بلاغ ضد مفتي مصر لإصداره فتوى بجواز التعبد بـ"المذهب الشيعي"

بلاغ ضد مفتي مصر لإصداره فتوى بجواز التعبد بـ"المذهب الشيعي"

أضيف في :27 - 2 - 2009
http://www.dd-sunnah.net/images/Imag...59100fbaed.jpg
تقدم المحامي مدحت شعبان زكي ببلاغ إلى النائب العام المصري ضد مفتي الديار المصرية الشيخ عليه جمعه، اتهمه فيه بـ"تجاوز حد الرشاد والسداد وتغليبه لميله العقائدي الشخصي على مصلحة الامة بعد إبداء إعجابه بالمذهب الشيعي وجواز التعبد به".
وطالب عثمان فى دعواه التي رفعها أمس بصفته وكيلاً عن الباحث الاسلامى فتحي عثمان بعزل المفتي عن منصبه بحجة انه أخل بأهم مفردات القيام بعملة وهي الأمانة العلمية والموضوعية.
وكان المفتي المصري قد أبدى في لقاء صحفي التلفزيونية إعجابه بتطور الفكر الشيعي العقائدي واصفا إياه بفقه الواقع ومشيدا بمدى تطور الطائفة الشيعية.
وحث المفتي الجماهير على التعبد وفقا لهذا المذهب، مذكرا اياهم بفتوى الشيخ شلتوت، وأنه لا غضاضة في الأخذ بتقدمهم وتطورهم واللحاق بهم حضاريا. ووصف من يهاجمون المذهب ويخرجون بالخلافات بـ"العمالة والخيانة والعمل وفق اجندة خارجية".

وماذا لو طبق على نفسه مبدأ التعبد بالمذهب الشيعي وبادر إلى تطبيق التعبد بالمذهب الشيعي على نفسه وعلى بناته؟
إنني متأكد من أنه سوف يواجه بلوازم فاسدة لا فرار له منها.

ومن جملة هذه اللوازم:
1. أن يعتقد بجواز تطبيق المتعة على نفسه وعلى ابنته وهو الزواج المؤقت ولو ليوم واحد. فهل يرضى أن تتعبد ابنته بتعدد الأزواج: فيكون عند سماحة المفتي اثنا عشر صهرا على مدى اثني عشر شهرا؟
2. أن يعتقد جواز إتيان المرأة في دبرها. فهل يرتضي ذلك لابنته؟ وماذا لو أتته تشكوه أن زوجها الرافضي يتعبد الله بإتيابها من الدبر؟
3. أن يعتقد بأن الله بدا له ما يكن يعلمه من قبل. وهو ما يسميه الرافضة بالبداء وهو علم الله بشيء لم يكن يعلمه من قبل. فهل يجوز التعبد بالبداء يا سماحة مفتي الديار المصرية؟
4. الأئمة هم المحاسبون للخلق يوم القيامة. فإلى الخلق إيابهم وحسابهم عليهم وفصل الخطاب عندهم.
5. أن يتعبد الله بعقيدة التحريف وأن القرآن حرفه الصحابة.
6. أن يعتقد أن علي بن أبي طالب خير البشر ومن أبى فقد كفر. فلو حاول مفتي مصر أن يجمع بين تفضيله المعروف لأبي بكر وبين التعبد بالمذهب الشيعي للزمه أن يحكم على نفسه بالكفر لأن من فضل أبا بكر على علي في المذهب الشيعي فهو كافر.
7. أن يعتقد بأن إمامه المهدي الذي في السرداب ويصير (الريس مبارك) إماما باطلا.
8. أن يصير أبو بكر وعمر وكل الصحابة كفارا مرتدين إلا ثلاثة ، وذلك لأنهم اغتصبوا الإمامة من علي بن أبي طالب رضي الله عنه..
9. أن يعتقد أن النبي أوصى لعلي بالإمامة دون أبي بكر أو عمر.
10. أن يعتقد باستحقاق الجهر بلعن أبي بكر وعمر وعثمان بن عفان.
11. أن يعتقد أن أهل السنة كفارا نواصب يحل هدر دمهم وسلب مالهم.
12. أن يعتقد أن عائشة وحفصة فاسقتان وخائنتان.
13. أن يعتقد أن للأئمة مقاما عظيما وخلافة تكوينية تخضع لها جميع ذرات الكون. وهذا المقام لا يبلغه ملك مقرب ولا نبي مرسل. وأن الأئمة يعلمون ما كان وما يكون ولا يخفى عليهم شيء وأنهم يعلمون متى يموتون ولا يموتون إلا متى يشاؤون. كما صرح به الخميني.
14. الأئمة هم المحاسبون للخلق يوم القيامة. فإلى الخلق إيابهم وحسابهم عليهم وفصل الخطاب عندهم.
15 أن أبا بكر ظلم فاطمة وسلبها حقها من الإرث. وهذا كذب لا يجوز التعبد الى الله به.
16. أن يعتقد أن الإمامة أعظم أركان الإسلام بل قبل لا إله إلا الله.
17. أن يقوم حضرة المفتي الموقر بلطم نفسه وتكون لطماته متوافقة مع الإيقاع النغمي للرادود.
18. أن يعتقد أن فساء وضراط وغائط الإمام المعصوم كريح المسك. ليس في بول الأئمة وغائطهم استخباث ولا نتن ولا قذارة بل هما كالمسك الأذفر، بل من شرب بولهم وغائطهم ودمهم يحرم الله عليه النار واستوجب دخول الجنة) (أنوار الولاية لآية الله الآخوند ملا زين العابدين الكلبايكاني 1409هـ – ص 440).
19. أن يعتقد أن المهدي الغائب المعرض عن وظيفته منذ ألف وثلاثمئة سنة هو الإمام الحق مكان الريس.
20. أن يعتقد أن كربلاء أفض من مكة. وأن الناس يحجون إليها من كل فج عميق.
21. أن يعتقد أن دين الله لم يكتمل إلا بعد نزول آية التصريح زعموا أنها نص في إمامة علي رضي الله عنه.
22. أن يكتفي حضرة المفتي العظيم بمسحة شبه ناشفة على رجله بدلا من غسلها.
23. أن يعتقد أن عليا خير من الأنبياء ومن فضل نبيا على علي بن أبي طالب فهو كافر بدليل الرواية (علي خير البشر ومن أبى فقط كفر".
24. أن الأنبياء لا يجوز أن يقع لهم النسيان.
25. أن يعتقد أن عورة الرجل هما القضيب والبيضتان فقط. (الكافي6/501 تهذيب الأحكام1/374). والدبر: نفس المخرج، وليست الأليتان، ولا الفخذ منها
26. أن الله يزور قبر الحسين يا من تتغنى بالتنزيه وتتهم الوهابية بالتجسيم.
27. أن الأئمة هم أسماء الله الحسنى.
28. أن زيارة واحدة لقبر الحسين تعدل مئة حجة.
29. أن يعتقد مشروعية الطواف حول الأضرحة.
30. أن يعتقد جواز أكل التراب الحسيني والاستشفاء به.
31. أن يبادر لى السجود على القرص المعمول من طين وتراب جسد الحسين. وهل سوف يتصور سماحة المفتي نفسه وهو ساجد على قرص أشبه بالوثن.
32. ضرب الرؤوس بالفؤوس والأطفال بالموسى. وهذا عند الروافض من أفضل ما يتعبدون به ربهم. بالرغم من كونها من أعظم من يشوه سمعة الاسلام وتنفر تنفر الكفار من الدين الاسلامي.
33. أن لا يأكل البطيخ على الريق وإلا أصيب بالفالج كما في كتاب (الكافي6/361)..
34. أن يعتقد جواز لعب الرجل بعورة الرجل إن كان مزاحا بشرط أن لا ينقلب المزاح جدا كما أفتى به الخوئي.
35. أن يعتقد أن أن شرب الماء في الليل يورث مرض الماء الأصفر.
36. أن يعتقد أن الكلام أثناء الجماع يورث الخرس.
37. أن يعتقد أن أكل الجزر وينصب الذكر (الكافي6/372).
38. أن يعتقد أن النظر إلى فرج المرأة يورث العمى.

وهنا نتذكر قول المفتي من قبل بأنه معجب بتطور الفكر الشيعي.
وأعجب من هذا التطور الفكري المزعوم والعقل بأبى ما يفعله هؤلاء من ضرب القامات بالسيوف والسكاكين.
فهل سماحة مفتينا على جمعة يسمح بإصدار فتوى تجيز هذا النوع من التعبد؟

إنني أهيب بالمفتي الشيخ علي جمعة أن يتراجع عن هذه الفتوى التي سوف يستغلها الرافضة في المستقبل ويستثمرونها، مثلما فعلوا في فتوى الشيخ محمود شلتوت رحمه الله قبلها. فأنصحه بالرجوع عنها حتى لا يحمل وزرها ويبوء بإثمها، اللهم إلا أن يكون ممن لا يبالي بالآخرة.

وقد استوقفتني عبارة المفتي في إبداء إعجابه بتطور الفكر الشيعي العقائدي واصفا إياه بفقه الواقع ومشيدا بمدى تطور الطائفة الشيعية. واصفا في نفس الوقت من يهاجمون المذهب ويخرجون بالخلافات بـ"العمالة والخيانة والعمل وفق اجندة خارجية".

لا ننسى بأن هذه الفتوى غير المسئولة تضر بصاحبها قبل كل شيء وتطعن في مصداقية مفتي مصر وتكشف سهولة شذوذه وخروجه عما كان عليه علماء الأمة.
فإن البخاري أمير المؤمنين في الحديث لم يفرق بين الرافضي وبين اليهودي.
قال البخاري « لا أبالي صليت وراء الرافضي أم صليت وراء اليهودي» (خلق أفعال العباد ص129).
والخلاف وقع من قبل حول تكفير الرافضة أو عدم تكفيرهم. وليس في شأن التعبد بمذهبهم.
بل لم يختلف علماء المسلمين أبدا في كون الرافضة يمثلون خطرا كبيرا على الأمة حتى قال السبكي:
إن الروافض قوم لا خلاق لهم
من أجهل الناس في علم وأكذبه

وقال في فتاويه « مذهب أبي حنيفة وأحد الوجهين عند الشافعي والظاهر من الطحاوي في عقيدته: كُفرُ ساب أبي بكر [فتاوى السبكي 2/590]. وقال في شرح الفقه الأكبر: « وقد ذكر في كتب الفتاوى أن سب الشيخين كفر وكذا إنكار إمامتهما » [الفقه الأكبر 128 و135] ونقله عن القونوي.
وقد استدل مالك بقوله تعالى:  يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ  [الآية 29 من سورة الفتح]. على كفر الروافض وقال « من أصبح في قلبه غيظ على أحد من أصحاب رسول الله  فقد أصابته هذه الآية » [رواه أبو نعيم في الحلية 6/127].
قال القرطبي: « لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله ».
وقال ابن كثير: « ومن هذه الآية انتزع مالك في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال: لأنهم يغيظونهم، ومن غاظه الصحابة فهو كافر لهذه الآية. ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك ».
وقال ابن حجر الهيتمي المكي مثل قول ابن كثير وزاد « وهو مأخذ حسن يشهد له ظاهر الآية، ومن ثم وافقه الشافعي رضي الله عنه في قوله بكفرهم، ووافقه أيضًا جماعة من الأئمة » [أحكام القرآن 16/195 ابن كثير 4/204 البغوي 7/238 الصواعق المحرقة في الرد على أهل البدع والزندقة 317].

ولم يقل أحد منهم بجواز التعبد بهذا المذهب الذي اتفقوا على بطلانه وإنما اختلفوا على كفره كفرا مخرجا عن الملة أم لا.

ولم يثبت ثناء أحد من العلماء عليهم. إلا في هذا العصر الذي غلب على المسلمين فيه قوم غلبوا السياسة على العقيدة والدين. وآخرون ممن أغدقت عليهم عطايا الدولة الصفوية النفطية المعاصرة.

وهنا نلاحظ شذوذ المفتي عن سائر الأمة. فإنه ما من أحد من علماء المسلمين يسمح أبدا بجواز التعبد بمذهب يقول بتحريف القرآن ويحكم على الأنصار والمهاجرين بالردة إلا ثلاثة.

فإن الأمة لن تترك ما قاله هؤلاء الأئمة لتتمسك برجل معاصر كثرت مطاعنه في الآخرين وتهور تهور المراهقين في الطعن في مخالفيه وتقلبت فتاويه بحسب تقلبات الطقس والمناخات السياسية.
بل وكثرت أقواله الشاذة:
كقوله بجواز بناء المسجد على القبر لا عنده، بل فتياه بأن بناء المسجد على القبر سنة. يعني محبوب عند الله. وهو افتراء لا يليق صدوره من حضرة المفتي.
وتهوينه من شأن من يطوفون حول الضريح وتشنيعه على المنكرين عليهم.
واستحسانه الأخذ بالأحاديث الضعيفة. واعتباره أول مخالفة الوهابية للأمة قولهم بأنه لا يؤخذ بالحديث الضعيف.
وإظهار مسلم النيسابوري رحمه الله صاحب الصحيح بمظهر المتناقض حين يمنع الضعيف بينما كتابه الصحيح يتضمن الضعيف. وهذا تهور من المفتي ومخالفة لما نص عليه الحفاظ من قبول الأمة لكتابه وكتاب البخاري بالقبول والتسليم.
وفتواه بجواز الحلف بالنبي بالرغم من قول النبي بأن
وتجويزه للمرأة أن تصلي إمامة بالناس في المسجد.
وأضحوكته المشهورة في قوله أن الصحابة كانوا أشاعرة. يعني أنهم تلقوا علم أرسطو وأفلاطون.
واستعمال الألفاظ البذيئة في حق مخالفيه ونسيانه أثناء الكلام الساقط بأنه يشغر منصب مفتي لا (عربجي) ولا (بلطجي). كقوله فيمن أنكر العمليات الاستشهادية بأنه حمار وأنه يستحق التكفير والخروج من الملة. ووصفه مخالفيه بأنهم جماعة (طق الحنك).
وهو ما يجعلنا نشدد على المفتي أنه يفتقر لأبسط قواعد الخطاب الحضاري وأن منصبه يملي عليه أن يرتقي بمستوى الكلام ولا ينزل إلى حضيض الرعاع.
واستهزاؤه بسيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه قائلا (وانتو عارفين كان سيدنا عمر ، كان طوله تلاتة متر ، وكان أصلع ، وأحْوَل، حاجة مخيفة يعني). انتهى. فهل يليق بالمفتي أن يظهر على الفضائيات بمظهر حكواتي يحكي (حدوته) للمشاهدين.
************ ********* ********
وادعاؤه أنه لا تعارض بين القوانين الإلهية وبين القوانين الوضعية.
وزعمه أن الفوائد التي تعطيها البنوك ليست ربا ولا يمكن تصنيفها على أنها ربا.
واستهزاؤه بأصحاب اللحية والثوب القصير وزعمه أن حلق اللحية لا بأس فيه وتشبيههم بالتيوس. وكنا نربأ بالمفتي أن ينزل بكلامه إلى مستوى السوقة والسفهاء.
************ ********* ********
وهو مع سوء خلقه يزعم أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يقظة. ثم قال لمن قد لا يصدقونه: إذا ما صدقت عندك بحر النيل إذهب واشرب منه. انتهى.
وفات حضرة المفتي أنه بحسن خلقه يكون من أبعد الناس من النبي صلى الله عليه وسلم. وقد أخبرنا نبي الله أن من أقرب الناس منه يوم القيامة من حسن خلقه. فكيف يحرص النبي على اللقاء بمن ساء خلقه واستهزأ باللحية. بل كيف يلتقي النبي بمن يجيز طلب الحوائج من الأموات وبناء المساجد على المقابر والحلف بغير الله وتجويز ربا البنوك؟
وزعمه أنه يجوز التبرك ببول النبي صلى الله عليه وسلم. وأقل ما يرد به عليه ثبوت تبرك الصحابة بوضوء النبي وعدم ثبوت تبركهم ببوله وهو من أحرص الناس على التبرك به.
************ ********* ********
وزعمه أن المسلم يمكنه أن يغير دينه إذا شاء. ونحن نقترح عليه أن يكون مفتيا لدين آخر غير دين الإسلام فهل يقبل؟
************ ********* ********
وتشبيهه حلقات الرقص الصوفية بحلقات الذكر أيام الصحابة. ودفاعه عن التدخين في الوقت الذي نشاهد الدول تتخذ إجراءات صارمة ضد التدخين وتحرم على المدخنين التدخين في جميع أماكن التجمعات العامة وتفرض العقوبات الكبيرة على المخالفين. ولست أدري هل سوف يصف الدول الغربية بالوهابية لموقفها الشديد من التدخين؟!!!
وزعمه أن الله رفع علي الخواص إلى السماء (حقيقة لا مجازا) كما زعم المفتي علي جمعة. يعني أنه رفعه كما رفع عيسى عليه السلام.

وبعد هذا أطالب مفتي مصر بالمناظرة معي في أي قناة يريد.
قناة إقرأ
قناة دريم
قناة الناس
قناة الحكمة
قناة صفا
ليختر مفتي مصر ما شاء من هذه القنوات
وليختر لنفسه إما الكلام عن حقيقة التشيع وأنه بفتواه يخدع الناس.
وإما أن يكون الكلام حول الاستغاثة بالأموات وما يسميه بالتوسل.
أو بناء المساجد على القبور.



كتبه : الشيخ عبد الرحمن دمشقية

لا حول ولا قوه الا بالله

جزاك الله خيرا اخى الكريم

الكلام جميل جدا
بس انا ما شوفتش البرنامج ده
اسمه ايه البرنامج ده ..؟ عشان اكيد ها يبقى على youtube
وبعدين إزاى موضوع مهم زى ده ما نشوفوش الا فى المنتدى بالصدفة وهو بقاله أكتر من شهر ونص

شكرا على المجهود الكبير قوى يا احمد فى دفاعك عن الدين
لكن ياريت الإثبات وتقولنا مين ده عشان انا مش فاهم الجمله دى ولا اعرف الاسم ده

(وطالب عثمان فى دعواه التي رفعها أمس بصفته وكيلاً عن الباحث الاسلامى فتحي عثمان )

لا إله إلا الله محمد رسول الله
لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم
حسبنا الله ونعم الوكيل
هذا ما يسمونه جنون الكرسى والمنصب ألا يدرى أن علية حسابه وحساب من أخذ بفتواه إلى يوم القيامة
يبيع دينه بدنياه
هو أولاً وأخيراً موظف حكومى أختاره من لايحسن الإختيار
حسبى الله ونعم الوكيل

يا اخونا انتوا اللى ممكن تشيلوا الذنب لو كان الموضوع ده مش صح
انتوا يعنى خلاص شوفتوا اللى حصل بعينكم
اتأكدوا وبعد كده قولوا اللى يعجبكم بقى
وانا مازلت مستنى اللى يأكدلى الموضو ويورينى اللقاء الصحفى ده
وليه ما اتقالش اسم القناة ..؟ هايبقى إعلان مثلا ..؟

للأمانة
بالبحث لم أجد مقطع واحد به هذا الكلام بالرغم من نشر المحتوى على أكثرمن منتدى
وفيما يبدو أنها مسأله تصفية حسابات
وهذا الدليل

قام باحث مصري يدعى فتحي عثمان بتقديم دعوة ضد مفتي الديار المصرية الشيخ علي جمعة بسبب تصريحاته الاخيرة بجواز التعبد بالمذهب الجعفري بعد ان ابدى اعجابه بمذهب اهل البيت عليهم السلام حيث وصفه بالمذهب المتطور.
وقال عثمان ان فتوى الشيخ شلتوت التي أفتى فيها بجواز التعبد على المذهب الشيعي والتي يستند إليها المفتى فى تصريحاته , لا تناسب الواقع الذي نعيشه الآن!!! ولا تصلح فى هذا التوقيت حسب رايه.
وأضاف عثمان ان الأسباب وراء عدم صلاحية فتوى الشيخ شلتوت فى الوقت الحالي ترجع لاختلاف الحال والأشخاص والمكان والزمان!!! ,
وكانت حده المواجهة بين الباحث الإسلامي فتحي عثمان ومفتى الديار المصرية تصاعدت فى الفترة الاخيرة , حيث قدم الاول بلاغا ضد المفتى امام النائب العام المستشار عبد المجيد محمود لكن البلاغ حفظ , وهو ما حدا بعثمان الى اللجوء الى المحكمة ورفع دعوى مباشرة جنح الجمالية ضد المفتى , متهما إياه بالسب والقذف , عما تضمنته فتوى المفتي بوصمه وغيره من الباحثين بعدم الفهم والتعثر والعمالة .
وتقدم عثمان للنائب العام بهذا البلاغ فى أعقاب إبداء المفتى إعجابه بالمذهب الشيعي وجواز التعبد به فى تصريحات سابقة لموقع قناة العربية على الانترنت . وقال عثمان فى فى حيثياته ان المفتى "تجاوز حد الرشاد والسداد وتغليب ميله الشخصي على مصلحة الأمة!!!، بسبب إبداء إعجابه بالمذهب الشيعي وجواز التعبد به". وطالب بعزل المفتي من منصبه؛ "لأنه أخل بأهم مفردات الأمانة العلمية والموضوعية".على حد قوله. وطالبه أيضا بالتعويض عما لحقه من أضرار مادية وأدبية .وقال ان"فتوى فضيلة الشيخ على جمعة تتزامن مع نظر القضاء لدعوى مقامه من جانبه ضد الرقابة المصرية، بسبب رفضها السماح بعرض فيلم الخميني بين الحقيقة والخيال، الذي يتناول مساءل عن الإمام الخميني والشيعة، وهو ما يعد تأثيراً في القضاء المصري مارسه .
ويعتبر "فتحى عثمان" تصريحات فضيلة المفتى ما هى إلا محاولة لإحباط فيلمه الذي رفضته الرقابة المصرية على المصنفات الفنية والذي تنظره المحكمة الثلاثاء القادم.

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة princess nour

لا حول ولا قوه الا بالله

---

اللهم إليك المشتكى

تسلمي على الرد نور

نورتي

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيري العسولة

جزاك الله خيرا اخى الكريم

---

وجزاكِ أختي

تسلمي على الرد

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 6aha

الكلام جميل جدا

بس انا ما شوفتش البرنامج ده
اسمه ايه البرنامج ده ..؟ عشان اكيد ها يبقى على youtube
وبعدين إزاى موضوع مهم زى ده ما نشوفوش الا فى المنتدى بالصدفة وهو بقاله أكتر من شهر ونص

شكرا على المجهود الكبير قوى يا احمد فى دفاعك عن الدين
لكن ياريت الإثبات وتقولنا مين ده عشان انا مش فاهم الجمله دى ولا اعرف الاسم ده

(وطالب عثمان فى دعواه التي رفعها أمس بصفته وكيلاً عن الباحث الاسلامى فتحي عثمان )

---

ده كان لقاء صحفي

وهتلاقي الخبر هنا

http://www.baladnews.com/article.php?cat=4&article=1160

وهنا

http://us.moheet.com/show_news.aspx?nid=222565&pg=19

اما الجمله اللي في اخر ردك

فديه جت مني غلط

هي

اقتباس:

---

تقدم المحامي المصري مدحت شعبان زكي وكيلاً عن الباحث الإسلامي فتحي عثمان،

---

تسلم على الرد

وشكرا للتنبيه

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zezo1

لا إله إلا الله محمد رسول الله

لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم
حسبنا الله ونعم الوكيل
هذا ما يسمونه جنون الكرسى والمنصب ألا يدرى أن علية حسابه وحساب من أخذ بفتواه إلى يوم القيامة
يبيع دينه بدنياه
هو أولاً وأخيراً موظف حكومى أختاره من لايحسن الإختيار

حسبى الله ونعم الوكيل

---

اللهم أهده

أو أرحنا منه

ايهما تحب

تسلم على الرد أخي زيزو

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 6aha

يا اخونا انتوا اللى ممكن تشيلوا الذنب لو كان الموضوع ده مش صح

انتوا يعنى خلاص شوفتوا اللى حصل بعينكم
اتأكدوا وبعد كده قولوا اللى يعجبكم بقى
وانا مازلت مستنى اللى يأكدلى الموضو ويورينى اللقاء الصحفى ده
وليه ما اتقالش اسم القناة ..؟ هايبقى إعلان مثلا ..؟

---

حضرتك انا جيبتلك الموقع اللي فيه الخبر

وهو موقع صوت البلد

وموقع شبكة محيط

وموقع الدفاع عن السنة

والاخيران انا اثق بهما كثيرا

وليس في الامر ما ينكر

فليس بغريب على المفتي اصدار فتوى كتلك

ولا أظن أن الشيخ عبد الرحمن دمشقيه لم يتبين الأمر قبل رده

بارك الله فيك يا احمد

الخبر مؤلم للغايه

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zezo1

للأمانة

بالبحث لم أجد مقطع واحد به هذا الكلام بالرغم من نشر المحتوى على أكثرمن منتدى
وفيما يبدو أنها مسأله تصفية حسابات
وهذا الدليل

قام باحث مصري يدعى فتحي عثمان بتقديم دعوة ضد مفتي الديار المصرية الشيخ علي جمعة بسبب تصريحاته الاخيرة بجواز التعبد بالمذهب الجعفري بعد ان ابدى اعجابه بمذهب اهل البيت عليهم السلام حيث وصفه بالمذهب المتطور.
وقال عثمان ان فتوى الشيخ شلتوت التي أفتى فيها بجواز التعبد على المذهب الشيعي والتي يستند إليها المفتى فى تصريحاته , لا تناسب الواقع الذي نعيشه الآن!!! ولا تصلح فى هذا التوقيت حسب رايه.
وأضاف عثمان ان الأسباب وراء عدم صلاحية فتوى الشيخ شلتوت فى الوقت الحالي ترجع لاختلاف الحال والأشخاص والمكان والزمان!!! ,
وكانت حده المواجهة بين الباحث الإسلامي فتحي عثمان ومفتى الديار المصرية تصاعدت فى الفترة الاخيرة , حيث قدم الاول بلاغا ضد المفتى امام النائب العام المستشار عبد المجيد محمود لكن البلاغ حفظ , وهو ما حدا بعثمان الى اللجوء الى المحكمة ورفع دعوى مباشرة جنح الجمالية ضد المفتى , متهما إياه بالسب والقذف , عما تضمنته فتوى المفتي بوصمه وغيره من الباحثين بعدم الفهم والتعثر والعمالة .
وتقدم عثمان للنائب العام بهذا البلاغ فى أعقاب إبداء المفتى إعجابه بالمذهب الشيعي وجواز التعبد به فى تصريحات سابقة لموقع قناة العربية على الانترنت . وقال عثمان فى فى حيثياته ان المفتى "تجاوز حد الرشاد والسداد وتغليب ميله الشخصي على مصلحة الأمة!!!، بسبب إبداء إعجابه بالمذهب الشيعي وجواز التعبد به". وطالب بعزل المفتي من منصبه؛ "لأنه أخل بأهم مفردات الأمانة العلمية والموضوعية".على حد قوله. وطالبه أيضا بالتعويض عما لحقه من أضرار مادية وأدبية .وقال ان"فتوى فضيلة الشيخ على جمعة تتزامن مع نظر القضاء لدعوى مقامه من جانبه ضد الرقابة المصرية، بسبب رفضها السماح بعرض فيلم الخميني بين الحقيقة والخيال، الذي يتناول مساءل عن الإمام الخميني والشيعة، وهو ما يعد تأثيراً في القضاء المصري مارسه .

ويعتبر "فتحى عثمان" تصريحات فضيلة المفتى ما هى إلا محاولة لإحباط فيلمه الذي رفضته الرقابة المصرية على المصنفات الفنية والذي تنظره المحكمة الثلاثاء القادم.

---

لقد احضرت رابط الخبر من موقعين معتمدين

وهناك موقع اخر

وهو شبكة الدفاع عن السنة

http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=77541

وهناك جريدة البشاير ايضا

وهاك نص البلاغ

اقتباس:

---

السيدالأستاذ المستشار/ معالى النائب العام

تحيه طيبه وبعد

يتشرف بتقديمه لسيادتكم:
الأسـتاذ / مدحت شعبان زكى المحــامى بالنقض
يصفتى وكيلا عن الســيد / فتحى محمد محمود عثمان باحث اسلامي

ضــــد

السيدالأستاذ الدكتور / على جمعه مفتى الديــارالمصريه بشــخصه وبصفته

بسم الله الرحمن الرحيم

" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا"

صدق الله العظيم

سيادة معالى النائب العام ... أتقدم إليكم بهذه الشكوى وقد اصبحت أمتنا المصرية المسلمة في خطر داهم يكاد يقتلع جذور استقرارها من الأساس، بل ويقوض كل دعائم أمنها القومي ويعصف بمستقبلها الحضاري والريادي الذي حافظت عليه على مدى قرون خدمة لدينها وثقافتها وعروبتها .
سيادة معالى النائب العام :
لقد أصبحنا وقد تجاوزت أعلى هيئة مفوضة بالخطاب الديني في مصر ممثلة في هيئة الافتاء المصرية حد الرشاد إلى غيره، وحد السداد إلى ما سواه.
لذلك أتقدم اليكم بهذه الشكوى :

أولا: حسبة عن كل مواطن مصري له الحق في أن تمثله مؤسســــة الإفتاء المصرية تمثيلا أمينا يتوافق مع ما يعتنقه الأغلبية المطلقة سنية المذهب في مصر، مطالبا حسبة عنهم بعزل فضيلة الدكتور علي جمعة عن منصبه الذي أخل بأهم مفردات القيام بحقه وهي الأمانة العلمية، والموضوعية مما أدى إلى تغليبه لميله المذهبي الشخصي على مصلحة الأمة وواجب النصح لها.

وثانيا : دفعا للضرر الواقع على شخصي لصدور ما يشبه الفتوى التي تصف الباحثين في التحديات الشيعية ولعلي واحدا منهم بالخيانة والعمالة، وتتزامن تلك الفتوى مع نفس التوقيت الذي ينظر فيه القضاء دعوى مقامة مني ضد الرقابة المصرية التي منعت التصريح لعمل فني من تأليفي لتناوله مسائل عن الإمام الخميني والشيعة، مما يعد تأثيرا على القضاء المصري مارسه فضيلة المفتي مستغلا منصبه الرسمي ومنتصرا لتوجهه المذهبي الواضح ومخلا بواجبه الرسمي.

وثالثا : مطالبا بالتعويض عما لحقني من أضرار مادية وأدبية، خاصة الناتجة عن الفتوى المتضمنة قيامي وغيري من الباحثين بالخيانة والعمالة لمخططات خارجية، مما يجعلها فتوى لإهدار دمي أنا وغيري وهي فتوى غير مسبوقة من المؤسسة الرسمية المصرية منذ انشائها.

نعم سيدي الرئيس، لقد تناسى فضيلة الدكتور على جمعة مفتي مصرنا المحروسة غفر الله له، دقة مركزه وعظم الأمانة الملقاة على عاتقه كمفت ومتحدث باسم الأمة الاسلامية في مصر، ونسج من رأيه الشخصي وميله العقائدي والمذهبي المعروف رأيا لعله هو الأخطر في قضية هي الأبلغ في النكاية بهذه الأمة المصرية الاسلامية العربية على مر تاريخها الحديث، قضية الاجتياح الشيعي لموروثاتنا العقائدية المجمع من أئمة الاسلام ، سلفهم وخلفهم، وعلى مدى تعاقب القرون على صحتها ورسوخها ...

والواقعة المثبتة هنا هي لقاء لفضيلة الإمام الدكتور علي جمعة متحدثا إلى صحفي يدعى عمر عبد الجواد، نشر في قناة العربية الاخبارية علي شبكة الانترنت بتاريخ الأربعاء التاسع من صفر 1430 هـ والرابع من فبراير 2009 م.
لقد خرج علينا فضيلة الامام بدعوى لعلها هي الأولى من نوعها علي مر تاريخ هيئة الافتاء المصرية، متوافقة مع اعلان الرئيس الايراني محمود احمدي نجاد في كلمة له في الذكرى الثلاثين للثورة الاسلامية الايرانية ان الثورة ليست محصورة بالاراضي الايرانية.

وقال نجاد في الكلمة التي ألقاها امام ضريح الخميني "إن كانت هذه الثورة جرت في إيران، إلا أنها ليست محصورة بالحدود الإيرانية".
، ليعلن علينا فضيلته مدى اعجابه بتطور الفكر الشيعي العقائدي واصفا اياه بفقه الواقع ومشيدا بمدى تطور الطائفة الشيعية ، بل وليحث جماهير المسلمين في مصرنا المحروسة على التعبد وفقا لهذا المذهب الشيعي مذكرا اياهم بفتوى الشيخ شلتوت، وأن لا غضاضة في الأخذ بتقدمهم وتطورهم واللحاق بهم حضاريا، وكأن علوم الأرض وحضارتها قد اختزلت في مصطلح واحد، هو التشيع، وكأن غاية الطموح الحضاري العصري في امتنا الاسلامية قد اختزل في تجربة واحدة ، هي الثورة الاسلامية الايرانية.

لقد اختلط الواجب بغير الواجب واختلط ما هو سياسي بما هو ديني في فترة هي من اعصب الفترات التي تمر بها أمتنا الحبيبة على مدي تاريخها، إنني أرى يا سيادة الرئيس أن تصريحات فضيلة المفتي هي استمرار لنفس الموجة الاعلامية العاصفة التي نالت من كرامة مصر وعدالتها ومصداقيتها لحساب قوى اقليمية معروفة، انه نفس الخط الاعلامي يا سيدي الرئيس، وإن كان هذه المرة أكثر فتكا وأشد ايلاما لصدوره من داخل المؤسسة الدينية المصرية الرسمية.

قد يصدر مثل هذا الكلام عن أي من علماء مصر ممن لا يمثلون الخطاب الديني المصري رسميا فيغدوا مقبولا شكلا، وان رفض موضوعا، أما أن يصدر عن فضيلة الدكتور علي جمعة مفتي مصر، فهذا هو غير المقبول لا شكلا ولا موضوعا، بل ويعد حيدة منه وتخاذل عن مقتضيات واجبه الرسمي الذي اقسم على بذل طاقته في خدمته ورعايته وصيانته وليس العكس.

ولم يكتف فضيلة الدكتوربمجرد الاعلان عن موقفه الذي يعكس توجهه المذهبي الواضح فحسب، بل تجاوز ذلك إلى التصريح بأن: "هناك من ينقب في كتب الشيعة ويخرج علينا بالخلافات". واتهم فضيلته من يقوم بذلك بتنفيذ مخطط خارجي تم الاعداد له منذ فترة ويستهدف اضعاف المسلمين وتفتيت شملهم، واصفا هؤلاء الذين تجردوا للحقيقة والموضوعية والنقد العلمي المؤسس على الدليل ومن كتب الشيعة انفسهم بالخيانة والعمالة وتنفيذ المخططات الخارجية !!!

ومعنى كلام فضيلة المفتي السابق، أن هناك فتوى شرعية صادرة عن المؤسسة الرسمية المصرية المختصة، والتي يمثلها فضيلته، تؤكد على حاجة المسلمين في جمهورية مصر العربية إلى الأخذ بالمذهب الشيعي لتحقيق التطور العلمي والحضاري تماما الذين تحققا في ايران وصولا إلى هيكل الجمهورية الاسلامية وربما ولاية الفقيه، كما تؤكد على أن جميع من يكتبون أو يبحثون أو يدافعون عن مذهب أهل السنة والجماعة في مقابل التحديات الشيعية ما هم إلا مجرد خونة وعملاء ومتآمرين على الأمة الاسلامية لتفتيتها واضعافها وتنفيذ مخطط خارجي تم الاعداد له منذ فترة، ولم توضح الفتوى على وجه اليقين من هم الواقفين وراءه .

ان مكمن الخطورة ليس هو اقدام فضيلة المفتي على امتداح التوجهات الشيعية بسلامة نية منه وبناءا على اقدامهم في دراسات زعم فضيلته وجودها لديهم خلال عام 2008م تدعوا إلى منع سب الصحابة على المنابر، بل تكمن في علم فضيلته أن كتب القوم قديمها وحديثها ما زالت مليئة غاصة بسب صحابة النبي وأمهات المؤمنين والقول بتحريف القرآن، ولم يتحرك أحد فعليا لتغيير ما فيها ولا صدرت فتوى رسمية من المرجعية الكبرى الإمام الخامنئي تتضمن نهيا أو منعا لسب الصحابة، مما يعد كل كلام عن تلك التوجهات الاصلاحية لدى الشيعة مجرد استهلاك اعلامي وعمل من أعمال التقية لا أكثر، مما يعني أن فضيلة الإمام قد مارس اخفاء الحقيقة عن مواطنيه بحجة جمع الشمل ووحدة الصف، وهذه حالة لا يمكن اعتبار الغاية فيها تبرر الوسيلة، بل يعتبر اخلالا بالمنصب وعدم رعاية للمسؤولية صدر من فضيلته، وحتى بافتراض حسن النية فعلينا أن نتذكر دائما وأبدا أن الطريق إلى الهــــــاوية لا تحوطه غير النوايا الحسنة .

ولعل أفضل قرينة قد توضح نوعية النوايا التي تغلف الموضوع برمته هو ما صرح به فضيلته في نهاية الحوار من القاء اللوم والمسؤولية على تفرق الكلمة وكثرة القمم فيما يخص قضية غزة على بعض الدول العربية واصفا اياها بالعنترية والمتاجرة على حساب أهلنا في غزة، ومغضيا الطرف في الوقت نفسه عن ايران التي تسببت في اشعال فتيل الأزمة بعد أن غررت بحركة حماس ، ثم تركتها وأهلنا في غزة يواجهون الوحشية الاسرائيلية بصدورهم العا رية، دون أن تبدي ايران أي حراك دبلوماسي أو عسكري في سبيل الدفاع عمن غررت بهم، بل أسدل المرشد العام خامنئي الستار على الأحداث برمتها بتصريحه للجموع الايرانية التي اكتظت بها ميادين طهران طالبة فتح باب الجهاد في غزة، أن وقت الجهاد لم يحن بعد، ولن يحين إلا بخروج المهدي.

أضع بين يدي العدالة هذه الواقعة التي تكشف مدى الاختراق الشيعي الفارسي الذي وصل إليه الواقع المصري في إحدى أعلى مؤسساته الدينية السيادية، مطالبا بعودة الأمور إلى نصابها حماية لثوابتنا العقائدية وأمن هذا المجتمع المسالم، ومطالبا بتوفير الحماية لي وللعديد من الباحثين الأحرار الذين لم تشترى أقلامهم بأموال الأخماس الشيعية بعد والذين يستهدفون اليوم بحملات التشهير والتخوين والعمالة، نفس الحملات التي طالت مؤسسة الرئاسة المصرية وشخص الرئيس مبارك أثناء أزمة غزة من خارج هذا الوطن، تمتد توابعها اليوم ولكن هذه المرة من داخل هذا الوطن نحو نفس ابناء هذا الوطن المخلصين، وللأسف من داخل المؤسسة الدينية الرسمية المصرية.

"وإِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ"
صدق الله العظيم

مقدمه لسيادتكم

فتحى محمد محمود عثمان

باحث اسلامي

عنه أ/ مدحت شعبان زكى

المحامى بالنقض

---

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد عمر

بارك الله فيك يا احمد

الخبر مؤلم للغايه

---

وبورك فيك أحمد

واللهم أصلح لنا ولاة أمورنا

نورت

اولا انا مش بادافع عن الموضوع الا عشان ان المفتى ده يعتبر
ولى امر بالنسبة لينا ولازم نحترمة حتى لواعترضنا عليه .. مش نقول شيعى
وانت جبتلى الخبر برده وما زودتش حاجة
عشان انا بسأل على الحور الصحفى اللى عمله واللى مكتوب فى جريدة المحيط انه كان تبع قناة العربية
يعنى متصور .. ولو دخلت على youtube وعملت سيرش عن المفتى وكلامة عن الشيعة
مش ها تلاقى حاجة متصورة عنها غير فيدو لقناة الجزيرة بيعترف فيه ان الشيعة بتسب اهل البيت وان اهل مصر هم اهل سنة
وهى دى الحاجة الوحيده اللى تأكدلى اللى بيقوله وتفكيرة ماشى ازاى .. قبل ما اتكلم عنه بكلام زى اللى اتقال

وانا ما بقتش شايف من الموضوع غير انه موضوع بتاع هيصة مالوش اى اساس
الا لو اثبت انت ..

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 6aha

اولا انا مش بادافع عن الموضوع الا عشان ان المفتى ده يعتبر

ولى امر بالنسبة لينا ولازم نحترمة حتى لواعترضنا عليه .. مش نقول شيعى
وانت جبتلى الخبر برده وما زودتش حاجة
عشان انا بسأل على الحور الصحفى اللى عمله واللى مكتوب فى جريدة المحيط انه كان تبع قناة العربية
يعنى متصور .. ولو دخلت على youtube وعملت سيرش عن المفتى وكلامة عن الشيعة
مش ها تلاقى حاجة متصورة عنها غير فيدو لقناة الجزيرة بيعترف فيه ان الشيعة بتسب اهل البيت وان اهل مصر هم اهل سنة
وهى دى الحاجة الوحيده اللى تأكدلى اللى بيقوله وتفكيرة ماشى ازاى .. قبل ما اتكلم عنه بكلام زى اللى اتقال

وانا ما بقتش شايف من الموضوع غير انه موضوع بتاع هيصة مالوش اى اساس

الا لو اثبت انت ..

---

وهو اليوتيوب اصبح محل الثقه ولا ايه

؟؟؟؟

انا بقولك الشيخ عبد الرحمن دمشقيه علق الخبر

وانت بتقولي اليوتيوب

افرض محدش نزله

وثانيا

أحمد عمر تكرم ونزل فيديو لليوتيوب

والله الموفق

طلع فيديو اليوتيوب لحاجه تانيه

وادي رابط لفيديو عن فتوى المفتي

http://www.youtube.com/watch?v=GGuBG8g_U0U

وهذا ايضا

http://www.youtube.com/watch?v=dm-9JnQaYyk&feature=related

ولكن فيديو للحوار الصحفي نفسه

لم اجد

جزاكـ الله خيـــــرا اخي احمد على الافادة

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وعد عالم سمسم

جزاكـ الله خيـــــرا اخي احمد على الافادة

---

تسلمي على الرد اختي نهى

نورتي بمرورك وردك