغنيه } : أي حال تشغله عن شأن غيره.
{ مسفرة } : أي مضيئة.
{ عليها غبرة } : أي غبار.
{ ترهقها قترة } : أي ظلمة من سواد ومعنى ترهقها تغشاها.
{ الكفرة الفجرة } : أي الجامعون بين الكفر والفجور.


الشرح
ــــــــــ

فإذا جاءت صيحة يوم القيامة التي تصمُّ مِن هولها الأسماع, يوم يفرُّ المرء لهول ذلك اليوم من أخيه, وأمه وأبيه, وزوجه وبنيه. لكل واحد منهم يومئذٍ أمر يشغله ويمنعه من الانشغال بغيره.
أي يراه ويفر منه ويبتعد منه لأن الهول عظيم والخطب جليل.

هو يمهد بهذا الجرس العنيف للمشهد الذي يليه:مشهد المرء يفر وينسلخ من ألصق الناس بهيوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه , وصاحبته وبنيه). . أولئك الذين تربطهم به وشائج وروابط لا تنفصم ; ولكن هذه الصاخة تمزق هذه الروابط تمزيقا , وتقطع تلك الوشائج تقطيعا .
" أي يهرب , أي تجيء الصاخة في هذا اليوم الذي يهرب فيه من أخيه ; أي من موالاة أخيه ومكالمته ; لأنه لا يتفرغ لذلك , لاشتغاله بنفسه ; كما قال بعده : " لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه " أي يشغله عن غيره . وقيل : إنما يفر حذرا من مطالبتهم إياه , لما بينهم من التبعات . وقيل : لئلا يروا ما هو فيه من الشدة . وقيل : لعلمه أنهم لا ينفعونه ولا يغنون عنه شيئا ; كما قال : " يوم لا يغني مولى عن مولى شيئا " [ الدخان : 41 ] . وقال عبد الله بن طاهر الأبهري : يفر منهم لما تبين له من عجزهم وقلة حيلتهم , إلى من يملك كشف تلك الكروب والهموم عنه , ولو ظهر له ذلك في الدنيا لما اعتمد شيئا سوى ربه تعالى . وذكر الضحاك عن ابن عباس قال : يفر قابيل من أخيه هابيل , ويفر النبي صلى الله عليه وسلم من أمه , وإبراهيم عليه السلام من أبيه , ونوح عليه السلام من ابنه , ولوط من امرأته , وآدم من سوأة بنيه . وقال الحسن : أول من يفر يوم القيامة من أبيه : إبراهيم , وأول من يفر من ابنه نوح ; وأول من يفر من امرأته لوط . قال : فيرون أن هذه الآية نزلت فيهم وهذا فرار التبرؤ .

المرجع...http://www.mosshaf.com/web/images/kortoby.gif

شكرا ليكى مرة تانى اختى الكريمة
جزاكى الله خير
وبارك الله فيكى
ومعلشى تعبتك معايا بس حقيقي كان شاغلنى اوى السؤالين دول
وانتى ريحتينى بجد تسلمى لتعبك معايا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مع الإحترام للجميع

الأعضاء الذين أفتوا

هل هم أهل للفتوى

أم اصبح الدين لكل من هب ودب يتكلم فيه

نرجوا من الأعضاء الكرام

سبحان الله

عدم التحدث بغير علم وبغير دليل


وبعد

الأخت الفاضلة شيري

السؤال هو

اقتباس:

---

انا عايزة اعرف دلوقتى لو حد فينا عمل غلط مهما كان كبير او صغير فى الاول وفى الاخر غلط عند ربنا وتوبنا توبة نصوحا ياترى هانتحاسب علية يوم القيامة بالرغم من ان ربنا سبحانة وتعالى قال ياعبادى توبوا ف اتوب عليكم صح معنى كده اننا لو توبنا توبة نصوحا الغلط ده اتمسح ومش هانتحاسب علية يوم القيامة لما ربنا يعرض علينا اعمالنا ؟

---

لابد من اشتراط قبول الله لتوبته

فان للتوبة شروط لابد أن يلتزم بها
1- أن تكون خالصة لله
2- الندم على مافعل
3- الإقلاع عن الذنب
4- العزم على عدم العودة
5- أن تكون في الوقت المقرر لها
6- رد المظالم
لو كان الذنب يتعلق بحقوق الناس
"من خطب الشيخ ابن عثيمين"


فلابد ان يلتزم بتلك الشروط

وان حصل هذا

فلا يأمن مكر الله

فإن ظن بنفسه انه تاب توبة نصوحاً

فهو عين الخطأ

لأنه لابد أن يظن بنفسه خيراً أبداً

فلا بد أن يتذكر هذا الذنب طيلة عمره ويندم عليه

وان حدث ايضا ذلك

فلا يأمن مكر الله

فقد كان أبو بكر الصديق وهو أحد المبشرين بالجنة يقول " لو كانت أحد قدماي في الجنة والأخرى خارجها ما أمنت مكر الله "

ويقول عمر أيضا وهو من المبشرين وإن كان في نسبته إليه نظر" لو نودي يوم القيامة أن كل الناس داخلوا الجنة الا رجل لظننت أنه أنا "

وهذا لا يمنع كونه يحسن الظن بالله ويرحوه

اقتباس:

---

دلوقتى من سترة الله لا يفتحة عبد صح يعنى لو حد غلط غلط كبير ربنا لما يحاسبنا يوم القيامة ياترى حد هايعرف الغلط ده زى الاهل وهما اقرب الناس يعنى الاب والام ولا الحساب بينا وبين ربنا فقط ؟

---

جاء في الحديث الذي رواه البخاري في صحيحه عن ابن عمر رضي الله عنه


سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :" إن الله يدني المؤمن ، فيضع عليه كنفه ويستره ، فيقول : أتعرف ذنب كذا : أتعرف ذنب كذا ؟ فيقول : نعم أي رب ، حتى إذا قرره بذنوبه ، ورأى في نفسه أنه هلك ، قال : سترتها عليك في الدنيا ، وأنا أغفرها لك اليوم ، فيعطى كتاب حسناته . وأما الكافر والمنافق ، فيقول الأشهاد : { هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين } . " وروى مثله مسلم في صحيحه

فإذا كان من أهل الإيمان

ستره الله

وإن كان من أهل النفاق

فضحه الله

ولا يأمن إنسان منا النفاق على نفسه

ويستثنى من المؤمنين المجاهرون بالذنب

فروى البخاري عن أبو هريرة رضي الله عنه قال "كل أمتي معافى إلا المجاهرين ، وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملا ، ثم يصبح وقد ستره الله ، فيقول : يا فلان ، عملت البارحة كذا وكذا ، وقد بات يستره ربه ، ويصبح يكشف ستر الله عنه "

هذا وما كان من توفيق فمن الله

وما كان من سهو أو خطأ أو نسيان فمني ومن الشيطان

والله ورسوله منه براء

والله تعالى أعلى وأعلم

دلوقتى يااحمد كلامك شبه مطابق لكلام الاستاذه منى رشدى
فايهما اصدق

معلش بتعبك بس حقيقي عايزة افهم صح مش اى حاجة

واية معنى الجملة دى
هو التوبة لها وقت معين وامتى الوقت ده واعرف ان الوقت جه ازاى

5- أن تكون في الوقت المقرر لها

معلشي يااحمد هاتعبك معايا

جزاك الله كل الخير اخى الكريم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بعد قرائتى للموضوع كنت أود المشاركة بتوفيق الله كما قال الأخ Ahmad Misk جزاه الله كل خيرا

وهو فى الحقيقة أبلغ رد وأفيد مشاركة على سؤالك أختى العزيزة

هدانا الله وإياكى إلى صراطه المستقيم

السؤال هو
انا عايزة اعرف دلوقتى لو حد فينا عمل غلط مهما كان كبير او صغير فى الاول وفى الاخر غلط عند ربنا وتوبنا توبة نصوحا ياترى هانتحاسب علية يوم القيامة بالرغم من ان ربنا سبحانة وتعالى قال ياعبادى توبوا ف اتوب عليكم صح معنى كده اننا لو توبنا توبة نصوحا الغلط ده اتمسح ومش هانتحاسب علية يوم القيامة لما ربنا يعرض علينا اعمالنا ؟

فى سؤال تانى

دلوقتى من سترة الله لا يفتحة عبد صح يعنى لو حد غلط غلط كبير ربنا لما يحاسبنا يوم القيامة ياترى حد هايعرف الغلط ده زى الاهل وهما اقرب الناس يعنى الاب والام ولا الحساب بينا وبين ربنا فقط ؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

إذا حصل له أن تاب ثم عصى الله تعالى وأخطأ وكرر الخطأ، فتوبته الأولى صحيحة، ويلزمه توبة جديدة كلما أذنب، وأما إذا مات الإنسان وقد تاب من ذنبه فهذا مغفور له، معفو عنه، كما قال صلى الله عليه وسلم: (التائب من الذنب كم لا ذنب له) رواه الطبراني، بل إن الله يبدل سيئاته حسنات بعد أن يعفو عنها، كما قال تعالى: {إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً}.
...
فإن من تاب توبة نصوحاً فإن الله تعالى يغفر له ويتوب عليه ويمحو سيئاته ويستره في الآخرة، ويبدل سيئاته حسنات، ويدل لهذا وعد الله للتائبين بذلك، ولم يقيده بكونهم ستر عليهم في الدنيا، فقد قال الله تعالى: وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا* يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا* إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا {الفرقان:70}، وقال تعالى: قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ {الزمر:53}، وفي الحديث: التائب من الذنب كمن لا ذنب له. رواه ابن ماجه وحسنه الألباني

...

لا يعرف مدى ستر الله على عباده إلا الله سبحانه وتعالى الذي خلقهم وعلم سرهم وعلانيتهم... ولهذا كان بعض العارفين بالله تعالى من السلف الصالح يقولون:لولا ستر الله عز وجل ما جالسنا أحد. روي ذلك عن سفيان بن عيينة وغيره كما في شعب الإيمان. وقال ابن عيينة: قال ابن واسع: لو كان للذنوب ريح ما جلس إلي أحد. ذكره الذهبي في السير.
وقال الحسن البصري كما في كشف الخفاء: لو تكاشفتم لما تدافنتم. قال العلماء: معناه: لو انكشف عيب بعضكم لبعض، أي لو علم بعضكم سريرة بعض لاستثقل تشييع جنازته ودفنه.
ومن أدعية النبي صلى الله عليه وسلم المأثورة التي علمها لأمته عند الصباح والمساء: اللهم إني أصبحت منك في نعمة وعافية وستر فأتم نعمتك علي وعافيتك وسترك في الدنيا والآخرة ثلاث مرات... رواه ابن السني..

.....

فإن التوبة تجب ما قبلها كائناً ما كان، ويشمل ذلك ما كان من الذنوب فيه إحباط للأعمال، كشرب الخمر، والردة.
وعليه، فمن تاب من ذنب يترتب عليه إحباط للعمل، فإن عمله المحبط يرجع إليه إن شاء الله، ومما يدل على ذلك:
- قوله تعالى: (إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً) [الفرقان:70].
فإذا كانت السيئات تنقلب إلى حسنات، فمن باب أولى أن ترجع الحسنات إلى حسنات.
- قول النبي صلى الله عليه وسلم: "التائب من الذنب، كمن لا ذنب له" رواه ابن ماجه، وحسنه ابن حجر.
وهو عام، فمن تاب من الذنب فكأنه لم يرتكبه أصلاً، بل ينقلب إلى حسنة،

هذا والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا

اسئله مهمه لكن الاجابات حتختلف لاننا زيك مصادر المعلومات محدوده وبالتالى حتحتارى اكتر
سواء الموضوع عام اوخاص بيك فلجا الى اقرب مفتى
حولى حتى لاتحتار نفسك وما اكثر شيوخنا فى الجوامع
0المهم اللى لازم تعرفيه ان ربنا

غفوووووووووووووووور
ورحيييييييييييييييييييييي ييييييييم
وستاااااااااااااااااااااا اااااااااااااار
ويقبل التوبه فى اى لحظه

مهم جدا محاسبة النفس علشان اعرف انا فين من طريقى ولو ضللت طريقى الصح استغفر واتوب واجتهد

اختك طلة >:D<>:D<>:D<

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيري العسولة

دلوقتى يااحمد كلامك شبه مطابق لكلام الاستاذه منى رشدى

فايهما اصدق

معلش بتعبك بس حقيقي عايزة افهم صح مش اى حاجة

واية معنى الجملة دى
هو التوبة لها وقت معين وامتى الوقت ده واعرف ان الوقت جه ازاى

5- أن تكون في الوقت المقرر لها

معلشي يااحمد هاتعبك معايا

جزاك الله كل الخير اخى الكريم

---

قولتي ان الكلام شبه مطابق

فما هو الفرق بينهما

واما استفسارك

فاللتوبه وقت

وقت خاص بكل انسان

ووقت عام لكل البشر

فالوقت الخاص هو قبل الغرغره

"إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر " رواه أحمد

اي قبل ان تظهر عليه علامات الاحتضار

" وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني توبت الان "

والوقت العام للبشر

هو قبل طلوع الشمس من مغربها

فقد روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها، فإذا طلعت ورآها الناس؛ آمنوا أجمعون، فذلك حين لا ينفع نفساً إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيراً"

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

شكرا لكم جميعا ولاهتمامكم بالموضوع
جزاكم الله خيرا اخواتى

اما بالنسبة للاخت طلة الموضوع مش خاص كل مافى الامر مافيش حد مش بيغلط وانا حابة انى اقابل وجه كريم وانا مستغفرة له ويغفر لى حتى لا اخجل عندما ارا الله سبحانة وتعالى
وان شاء الله يتقبل منى ومنكم





اما بالنسبة للاستاذ احمد شكرا لك كثير لتعبك ولافاتدك الجميلة
جزاك الله خيرا اخى



شكرا لكم جميعا مرة تانى