من معجزات القرآن الكريم والسنه النبوية ( موسوعه شبه شامله )

http://www9.0zz0.com/2008/09/08/21/805815519.gif





الوضوء وقاية من الأمراض الجلدية
***********



http://www.asso7ba.com/qoran/i3j/image/wudu.jpg

قال صلى الله عليه وسلم :

( من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره )
رواه مسلم
وقال : ( إن أمتي يدعون يوم القيامة غرّا محجلين
من آثار الوضوء فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل )

متفق عليه
أثبت العلم الحديث بعد الفحص الميكروسكوبي
للمزرعة الميكروبية التي علمت للمنتظمين في الوضوء .. ولغير المنتظمين أن الذين يتوضئون باستمرار ..
قد ظهر الأنف عند غالبيتهم نظيفا طاهرا خاليا
من الميكروبات ولذلك جاءت المزارع الميكروبية التي أجريت لهم خالية تماما من أي نوع من الميكروبات
في حين أعطت أنوف من لا يتوضئون مزارع ميكروبية

ذات أنواع متعددة وبكميات كبيرة من الميكروبات الكروية العنقودية
الشديدة العدوى .. والكروية السبحية السريعة الانتشار .. والميكروبات العضوية التي تسبب العديد من الأمراض

وقد ثبت أن التسمم الذاتي يحدث من جراء نمو الميكروبات الضارة في تجويفى الأنف

ومنهما إلى داخل المعدة والأمعاء ولإحداث الالتهابات
والأمراض المتعددة ولا سيما عندما تدخل الدورة الدموية ..
لذلك شرع الاستنشاق بصورة متكررة ثلاث مرات
في كل وضوء
أما بالنسبة للمضمضة فقد ثبت أنها تحفظ الفهم

والبلعوم من الالتهابات ومن تقيح اللثة وتقى الأسنان
من النخر بإزالة الفضلات الطعامية التي قد تبقى فيها
فقد ثبت علميا أن تسعين في المئة من الذين يفقدون أسنانهم
لو اهتموا بنظافة الفم لما فقدوا أسنانهم قبل الأوان
وأن المادة الصديدية والعفونة مع اللعاب والطعام تمتصها
المعدة وتسرى إلى الدم ..
ومنه إلى جميع الأعضاء وتسبب أمراضا كثيرة
وأن المضمضة تنمى بعض العضلات في الوجه وتجعله مستديرا وهذا التمرين لم يذكره من أساتذة الرياضة
إلا القليل لانصرافهم إلى العضلات الكبيرة في الجسم

ولغسل الوجه واليدين إلى المرفقين والقدمين فائدة إزالة الغبار
وما يحتوى عليه من الجراثيم فضلا عن تنظيف البشرة
من المواد الدهنية التي تفرزها الغدد الجلدية
بالإضافة إلى إزالة العرق وقد ثبت علميا أن الميكروبات
لا تهاجم جلد الإنسان إلا إذا أهمل نظافته

فإن الإنسان إذا مكث فترة طويلة بدون غسل لأعضائه فإن إفرازات الجلد المختلفة من دهون وعرق
تتراكم على سطح الجلد محدثه حكة شديدة وهذه الحكة بالأظافر التي غالبا ما تكون غير نظيفة تدخل الميكروبات إلى الجلد .
كذلك فإن الإفرازات المتراكمة هي دعوة للبكتريا كي تتكاثر وتنمو لهذا فإن الوضوء بأركانه قد سبق علم البكتريولوجيا

الحديثة والعلماء الذين استعانوا بالمجهر
على اكتشاف البكتريا والفطريات التي تهاجم الجلد الذي لا يعتني صاحبه بنظافته التي تتمثل في الوضوء والغسل
ومع استمرار الفحوص والدراسات ..
أعطت التجارب حقائق علمية أخرى .. فقد أثبت البحث

أن جلد اليدين يحمل العديد من الميكروبات
التي قد تنتقل إلى الفم أو الأنف عند عدم غسلهما ..
ولذلك يجب غسل اليدين جيدا عند البدء في الوضوء ..
وهذا يفسر لنا

قول الرسول صلى الله عليه وسلم ( إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا )
كما قد ثبت أيضا أن الدورة الدموية في الأطراف العلوية

من اليدين والساعدين والأطراف السفلية من القدمين والساقين أضعف منها في الأعضاء الأخرى لبعدها عن المركز

الذي هو القلب فإن غسلها مع دلكها يقوي الدورة الدموية
لهذه الأعضاء من الجسم مما يزيد في نشاط الشخص وفعاليته . ومن ذلك كله يتجلى الإعجاز العلمي في شرعية الوضوء في الإسلام.

المصدر " الإعجاز العلمى في الإسلام والسنة النبوية " محمد كامل عبد الصمد

قال الدكتور أحمد شوقي ابراهيم عضو الجمعية الطبية الملكية بلندن واستشاري الامراض الباطنية والقلب ..

توصل العلماء الى ان سقوط أشعة الضوء على الماء

أثناء الوضوء يؤدي الى انطلاق أيونات سالبة
ويقلل الايونات الموجبة مما يؤدي الى استرخاء الاعصاب والعضلات ويتخلص الجسم من ارتفاع ضغط الدم
والالام العضلية وحالات القلق والأرق.

ويؤكد ذلك أحد العلماء الامريكيين في قوله :
إن للماء قوة سحرية بل إن رذاذ الماء على الوجه واليدين - يقصد الوضوء - هو أفضل وسيلة للاسترخاء وإزلة التوتر ...

فسبحان الله العظيم.

يــــــــــــــتبع
http://www.egycrazy.com/vb/images/icons/sheikh.gif http://www.egycrazy.com/vb/images/icons/sheikh.gif

عرش بلقيس
**********

http://www.asso7ba.com/qoran/i3j/image/throne.jpg

قال تعالى :( قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ )


قصة سليمان عليه السلام وبلقيس ملكة سبأ
وموضوع نقل العرش لم يكن إلا ضربا من ضروب السحر
فكيف يتمكن مخلوق من إحضار عرش ملكة سبأ
في ذلك العصر من على بعد آلاف الكيلو مترات
في جزء من ثانية أي قبل أن يرتد إلى سليمان طرفه ؟
ولكن العلم الحديث يخبرنا بأن هذا لا يتحتم أن يكون سحرا ! فحدوثه ممكن من الناحية العلمية أو على الأقل من الناحية النظرية بالنسبة لمقدرتنا في القرن العشرين .
أما كيف يحدث ذلك فهذا هو موضوعـنا ..
الطاقة والمادة صورتان مختلفتان لشيءٍ واحد ,
فالمادة يمكن أن تتحول إلى طاقة والطاقة إلى مادة
وذلك حسب المعادلة المشهورة وقد نجح الإنسان في تحويل المادة إلى طاقة وذلك في المفاعلات الذرية التي تولد لنا الكهرباء
ولو أن تحكمه في هذا التحويل لا يزال يمر بأدوار تحسين وتطوير ,
وكذلك فقد نجح الإنسان - ولو بدرجة أقل بكثير -
من تحويل الطاقة إلى مادة وذلك في معجلات الجسيمات
( Particle accelerator )
ولو أن ذلك مازال يتم حتى الآن على مستوى الجسيمات . فتحول المادة إلى طاقة والطاقة إلى مادة أمر ممكن علميا
وعمليا فالمادة والطاقة قرينان ,
ولا يعطل حدوث هذا التحول على نطاق واسع إلا صعوبة حدوثه والتحكم فيه تحت الظروف والإمكانيات العلمية
والعملية الحالية , ولا شك أن التوصل إلى الطرق العلمية والوسائل العملية المناسبة لتحويل الطاقة إلى مادة والمادة إلى طاقة في سهولة ويسر يستدعي تقدما علميا وفنيا هائلين .
فمستوى مقدرتنا العلمية والعملية حاليا في هذا الصدد
ليس إلا كمستوى طفل يتعلم القراءة فإذا تمكن الإنسان
في يوم من الأيام من التحويل السهل الميسور
بين المادة والطاقة فسوف ينتج عن ذلك تغيرات جذرية
بل وثورات ضخمة في نمط الحياة اليومي
وأحد الأسباب أن الطاقة ممكن إرسالها بسرعة الضوء على موجات ميكرونية إلى أي مكان نريد ,
ثم نعود فنحولها إلى مادة !
وبذلك نستطيع أن نرسل أي جهاز أو حتى منزلا بأكمله
إلى أي بقعة نختارها على الأرض أو حتى على القمر أو المريخ في خلال ثوان أو دقائق معدودة .
والصعوبة الأساسية التي يراها الفيزيائيون لتحقيق هذا الحلم هي في ترتيب جزئيات أو ذرات المادة في الصورة الأصلية تماما , كل ذرة في مكانها الأول الذي شغلته قبل تحويلها
إلى طاقة لتقوم بوظيفتها الأصلية .
وهناك صعوبة أخرى هامة يعاني منها العلم الآن
وهي كفاءة والتقاط الموجات الكهرومغناطيسية الحالية والتي لاتزيد على 60% وذلك لتبدد أكثرها في الجو
كل هذا كان عرضا سريعا لموقف العلم وإمكانياته الحالية في تحويل المادة إلى طاقة والعكس ..
فلنعد الآن لموضوع نقل عرش الملكة بلقيس ,
فالتفسير المنطقي لما قام به الذي عنده علم من الكتاب
- سواء أكان انسي أو جني -
حسب علمنا الحالي أنه قام أولا بتحويل عرش ملكة سبأ
إلى نوع من الطاقة ليس من الضروري أن يكون في صورة طاقة حرارية مثل الطاقة التي نحصل عليها من المفاعلات الذرية الحالية ذات الكفاءة المنخفضة ,
ولكن طاقة تشبه الطاقة الكهربائية أو الضوئية يمكن إرسالها بواسطة الموجات الكهرومغناطيسية .
والخطوة الثانية هي أنه قام بإرسال هذه الطاقة من سبأ إلى ملك سليمان ,
ولأن سرعة انتشار الموجات الكهرومغناطيسية
هي نفس سرعة انتشار الضوء أي 300000 كم - ثانية
فزمن وصولها عند سليمان ثلاثة آلاف كيلوا مترا ..
والخطوة الثالثة والأخيرة أنه حول هذه الطاقة عند وصولها إلى مادة مرة أخرى في نفس الصورة التي كانت عليها
أي أن كل جزئ وكل ذرة رجعت إلى مكانها الأول !
إن إنسان القرن العشرين ليعجز عن القيام بما قام به
هذا الذي عنده علم من الكتاب منذ أكثر من ألفي عام .
فمقدرة الإنسان الحالي لا تتعدى محاولة تفسير فهم ماحدث .
فما نجح فيه إنسان القرن العشرين هو تحويل جزء من مادة العناصر الثقيلة مثل اليورانيوم
إلى طاقة بواسطة الانشطار في ذرات هذه العناصر .
أما التفاعلات النووية الأخري التي تتم بتلاحم ذرات العناصر الخفيفة مثل الهيدروجين والهليوم والتي تولد طاقات الشمس والنجوم فلم يستطع الإنسان حتى الآن التحكم فيها .
وحتى إذا نجح الإنسان في التحكم في طاقة التلاحم الذري ,
لا تزال الطاقة المتولدة في صورة بدائية يصعب إرسالها مسافات طويلة بدون تبديد الشطر الأكبر منها .
فتحويل المادة إلى موجات ميكرونية يتم حاليا بالطريقة البشرية في صورة بدائية تستلزم تحويل المادة إلى طاقة حرارية
ثم إلى طاقة ميكانيكية ثم إلى طاقة كهربائية
وأخيرا إرسالها على موجات ميكرونية .
ولهذا السبب نجد أن الشطر الأكبر من المادة التي بدأنا
بها تبددت خلال هذه التحويلات ولا يبقى إلا جزء صغير
نستطيع إرساله عن طريق الموجات الميكرونية .
فكفاءة تحويل المادة إلى طاقة حرارية ثم إلى طاقة ميكانية ثم إلى طاقة كهربائية لن يزيد عن عشرين في المائة 20 %
حتى إذا تجاوزنا عن الضعف التكنولوجي الحالي في تحويل اليورانيوم إلى طاقة فالذي يتحول إلى طاقة
هو جزء صغير من كتلة اليورانيوم أما الشطر الأكبر
فيظل في الوقود النووي يشع طاقته على مدى آلاف وملايين السنيين متحولا إلى عناصر أخرى تنتهى بالرصاص .
وليس هذا بمنتهى القصد !
ففي الطرف الأخر يجب التقاط وتجميع هذه الموجات
ثم إعادة تحويلها إلى طاقة ثم إلى مادة كل جزئ وكل ذرة وكل جسيم إلى نفس المكان الأصلي ,
وكفاءة تجميع هذه الأشعة الآن وتحويلها إلى طاقة كهربائية في نفس الصورة التي ارسلت بها
قد لا تزيد عن 50 % أي أنه ما تبقى من المادة الأصلية
حتى الآن بعد تحويلها من مادة إلى طاقة وإرسالها
عن طريق الموجات الكهرومغناطيسية المكرونية
واستقبالها وتحويلها مرة أخرى إلى طاقة هو 10 %
وذلك قبل أن نقوم بالخطوة النهائية وهي تحويل هذه الطاقة إلى مادة وهذه الخطوة الأخيرة
- أي تحويل هذه الطاقة إلى مادة في صورتها الأولى -
هو ما يعجز عنه حتى الآن إنسان القرن العشرين
ولذلك فنحن لا ندري كفاءة إتمام هذه الخطوة الأخيرة
وإذا فرضنا أنه تحت أفضل الظروف تمكن الإنسان من تحويل 50 % من هذه الطاقة المتبقية إلى مادة
فالذي سوف نحصل عليه هو أقل من 5%
من المادة التي بدأنا بها ومعنى ذلك أننا
إذا بدأنا بعرش الملكة بلقيس وحولناه بطريقة ما إلى طاقة
وأرسلنا هذه الطاقة على موجات ميكرونية ,
ثم استقبلنا هذه الموجات وحولناها إلى طاقة مرة أخرى
أو إلى مادة فلن نجد لدينا أكثر من 5% من عرش الملكة بلقيس وأما الباقي فقد تبدد خلال هذه التحويلات العديدة
نظرا للكفاءات الرديئة لهذه العمليات ,
وهذه الــ 5% من المادة الأصلية لن تكفي لبناء جزء صغير
من عرشها مثل رجل أو يد كرسي عرش الملكة .
إن الآيات القرأنية لا تحدد شخصية هذا الذي كان
( عنده علم من الكتاب ) هل كان انسيا أم جنيا !
وقد ذكر في كثير من التفاسير أن الذي قام بنقل عرش بلقيس
هو من الإنس ويدعى آصف بن برخياء ,
ونحن نرجح أن الذي قام بهذا العمل هو عفريت آخر من الجن , فاحتمال وجود إنسان في هذا العصر على هذه الدرجة الرفيعة من العلم والمعرفة هو إحتمال جد ضئيل .
فقد نجح هذا الجني في تحويل عرش بلقيس إلى طاقة ثم إرساله مسافة آلاف الكيلو مترات ثم إعادة تحويله
إلى صورته الأصلية من مادة تماما كما كان في أقل من ثانية , أو حتى في عدة ثوان إذا اعتبرنا عرض الجني الأول
الذي أبدى استعداده لإحضار العرش قبل أن يقوم سليمان عليه السلام من كرسية .
فمستوى معرفة وقدرة أي من الجنيين الأول والثاني
منذ نيف وألفي عام لأرفع بكثير من مستوى المعرفة
والقدرة الفنية والعلمية التي وصل إليها إنسان القرن العشرين.


يـــــــــــتبع
http://www.egycrazy.com/vb/images/icons/sheikh.gif http://www.egycrazy.com/vb/images/icons/sheikh.gif

حالة الصدر في الطبقات العليا
**************


http://www.asso7ba.com/qoran/i3j/image/lungs.jpg


في المؤتمر العلمي الأول عن الإعجاز العلمي
في القرآن والسنة الذي عقد في إسلام آباد
تقدم الدكتور صلاح الدين المغربي وهو عضو في الجمعية الأمريكية لطب الفضاء وهو أستاذ لطب الفضاء
بمعهد طب الفضاء بلندن ببحث عن حالة الصدر
في طبقات الجو العليا فقال :
لنا حويصلات هوائية والأوكسجين إذا دخل في الهواء
ينفخ هذه الحويصلات الهوائية فنراها منتفخة ,
لكن إذا صعدنا إلى طبقات الجو العليا ينقص الهواء , وينقص الأكسجين فيقل ضغطه فتنكمش هذه الحويصلات
ويقل الأكسجين فإذا انكمشت هذه الحويصلات ضاق الصدر يضيق ويتحرج التنفس ويصبح صعبا .
قال من سطح البحر إلى 000 10 قدم لايحدث تغير .
من 10000 قدم إلى 16000قدم في هذه المنطقة
يبدأ الجسم في تكييف نفسه ليعدل النقص الذي حدث والتغيير الذي حدث ومن 16000 قدم إلى 25000 قدم
يبدأ الضيق الشديد في الصدر فيضيق الصدر ,
ويصاب صاحبة بالإغماء , ويميل إلى أن يقذف وتأخذه دوخة , ويكون التنفس حادا جدا وهذه الحالة تقع للطيار
الذي تتعطل أجهزة التكييف في كابينة الطائرة
فكلما صعد الإنسان إلى أعلى نقص الأكسجين فيتعذر التنفس وتتحرج العمليات الحيوية ,
ويضيق الصدر لعدم وجود هواء يضغط على هذه الحويصلات الهوائية بل بعد 25000 قدم تتمدد الغازات في المعدة
فتضغط على الحجاب الحاجز فيضغط على الرئتين
ويضيق الصدر قال :
كل هذا يشير إليه المولى في قوله تعالى :
( فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ ) سورة الأنعام : 125

يضرب مثلا بحال من يصعد في السماء ..
هل كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم عنده من الطيران ما يمكنه من معرفة تلك الحقائق ؟!
لقد كان عنده أكثر من ذلك عنده الوحي يأتيه الوحي من الله هذا البحث تقدم به أربعة من علماء الأرصاد في جامعة الملك عبد العزيز بجدة اشتركوا معه فيه.

يـــــــــــتبع
http://www.egycrazy.com/vb/images/icons/sheikh.gif http://www.egycrazy.com/vb/images/icons/sheikh.gif

الحـــجامــة
*****

http://www.asso7ba.com/qoran/i3j/image/cupping.jpg



قال صلى الله عليه وسلم :
( نعم العبد الحجام يذهب الدم ويجفف الصلب ويجلو عن البصر ) رواه الترمذي
وقد روي أيضا
( أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وأعطى الحجام أجرة )
البخاري ومسلم

لقد أثبت العلم الحديث أن الحجامة قد تكون شفاء
لبعض أمراض القلب وبعض امراض الدم وبعض أمراض الكبد .. ففي حالة شدة احتقان الرئتين نتيجة هبوط القلب
وعندما تفشل جميع الوسائل العلاجية من مدرات البول وربط الأيدي والقدمين لتقليل اندفاع الدم إلى القلب
فقد يكون إخراج الدم بفصده عاملا جوهريا هاما
لسرعة شفاء هبوط القلب
كما أن الارتفاع المفاجئ لضغط الدم المصحوب بشبه الغيبوبة
وفقد التمييز للزمان والمكان أو المصاحب للغيبوبة نتيجة
تأثير هذا الارتفاع الشديد المفاجئ لضغط الدم -
قد يكون إخراج الدم بفصده علاجا لمثل هذه الحالة
كما أن بعض أمراض الكبد مثل التليف الكبدي
لا يوجد علاج ناجح لها سوى إخراج الدم بفصده
فضلا عن بعض أمراض الدم التي تتميز بكثرة كرات الدم الحمراء وزيادة نسبة الهيموجلوبين في الدم
تلك التي تتطلب إخراج الدم بفصده حيث يكون
هو العلاج الناجح لمثل هذه الحالات منعا لحدوث مضاعفات جديدة ومما هو جدير بالذكر أن زيادة كرات الدم الحمراء
قد تكون نتيجة الحياة في الجبال المرتفعة ونقص نسبة الأوكسجين في الجو وقد تكون نتيجة الحرارة الشديدة
بما لها من تأثير واضح في زيادة إفرازات الغدد العرقية مما ينتج عنها زيادة عدد كرات الدم الحمراء ..
ومن ثم كان إخراج الدم بفصده هو العلاج المناسب لمثل هذه الحلات ومن هنا جاء قوله صلى الله عليه وسلم :
( خيرما تداويتم به الحجامة )
ورد في الطب النبوي : ابن قيم الجوزية .
وهو قول اجتمعت فيه الحكمة العلمية التي كشفتها البحوث العلمية مؤخرا.

يـــــــــــتبع
http://www.egycrazy.com/vb/images/icons/sheikh.gif http://www.egycrazy.com/vb/images/icons/sheikh.gif

الداء والدواء في الذباب
********

http://www.asso7ba.com/qoran/i3j/image/fly.jpg

قال صلى الله عليه وسلم :
( إذا وقع الذباب في شراب أحدكم فليغمسه ثم لينتزعه
فإن في إحدى جناحية داء وفي الأخرى شفاء )
أخرجه البخاري وابن ماجه وأحمد ..

وقوله : ( إن في أحد جناحي الذباب سم والآخر شفاء
فإذا وقع في الطعام فامقلوه فإنه يقدم السم ويؤخر الشفاء )
رواه أحمد وابن ماجه من معجزاته الطبية صلى الله عليه وسلم التي يجب أن
يسجلها له تاريخ الطب بأحرف ذهبية ذكره لعامل المرض وعامل الشفاء محمولين على جناحى الذبابة
قبل اكتشافهما بأربعة عشر قرنا ..
وذكره لتطهير الماء إذا وقع الذباب فيه وتلوث بالجراثيم
المرضية الموجودة في أحد جناحيه نغمس الذبابة في الماء
لإدخال عامل الشفاء الذي يوجد في الجناح الآخر
الأمر الذي يؤدي إلى إبادة الجراثيم المرضية الموجودة بالماء
وقد أثبت التجارب العلمية الحديثة الأسرار الغامضة التي في هذا الحديث ..
أن هناك خاصية في أحد جناحي الذباب هي أنه يحول البكتريا
إلى ناحية ..
وعلى هذا فإذا سقط الذباب في شراب أو طعام
وألقى الجراثيم العالقة بأطرافه في ذلك الشراب أو الطعام ..
فإن أقرب مبيد لتلك الجراثيم وأول واحد منها هو مبيد البكتريا يحمله الذباب في جوفه قريبا
من أحد جناحيه فإذا كان هناك داء فدواؤه قريب منه ..
ولذا فإن غمس الذباب كله وطرحه كاف لقتل الجراثيم
التي كانت عالقة به وكاف في إبطال عملها
كما أنه قد ثبت علميا أن الذباب يفرز جسيمات صغيرة
من نوع الإنزيم تسمى باكتر يوفاج أي مفترسة الجراثيم
وهذه المفترسة للجراثيم الباكتر يوفاج أو عامل الشفاء
صغيرة الحجم يقدر طولها بــ 20 : 25 ميلي ميكرون
فإذا وقعت الذبابة في الطعام أو الشراب وجب أن تغمس فيه
كي تخرج تلك الأجسام الضدية فتبيد الجراثيم التي تنقلها
من هنا فالعلم قد حقق ما أخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم بصورة إعجازية لمن يرفض الحديث
وقد كتب الدكتور أمين رضا أستاذ جراحة العظام بكلية الطب جامعة الإسكندرية بحثا عن حديث الذبابة
أكد فيه أن المراجع الطبية القديمة فيها
وصفات طبية لأمراض مختلفة باستعمال الذباب .
وفي العصر الحديث صرح الجراحون الذين عاشوا في السنوات العشر التي سبقت اكتشاف مركبات السلفا ..
أي في الثلاثينيات من القرن الحالي بأنهم قد رأوا بأعينهم علاج الكسور المضاعفة والقرحات المزمنة بالذباب .
ومن هنا يتجلى أن العلم في تطوره قد أثبت في نظرياته
العلمية موافقته وتأكيده على مضمون الحديث الشريف
مما يعد إعجازا علميا قد سبق به العلماء الآن.

يـــــــــــتبع
http://www.egycrazy.com/vb/images/icons/sheikh.gif http://www.egycrazy.com/vb/images/icons/sheikh.gif

مرض يصيب المرأة المتبرجة
***********


http://www.asso7ba.com/qoran/i3j/image/tabaruj.gif


قال صلى الله عليه وسلم :
( نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رءوسهن
كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها)
رواه أبو داود .
وقال أيضا - ( لا تقبل صلاة حائض إلا بخمار )
رواه الإمام أحمد وأبوداود والترمذي وابن ماجه لقد أثبتت البحوث العلمية الحديثة أن تبرج المرأة
وعريها يعد وبالا عليها حيث أشارت الإحصائيات الحالية
إلى انتشار مرض السرطان الخبيث في الأجزاء العارية من أجساد النساء ولا سيما الفتيات اللآتى يلبسن الملابس القصيرة
فلقد نشر في المجلة الطبية البريطانية :
أن السرطان الخبيث الميلانوما الخبيثة والذي كان من أندر
أنواع السرطان أصبح الآن في تزايد
وأن عدد الإصابات في الفتيات في مقتبل العمر
يتضاعف حاليا حيث يصبن به في أرجلهن
وأن السبب الرئيسى لشيوع هذا السرطان الخبيث هو انتشار الأزياء القصيرة التي تعرض جسد النساء لأشعة الشمس
فترات طويلة على مر السنة ولا تفيد الجوارب الشفافة
أو النايلون في الوقاية منه ..
وقد ناشدت المجلة أطباء الأوبئة أن يشاركوا في جمع المعلومات عن هذا المرض وكأنه يقترب من كونه وباء إن ذلك
يذكرنا بقوله تعالى :
(وَإِذْ قَالُواْ اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَـذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاء أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ )
سورة الأنفال : 32
ولقد حل العذاب الأليم أو جزء منه في
صورة السرطان الخبيث الذي هو أخبث أنواع السرطان
وهذا المرض ينتج عن تعرض الجسم لأشعة الشمس
والأشعة فوق البنفسجية فترات طويلة وهوما توفره الملابس القصيرة او ملابس البحر على الشوطئ
ويلاحظ أنه يصيب كافة الأجساد وبنسب متفاوتة
ويظهر أولا كبقعة صغيرة سوداء وقد تكون متناهية الصغر
وغالبا في القدم او الساق وأحيانا بالعين ثم يبدأ بالانتشار
في كل مكان واتجاه مع أنه يزيد وينمو في مكان
ظهوره الأول فيهاجم العقد الليمفاوية بأعلى الفخذ
ويغزو الدم ويستقر في الكبد ويدمرها ..
وقد يستقر في كافة الأعضاء ومنها العظام والأحشاء بما فيها الكليتان ولربما يعقب غزو الكليتين البول الأسود
نتيجة لتهتك الكلى بالسرطان الخبيث الغازى ..
وقد ينتقل للجنين في بطن أمة ولا يمهل هذا المرض صاحبة طويلا كما لا يمثل العلاج بالجراحة فرصة للنجاة
كباقى أنواع السرطان حيث لايستجيب هذا النوع من السرطان للعلاج بجلسات الأشعة
من هنا تظهر حكمة التشريع الإسلامى في ارتداء المرأة للزى المحتشم الذي يستر جسدها جميعة بملابس واسعة غير ضيقة
ولا شفافة مع السماح لها بكشف الوجه واليدين
فلقد صار واضحا أن ثياب العفة والاحتشام هي خير وقاية
من عذاب الدنيا المتمثل في هذا المرض فضلا عن عذاب
الآخرة
ثم هل بعد تأييد نظريات العلم الحديث لما سبق
أن قرره الشرع الحكيم من حجج يحتج بها لسفور المرأة
وتبرجها ؟؟



يـــــــــــتبع
http://www.egycrazy.com/vb/images/icons/sheikh.gif http://www.egycrazy.com/vb/images/icons/sheikh.gif

اليخضور
*******

http://www.asso7ba.com/qoran/i3j/image/wetgrass.jpg

اليخضور الكلوروفيل ..
المصنع الوحيد على وجه الأرض الذي يصنع فيه الطعام
فهو عبارة عن مجسمات خضراء تحول الطاقة الشمسية وثاني أكسيد الكربون والماء إلى طعام للإنسان وللحيوان
وهذا يطلق عليه اليخضور أ- أما ذو التركيبة
ب- فهو يشكل من ذراته وبالطاقة المنشطة
يقوم بالطاقة التي تأتي من الشمس ثم يقوم بالعملية الكيميائية المعقدة التي تنتهي بالسكر ثم النشا
يعمل هذا اليخضور بأخذ جزئيات الماء وأخذ الأكسجين
والصعود به إلى أعلى ويبقى بعد ذلك أربع ذرات من الهيدروجين ثم ثاني أكسيد الكربون
وكيف يشطر ثاني أكسيد الكربون أيضا
فجزء يذهب إلى ذرتي هيدروجين فيتكون الماء
وهذا يمزج عن طريق النّتح والباقي يتحد مع إحدى ذرتى الهيدروجين الأخرى ليكون الأساس الذي تتكون
منه السكريات وبعد ذلك تتكون المواد النشوية
وهذه هي المعادلات التي تجري في النبات وتشاهدونها تنتهى بثاني أكسيد الكربون وطاقة وأكسجين وتنتهى باكسجين وماء وجلوكوز وسكر الجلوكوز
هذا يتحول إلى نشا ويختزن ويتحول إلى دهون
وتضاف إليه ذرة نيتروجين فتتكون البروتينات
فالأساس في هذه العملية كما رأينا هو هذا المصنع الأخضر
الذي تتكون منه سائر الحبوب والفواكه وهكذا تخرج هذه الحبوب المتراكبة من هذا المصنع الذي يوجد في داخل كل
ورقة هذا المصنع من هذا الزرع فمن أنبت الزرع ؟
ومن أطلق أجهزته ؟
إنه الله سبحانه وتعالى ..قال في محكم كتابة العزيز :
( وَهُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا )
كل شيء أخضر ( نخرج منه حبا متراكبا ) الأنعام : 99
قال المفسرون (( خضرا )) شيئا أخضر
قال ابن الجوزى في قوله تعالى :
( نُّخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُّتَرَاكِبًا )
قولان : الثاني من النبات .. الخضر بمعنى الأخضر ...
وقال الزمخشرى : فأخرجنا منه .. من النبات خضرا ..
قال : شيئا غضا أخضر يقال يسمى اخضر
وقال البيضاوى فأخرجنا منه أي : من النبات خضرا
قال شيء أخضر
وقال الخازن فأخرجنا منه خضرا .. يريد أخضر
وقال النسفي فأخرجنا منه أي من النبات خضرا شيئا غضا أخضر ..
وهكذا قال أبو السعود والشيخان وقال الآلوسى وقال القرطبي
وقال أبو حيان ..
اخرجنا من النبات شيئا أخضر
( وَهُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا )
أي من النبات نخرج منه أي من هذا الشيء الأخضر
( نُّخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُّتَرَاكِبًا )
قال الجوزى نخرج منه أي : من الخضر حبا متراكبا
كالسنبل والشعير المتراكب الذى بعضه فوق بعض
وقال الزمخشري نخرج منه حبا متراكبا أي من الخضر
حبا متراكبا وهو السنبل
وهكذا قال الخازن والنسفى وأبو السعود فتأملوا معى
إلى هؤلاء المفسرين وهو يفسرون
قول الله جل وعلا ( فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا )
أي من هذا النبات كل شيء أخضر يخرج منه أي من هذا الخضر حبا متراكبا ما كانوا يعلمون عن اليخضور ..
عن الكلوروفيل هذا ولا يعرفون دوره ولكنها الألفاظ القرآنية
تحدد لهم وتبين لهم الطريق
( فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُّخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُّتَرَاكِبًا وَمِنَ النَّخْلِ مِن طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِّنْ أَعْنَابٍ )

جنات منصوبة لماذا ؟
لنخرج أيضا جنات من أعناب والزيتون والرمان
مشتبها وغير متشابه .. كله يخرج أيضا من هذا اليخضور
فمن أخبر محمدا صلى الله عليه وسلم الأمى أن يخصص
ويبين هذا الشيء الأخضر يخرج منه النبات ؟
هناك نبات ومن هذا النبات شيء أخضر منه تخرج حبوب وتخرج الثمار وتخرج الفواكه سائر أجزاء النبات
من يبين له ذلك؟
من يحدد هذه الوظيفة لهذه المادة الخضراء؟
إلا من هو على علم بما فيها وعلى معرفة بما فيها هذا علم
لا يكون إلا من عند الله سبحانه وتعالى.


يـــــــــــتبع
http://www.egycrazy.com/vb/images/icons/sheikh.gif http://www.egycrazy.com/vb/images/icons/sheikh.gif

الحــــديـــــد
********



http://www.asso7ba.com/qoran/i3j/image/iron.jpg


قال أشهر علماء العالم في مؤتمرات
الإعجاز العلمي للقرآن الكريم ..
الدكتور استروخ وهو من أشهر علماء وكالة ناسا الأمريكية للفضاء .. قال : لقد أجرينا أبحاثا كثيرة على معادن الأرض وأبحاثا معملية ..
ولكن المعدن الوحيد الذي يحير العلماء هو الحديد ..
قدرات الحديد لها تكوين مميز ..
إن الالكترونات والنيترونات في ذرة الحديد لكي تتحد فهي محتاجة إلى طاقة هائلة تبلغ أربع مرات مجموع الطاقة الموجودة في مجموعتنا الشمسية ..
ولذلك فلا يمكن أن يكون الحديد قد تكون على الأرض ..
ولابد أنه عنصر غريب وفد إلى الأرض
ولم يتكون فيها
قال تعالى : ( وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ )
سورة الحديد : 25 .

يـــــــــــتبع
http://www.egycrazy.com/vb/images/icons/sheikh.gif http://www.egycrazy.com/vb/images/icons/sheikh.gif

ضياء الشمس ونور القمر
*********

http://www.asso7ba.com/qoran/i3j/image/sunlight.jpg


لقد فرق العزيز الحكيم في الآية الكريمة
( هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاء وَالْقَمَرَ نُورًا ) ب
ين أشعة الشمس والقمر , فسمى الأولى ضياء والثانية نورا .
وإذا نحن فكرنا في أستشارة قاموس عصري
لما وجدنا جوابا شافيا للفرق بين الضوء
الذي هو أصل الضياء والنور ,
ولوجدنا أن تعريف الضوء هو النور الذي تدرك به حاسة البصر المواد .
وإذا بحثنا عن معنى النور لوجدنا أن النور أصله من نار
ينور نورا أي أضاء .
فأكثر القواميس لا تفرق بين الضوء والنور
بل تعتبرهما مرادفين لمعنى واحد .
ولكن الخالق سبحانه وتعالى فرق بينهما فهل يوجد سبب
علمي لذلك ؟
دعنا نستعرض بعض الآيات الأخرى التي تذكر أشعة الشمس والقمر .
فمثلا في الأيتين التاليتين
( وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُورًا وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجًا )
( وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا * وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا )
نجد أن الله سبحانه وتعالى شبه الشمس مرة بالسراج
وأخرى بالسراج الوهاج
والسراج هو المصباح الذي يضيء إما بالزيت أو بالكهرباء .
أما أشعة القمر فقد أعاد الخالق تسميتها بالنور
وإذا نحن تذكرنا في هذا الصدد معلوماتنا في الفيزياء المدرسية لوجدنا أن مصادر الضوء تقسم عادة إلى نوعين :
مصادر مباشرة كالشمس والنجوم والمصباح والشمعة وغيرها , ومصادر غير مباشرة كالقمر والكواكب .
والأخيرة هي الأجسام التي تستمد نورها من مصدر آخر مثل الشمس ثم تعكسه علينا .
أما الشمس والمصباح فهما يشتركان في خاصية واحدة
وهي أنهما يعتبران مصدرا مباشرا للضوء ولذلك شبه الخالق الشمس بالمصباح الوهاج
ولم يشبه القمر في أي من الآيات بمصباح .
كذلك سمى ما تصدره الشمس من أشعة ضوءا
أما القمر فلا يشترك معهما في هذه الصفة
فالقمر مصدر غير مباشر للضوء فهو يعكس ضوء الشمس
إلينا فنراه ونرى أشعته التى سماها العليم الحكيم نورا .
ومن العجيب حقا أننا لم نستوعب هذه الدقة الإلهية في التفرقة بين ضوء الشمس ونور القمر ,
فكان المفروض أن نفرق بين الضوء والنور
ونسمى الآشعة التي تأتي من مصدر ضوئي مباشر بالضوء
وتلك التي تأتي من مصدر ضوئي غير مباشر بالنور
ولكنا خلطنا لغويا بين الضوء والنور ,
واقتصرنا في العلوم على استخدام كلمة الضوء
ونسينا مرادفها وهو النور
والسبب واضح ففي الإنجليزية والفرنسية بل والألمانية
- وهي اللغات التي جاءت عن طريقها العلوم الحديثة -
لايوجد إلا مرادف واحد لهذا المعنى
وهو بالترتيب ( Light-Lumiere-Licht )
ولم يخطر ببالنا أو ببال المترجمين أن اللغة العربية
أغـنى منهم وأدق فـفيها مرادفين لهذه الكلمة
يجب أن نفرق بينهما تبعا لنوعية مصدر الضوء سواءً أكان مباشراً أو غير مباشر .فيلما سينمائيا أعدته شركة أمريكية عن الجهود الأمريكية
لغزو القمر - وعنوان هذا الفيلم
" خطوة عملاقة لاكتشاف جيولوجيا القمر "
ومن أول الفيلم إلى آخره يعرض كيف تمكن العلماء الأمريكان من أن يكتشفوا أن القمر كان مشتعلا من قبل ,
وأنه كان كتلة مشتعلة ثم بردت ,
وكيف دللوا على ذلك بأن أرسلوا أجهزة إلى القمر
لقياس الموجات واحدثوا موجات صوتية
وتحركت الموجات في باطن القمر ,
وأن قلبه مازال مشتعلا حتى الآن وأخذوا عينات الصخور
من باطنه ومن المرتفعات ومن الجبال والوديان التي بالقمر , وحللوا ودرسوا فوصلوا إلى نتيجة
أن القمر كان يوما ما مشتعلا وأنه انطفأ فـقلت في نفسي
أحسن ما يكون عـنوان لهذا
قول الله سبحانه وتعالى أو هو تفسير قول الله
( وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة ) الإسراء : 13
قال علماء المسلمين منهم ابن عباس وغيره :
آية الليل القمر وآية النهار الشمس
أما ( فمحونا آية الليل )
فقال لقد كان القمر يضيء ثم محي ضوءه
( فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة )
لذا يقول الله جل وعلا
( تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا
وقمرا منيرا )
لو كان هذا القرآن من عند محمد ..
من عند بشر لقال وجعل فيها : سراجين .
سراج بالنهار وسراج بالليل .
سراج حار وسراج بارد , ومن يكذبه ؟
ولكنه من عند العليم الحكيم قال
: وجعل فيها سراجا .
أي الشمس وقمرا منيرا وذكر إنارة القمر
بعد ذكر السراج يدل على أن القمر يستنير بنور السراج . فسبحان الله العظيم.



يـــــــــــتبع
http://www.egycrazy.com/vb/images/icons/sheikh.gif http://www.egycrazy.com/vb/images/icons/sheikh.gif

المنجم العجيب
******

http://www.asso7ba.com/qoran/i3j/image/mine.JPG


قال تعالى :
( سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ ) سورة يس ..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( إن الله خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض
فجاء بنو آدم على قدر الأرض جاء منهم الأحمر والأبيض والأسود وبين ذلك والسهل والحزن والخبيث والطيب )
صحيح ..
وقد وجد بالتحليل أن جسم الإنسان يتكون
من نفس مركبات الأرض وهي :
ماء - سكريات - بروتينات - دسم - فيتامينات - هرمونات -
كلور - كبريت - فسفور - مغنسيوم - كلس - بوتاسيوم -
صوديوم - حديد - نحاس - يود- ومعادن أخرى ..
وهذه المعادن تتركب مع بعضها لتكوّن العظام والعضلات
وعدسة العين وشعرة الرأس والضرس والدم والغدد اللعابية .. وأشياء أخرى في جسمك ..
وهذه المواد تتركب مع بعضها بنسب ثابتة ودقيقة جدا
في جسم الإنسان يعلم سر تكوينها وتركيبها رب العالمين ..
وقد وجد بالتحليل في المختبرات أنه لو أخذت المعادن التي في جسم الإنسان وركبت لخرجنا بالمكونات التالية :
علبة طباشير - علبة كبريت - مسمار صغير - حفنة من الملح - مواد أخرى لا قيمة لها ..
وهذه كلها لا تساوي قيمتها عشرة ريالات ..
هل يعقل : أن الإنسان كله لا يساوي أكثر من ذلك ؟
إذن ثوبك أو ساعتك أكثر قيمة منك أليس كذلك ..؟
ما هي قيمة الإنسان الفعلية ... ؟
إن قيمة المعادن الموجودة في الإنسان وهي متفرقة
لا تساوي شيئا إذن العبرة بالشيء بعد تركيبه ومعرفة فائدته .. ولكننا لم ننته بعد .
فمقارنة الإنسان بالآلآت خطأ كبير كبير
ولا يقارن الشيء إلا بمثله
وإلا لأصبح الخروف والجمل أكثر فائدة من الإنسان
وعلى هذا نقول :
إن الإنسان له مكانة عالية فوق مقاساتنا المادية
والدليل على ذلك قول الله سبحانه وتعالى :
( وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُم ْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً )
وقال تعالى في سورة الأعراف :
( وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ * قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ )
فكما نرى أن الله سبحانه وتعالى قد كرم هذا الإنسان
وأسجد له الملائكة لذلك يجب علينا أن ... نحترم الإنسان .. لماذا ؟
لأن الله أكرمه .. لا نحقره ولا نخذله .. لماذا ؟
لأن الله أسجد له الملائكة.


يـــــــــــتبع
http://www.egycrazy.com/vb/images/icons/sheikh.gif http://www.egycrazy.com/vb/images/icons/sheikh.gif

سر الجبال
*******



http://www.asso7ba.com/qoran/i3j/image/mountains.gif



الجبال كتلا ضخمة من الاحجار والصخور
توجد على قطعة ضخمة كبيرة هي سطح الأرض الذي يتكون من نفس المادة فكتلة هائلة من الصخور
تجثم على كتلة أخرى هي سطح الأرض
هذا الذي يعلمه الناس عن الجبال
ولكن الإنسان عندما تعمق في بصره ورأى ما تحت هذه الطبقات وما تحت قدمه وكشف الطبقات التي تتكون منها الأرض
وجد أن الجبال تخترق الطبقة الأولى التي يصل سمكها إلى خمسين كيلو مترا من الصخور
هي قشرة الأرض يخترق هذه الطبقة ليمد جذرا له
في الطبقة الثانية المتحركة تحتها وتحت أرضنا
هذه طبقة أخرى تتحرك لكن الله ثبت هذه الأرض
على تلك الطبقة المتحركة بجبال تخترق الطبقتين
فتثبتها كما يثبت الوتد الخيمة بالأرض التي تحت الخيمة
وهكذا وجدوا جذرا تحت كل جبل
وكانت دهشة الباحثين والدارسين عظيمة وهم يكتشفون أن هذا كله قد سجل في كتاب الله من قبل
فقال تعالى : ( وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا ) النبأ: 7
وقال تعالى : ( وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا ) النازعات
وقال تعالى : ( وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ )
لقمان : 10




يـــــــــــتبع
http://www.egycrazy.com/vb/images/icons/sheikh.gif http://www.egycrazy.com/vb/images/icons/sheikh.gif

الوقـــــــاية
*******




http://www.asso7ba.com/qoran/i3j/image/protection.gif

قال صلى الله عليه وسلم :

(( غطوا الإناء وأوكئوا السقاء , فإن في السنة ليلة ينزل فيها وباء, لا يمر بإناء ليس عليه غطاء, أو سقاء ليس عليه وكاء,
إلا نزل فيه من ذلك الوباء ))
رواه مسلم


لقد أثبت الطب الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم
هو الواضع الأول لقواعد حفظ الصحة بالاحتراز
من عدوى الأوبئة والأمراض المعدية ,
فقد تبين أن الأمراض المعدية تسرى في مواسم معينة من السنة, بل إن بعضها يظهر كل عدد معين من السنوات,
وحسب نظام دقيق لا يعرف تعليله حتى الآن ..
من أمثلة ذلك : أن الحصبة, وشلل الأطفال,
تكثر في سبتمبر وأكتوبر,
والتيفود يكثر في الصيف

أما الكوليرا فإنها تأخذ دورة كل سبع سنوات ..
والجدري كل ثلاث سنين وهذا يفسر لنا الإعجاز العلمي في قول الرسول صلى الله عليه وسلم : (( إن في السنة ليلة ينزل فيها وباء )) ..
أي أوبئة موسمية ولها أوقات معينة.
كما أنه صلى الله عليه وسلم قد أشار إلى أهم الطرق
للوقاية من الأمراض في حديثه :
(( اتقوا الذر ( هو الغبار ) فإن فيه النسمة
( أي الميكروبات ) ))
فمن الحقائق العلمية التي لم تكن معروفة
إلا بعد اكتشاف الميكروسكوب, أن بعض الأمراض المعدية تنتقل بالرذاذ عن طريق الجو المحمل بالغبار,

والمشار إليه في الحديث بالذر ..
وأن الميكروب يتعلق بذرات الغبار عندما تحملها الريح وتصل بذلك من المريض إلى السليم ..
وهذه التسمية للميكروب بالنسمة هي أصح تسمية ,
فقد بين - الفيروز ابادي – في قاموسه أن النسمة تطلق على أصغر حيوان,
ولا يخفى أن الميكروب متصف بالحركة والحياة ..
أما تسمية الميكروب بالجرثوم فتسمية لا تنطبق على المسمى

لأن جرثومة كل شيء أصله حتى ذرة الخشب
وهذا من المعجزات الطبية التي جاء بها رسول الله
صلى الله عليه وسلم.

يـــــــــــتبع
http://www.egycrazy.com/vb/images/icons/sheikh.gif http://www.egycrazy.com/vb/images/icons/sheikh.gif

بارك الله فيك وجزاك خيرا

المشارق والمغارب
********

http://www.asso7ba.com/qoran/i3j/image/sunrise.jpg


ظاهرة يومية عرفت منذ تكونت الشمس والأرض
وهي ظاهرة الشروق والغروب ..
جاءت في كتاب الله بصور وصيغ ثلاث
قال تعالى : ( رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَاتَّخِذْهُ
وَكِيلا )
وقال تعالى : ( فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ )
وقال تعالى : ( فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ * عَلَى أَن نُّبَدِّلَ خَيْرًا مِّنْهُمْ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ )

ففي الاية الأولى جاء ذكر المشرق والمغرب في صيغة المفرد وفي الثانية في صيغة المثنى
وفي الثالثة في صيغة الجمع
فما هو السبب في إختلاف الصيغ ؟
وأين كل هذه المشارق والمغارب ؟
لا يبدو وجود صعوبة في فهم صيغة المفرد فأينما كنا وحيثما وجدنا رأينا للشمس مشرقا ومغربا .
أما المشرقان والمغربان فقد فسرهما المفسرون بمشرقى ومغربى الشمس في الشتاء والصيف .
فالأرض كما نعرف تتم دورتها حول الشمس في 365 يوما وربع يوم
كذلك نعلم أن ميل محور دورانها عن المحور الرأسي
يسبب إختلاف الفصول ومن ثم إختلاف مكان
ووقت الشروق والغروب على الأرض على مر السنة .
فالواقع أن المشرق والمغرب على الأرض - أي مكان الشروق والغروب - يتغيران كل يوم تغيرا طفيفا ,
أي أن الشمس تشرق وتغرب كل يوم من مكان مختلف
على مر السنة وهذا بدوره يعني وجود مشارق ومغارب
بعدد أيام السنة وليس مشرقين ومغربين إثنين فقط ,
وإن بدأ الاختلاف بين مشرقى الشمس ومغربيها أكثر وضوحا في الشتاء والصيف .
فقد يكونا إذن مشرقى الشمس ومغربيها في الشتاء والصيف
هما المقصودان في الآية الكريمة :
( رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ )
كذلك قد تكون هذه المشارق والمغارب المتعددة
التي نراها على مر السنة هي المقصودة في الآية الثالثة :
( بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ )
وقد يكون المقصود بها أيضا مشارق الأرض ومغاربها
في بقاعها المختلفة فشروق الشمس وغروبها
عملية مستمرة ففي كل لحظة تشرق الشمس على بقعة ما
وتغرب عن بقعة أخرى .
وقد يكون المقصود بها مشارق الأرض ومغاربها
على كواكب المجموعة الشمسية المختلفة ,
فكل كوكب - مثله في ذلك مثل الأرض - تشرق عليه الشمس وتغرب كانت هذه تفسيرات مختلفة
لمعنى المشارق والمغارب والمشرقين والمغربين .
بقى لنا أن نعرف السبب في ذكر المشرق والمغرب في صيغة المختلفة ,
والسبب يبدو أكثر وضوحا إذا تلونا الآيات مع سوابقها
وبتدبر وإمعان فالآية الأولى تبدأ
( وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلا * رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلا )
وكما نلاحظ أن ذكر رب المشرق والمغرب
هنا كان مقرونا بإسم الجلالة فالله سبحانه وتعالى
يأمر رسوله بأن يذكر إسم ربه وأن يتبتل إليه ,
والتبتل هو الاتجاه الكلي لله وحده بالعبادة والإخلاص فيها بالخشوع والذكر ,
فليس للرحمن من شريك ولا ولد ويأتي ذلك مؤكدا
في المقطع الثاني من الآية ( لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلا )
ففي هذا المقام الذي يؤكد الله فيه وحدانيته لعبده
ويدعوه لعبادته وحده عبادة خالصة مخلصة
نجد أن صيغة المفرد هنا هي أنسب الصيغ
وذكر المشرق والمغرب في صيغة المفرد يكمل جو الوحدانية
الذي نعيش فيه مع هذه الآية الكريمة ..
أما في الآية الثانية فالوضع يختلف ولنبدأ ببعض الآيات التي تسبق الآية الثانية قال تعالى :
( خَلَقَ الإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ * وَخَلَقَ الْجَانَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ * فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ * فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا يَبْغِيَانِ * فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ * فَبِأَيِّ آلاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ )
الحديث في هذه الايات كلها في صيغة المثنى
يذكرنا فيها الرحمن بأنه هو الذي خلق الإنس والجان
وأنه هو رب المشرقين والمغربين
وأنه هو الذي مرج البحرين ليلتقيا ولكن بدون أن يبغي أحدهما على الآخر
ومهما يخرج اللؤلؤ والمرجان
فصيغة المثنى هي الغالبة في هذه الآيات وكذلك فقد يبدو من الأنسب أن يذكرا المشرقين والمغربين أيضا في صيغة المثنى . وبالمثل في الآية الثالثة فإذا كتبناها مع سوابقها ولواحقها من الآيات الكريمة عرفنا سبب ذكر المشرق والمغرب في صيغة الجمع قال تعالى :
( فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ * عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ * أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ أَن يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ * كَلا إِنَّا خَلَقْنَاهُم مِّمَّا يَعْلَمُونَ * فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ * عَلَى أَن نُّبَدِّلَ خَيْرًا مِّنْهُمْ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ )
فالحديث هنا كما يلاحظ القارئ منصب على الذين كفروا
ولذلك ذكرت المشارق والمغارب على نفس النمط
في صيغة الجمع أيضا حتى يتأتى التوافق في الصيغ
الذي وجدناه في الآيتين السابقتين .
ومن ناحية آخرى يدعونا العلي القدير للتعمق والتفكير
في معانى الصيغ المختلفة فقد يكون المقصود بالمشارق والمغارب هنا على كفار جدد في أماكن جديدة وكأن العلي القدير يخاطبهم ويقول
( فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ )
هذه التي عرفتموها ورأيتموها في كل مكان وزمان على الأرض إنا لقادرون على أن نبدل خيرا منكم وما نحن بمغلوبين ..
لا شك في أن التوافق الذي رأيناه في صيغ الآيات الثلاث السابقة هو مثل حي من بلاغة الأسلوب القرآني
وجمال تعبيره ودقة معانية وإلى جانب ذلك نجد
أن ذكر المشرق والمغرب مرة في صيغة المفرد
ومرة في صيغة المثنى ومرة في صيغة الجمع
يعطي باعـثا للبحث والتفكير وحافزا للتعمق والتأمل .
فالمعاني والكلمات والتعبيرات بل والصيغ لا تأتي منقادة بهذه السهولة واليسر إلا للعزيز الحكيم
وإذا تعمقنا مرة أخرى في معنى رب المشارق والمغارب
لوجدنا في هذا التعبير أيضا هذه الزاوية الجديدة
التي لا عهد للانسان بها فشروق الشمس وغروبها في كل لحظة على بلد جديد وعلى بقعة مختلفة من بقاع الأرض
في أبعد ما يكون عن التصور الانساني .





يـــــــــــتبع
http://www.egycrazy.com/vb/images/icons/sheikh.gif http://www.egycrazy.com/vb/images/icons/sheikh.gif

اقتباس:

---

بارك الله فيك وجزاك خيرا

---

وجزاكم مثله
شكرا لمرورك اخت مى

الجــــلــد
*******


http://www.asso7ba.com/qoran/i3j/image/skin.gif





الناس من قبل كانوا يتصورون أن جسم الإنسان
حساس كله أينما ضربته يتألم
تضربه في رأسه يتألم تضربه في عينيه يتألم
وكانوا يعتقدون أن جسمه حساس كله للألم حتى تقدم علم التشريح فجاء بحقيقة قال :
لا ليس الجسم كله الجلد فقط بدليل أنك لو جئت بإبرة ووضعتها في جسم الإنسان
فإنها بعد أن تدخل من جلد الإنسان إلى اللحم لا يتألم
ثم شرحوا هذا تحت المجهر
فوجدوا أن الأعصاب تتركز في الجلد ووجدوا أن أعصاب الإحساس متعددة وأنها أنواع مختلفة :
منها ما يحس باللمس ومنها ما يحس بالضغط ومنها ما يحس بالحرارة ومنها ما يحس بالبرودة
ووجدوا أن أعصاب الإحساس بالحرارة والبرودة
لا توجد إلا في الجلد فقط وعليه إذا دخل الكافر النار
يوم القيامة وأكلت النار جلده كيف تكون المسألة ؟
فالكفار ليس لديهم آية تبين لهم المسألة ,
فتصبح مشكلة عندى أهل الإيمان في مواجهة أهل الإلحاد يقولون : تخوفونا من النار ! فالنار تأكل الجلد ثم نرتاح .
لكن الجواب يأتي من المولى جل وعلا كاشفا للسر ونذيرا للكافرين فيقول المولى جل وعلا :
( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُواْ الْعَذَابَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا ) النساء : 56
وإذا كان المولى جل وعلا يخبرنا بأنه سيبدل الجلد جلدا آخر لنذوق عذاب النار
فإنه عندما أخبرنا بالعذاب الذي سيكون بالمعدة من شراب النار لا يكون بتغيير معدة أخرى للتألم لا
قال تعالى :
( وَسُقُوا مَاء حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءهُمْ ) محمد: 15
ولماذا هنا قطع امعاءهم ؟
لأنهم وجدوا تشريحيا أنه لا يوجد أبدا أعصاب للإحساس بالحرارة أو البرودة بالأمعاء وإنما تتقطع الأمعاء
فإذا قطعت الأمعاء ونزلت في الأحشاء فإنه من أشد أنواع الآلام تلك الآلام التي عندما تنزل مادة غذائية إلى الأحشاء
عندئذ يحس المريض كأنه يطعن بالخناجر
فوصف القرآن ما يكون في الجلد ووصف ما يكون هنا بالمعدة والأمعاء وكان وصفا لا يكون إلا من عند من يعلم
سر تركيب الجلد وسر تركيب الأمعاء .


يـــــــــــتبع
http://www.egycrazy.com/vb/images/icons/sheikh.gif http://www.egycrazy.com/vb/images/icons/sheikh.gif

إتساع الكون
********

http://www.asso7ba.com/qoran/i3j/image/universe.jpg





أهم اكتشاف في سنة 1929 كان وقعه كالقنبلة
عندما نشر في الأوساط العلمية , حتى اللحظة كان الاعتقاد السائد أن المجرات تسير في حركة عشوائية تشابه حركة جزئيات الغازات بعضها في تقارب
والبعض الآخر في تباعد ولكن هذا الاكتشاف قلب ذلك
الاعتقاد رأسا على عقب ,
لقد اكتشف هابل أن كل هذه الملايين المؤلفة من المجرات
في ابتعاد مستمر عن بعضها بسرعات هائلة قد تصل في بعض الأحيان إلى كسور من سرعة الضوء وكذلك بالنسبة لنا فكل المجرات التى نراها حولنا -
ما عدا الأندروميدا وبعض المجرات الأخرى القريبة - في ابتعاد مستمر عنا .
ولنا الآن أن نتساءل عن معنى هذا الاكتشاف.
إذا كانت وحدات الكون كلها في ابتعاد مستمر عن بعضها فإن ذلك لا يعنى إلا شيئا واحدا
وهو أن الكون في تمدد حجمي أو اتساع مستمر قال تعالى :
( وَالسَّمَاء بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ )
الضوء كما نعلم مركب من سبع ألوان وكل لون منهم له موجة ذات طول وذبذبة معينة
وأقصر موجة أعلى ذبذبة هي موجة اللون الأزرق وأطولها أوطاها ذبذبة هي موجة اللون الأحمر
وعندما حلل هابل الضوء الصادر من المجرات التي درسها وجد أنه في جميع الحالات -
ماعدا في حالة الأندروميدا وبعض المجرات الأخرى القريبة يحدث إنزياح تجاه اللون الأحمر
وكلما زاد مقدار الإنزياح الأحمر زادت بُعدا المجرات عنا وبعد اكتشاف هذا الأمر ظهرت دلائل كميات كبيرة
من الفجوات المظلمة وخلف هذه الفجوات
جاذب هائل يؤدي بنا إلى الانزياح الأحمر يتمدد الكون ويتسع من نقطة البداية إلى الإشعاع الأحمر ..
قد تبدو الآن معاني الآية الكريمة قريبة إلى أذهاننا بعد توصل العلم الى حقيقة أن الكون له بداية يتسع منها ويتمدد
( وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ )
يقول سبحانه إنا بنينا السماوات وإنا لموسعون قول
لا يحتمل التأويل ,
وهذا ما يحدث للكون الآن بل ومنذ بلايين السنين إتساع وتمدد مستمر السماوات تتسع والكون يتمدد
وكما لاحظنا أن هذه الحقيقة ليست قائمة على نظرية أو إفتراض أو نموذج فحسب ولكن المشاهدات
قد أثبتت هذه النظرية وإتفاق التجارب التي قام بها الكثير من الفلكيون في أزمان وأماكن مختلفة
قد جعلت من هذه النظرية حقيقة علمية ,
إذ لم يظهر حتى الآن ما قد يعارضها أو ينال من صحتها فأصبحت حقيقة اتساع الكون كحقيقة دوران الأرض
حول الشمس أو كروية الأرض.


يـــــــــــتبع
http://www.egycrazy.com/vb/images/icons/sheikh.gif http://www.egycrazy.com/vb/images/icons/sheikh.gif

الغـــــــضـــــب
*********

http://www.asso7ba.com/qoran/i3j/image/anger.jpg





روي أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم أوصني قال
( لا تغضب ) فردد مرارا قال ( لا تغضب )
رواه البخاري
ثبت علميا أن الغضب كصورة من صور الانفعال النفسى
يؤثر على قلب الشخص الذي يغضب تأثير
العدو أو الجري على القلب
وانفعال الغضب يزيد من عدد مرات انقباضاته في الدقيقة الواحدة فيضاعف بذلك كمية الدماء التي يدفعها القلب
أو التي تخرج منه إلى الأوعية الدموية مع كل واحدة
من هذه الانقباضات أو النبضات وهذا بالتالي يجهد القلب
لأنه يقسره على زيادة عمله عن معدلات العمل
الذي يفترض أن يؤديه بصفة عادية أو ظروف معينة إلا أن العدو أو الجري في إجهاده للقلب
لا يستمر طويلا لأن المرء يمكن أن يتوقف عن الجري
إن هو أراد ذلك إما في الغضب فلا يستطيع الإنسان أن يسيطر على غضبه لا سيما
وإن كان قد اعتاد على عدم التحكم في مشاعره
وقد لوحظ أن الإنسان الذي اعتاد على الغضب يصاب بارتفاع ضغط الدم ويزيد عن معدله الطبيعى
حيث إن قلبه يضطر إلى أن يدفع كمية من الدماء الزائدة عن المعتاد المطلوب
كما أن شرايينه الدقيقة تتصلب جدرانها وتفقد مرونتها وقدرتها على الاتساع لكي تستطيع أن تمرر أو تسمح بمرور أو سريان تلك الكمية من الدماء الزائدة
التي يضخها هذا القلب المنفعل ولهذا يرتفع الضغط
عند الغضب هذا بخلاف الآثار النفسية والاجتماعية التي تنجم عن الغضب في العلاقات بين الناس
والتي تقوّض من الترابط بين الناس ومما هو جدير بالذكر أن العلماء كانوا يعتقدون في الماضي
أن الغضب الصريح ليس له أضرار وأن الغضب المكبوت فقط هو المسؤول عن كثير من الأمراض
ولكن دراسة امريكية حديثة قدمت تفسيرا جديدا لتأثير هذين النوعين من الغضب مؤداه أن الكبت
أو التعبير الصريح للغضب يؤديان إلى الأضرار الصحية نفسها وإن اختلفت حدتها
ففي حالة الكبت قد يصل الأمر عند التكرار إلى الإصابة بارتفاع ضغط الدم وأحيانا إلى الإصابة بالسرطان
أما في حالة الغضب الصريح وتكراره فإنه يمكن أن يؤدى
إلى الإضرار بشرايين القلب واحتمال الإصابة بأزمات قلبية قاتلة لأن انفجار موجات الغضب قد يزيده اشتعالا
ويصبح من الصعب التحكم في الانفعال مهما كان ضئيلا فالحالة الجسمانية للفرد
لا تنفصل عن حالته النفسية مما يجعله يسري بسرعة إلى الأعضاء الحيوية في إفراز عصاراتها
ووصول معدل إفراز إحدى هذه الغدد إلى حد سدّ الطريق أمام جهاز المناعة في الجسم
وإعاقة حركة الأجسام المضادة المنطلقة من هذا الجهاز عن الوصول إلى أهدافها الأخطر
من ذلك كله أن بعض الأسلحة الفعالة التي يستخدمها الجسم للدفاع عن نفسه والمنطلقة من غدة حيوية
تتعرض للضعف الشديد نتيجة لإصابة هذه الغدة
بالتقلص عند حدوث أزمات نفسية خطيرة وذلك يفسر احتمالات تحول الخلايا السليمة إلى سرطانية في غيبة
النشاط الطبيعى لجهاز المناعة
وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي أوصانا بعدم الغضب ومن هنا تظهر الحكمة العلمية والعملية في تكرار الرسول صلى الله عليه وسلم توصيته بعدم الغضب.

الغضب وآثاره السلبية
********
يقول الدكتور أحمد شوقي ابراهيم عضوالجمعية الطبية
الملكية بلندن واستشاري الامراض الباطنية والقلب ..
أن الميول الانسانية تنقسم الى ثلاثة أقسام ,
ويختلف سلوك وتصرفات الاشخاص باختلاف هذه الميول
ومدى السيطرة عليها :
الميول الشهوانية وتؤدي الى الثورة والغضب ..
الميول التسلطية وتؤدي الى الكبر والغطرسة وحب الرياسة .. الميول الشيطانية وتسبب الكراهية والبغضاء للاخرين .
ومهما كانت ميول الانسان
فانه يتعرض للغضب فيتحفز الجسم ويرتفع ضغط الدم فيصاب بالامراض النفسية والبدنية مثل السكر والذبحة الصدرية .
وقد أكدت الابحاث العلمية أن الغضب وتكراره يقلل من عمر الانسان .
لهذا ينصح الرسول صلى الله عليه وسلم المسلمين في حديثه
لا تغضب وليس معنى هذا عدم الغضب تماما
بل عدم التمادي فيه وينبغي أن يغضب الانسان
اذا انتهكت حرمات الله ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لمن يغضب واذا غضب أحدكم فليسكت ..
لان أي سلوك لهذا الغاضب لا يمكن أن يوافق عليه هو نفسه
اذا ذهب عنه الغضب
ولهذا يقول الرسول صلى الله عليه وسلم
لا يقضين حكم بين اثنين وهو غضبان ..
والقرآن الكريم يصور الغضب قوة شيطانية تقهر الانسان وتدفعه الى أفعال ما كان يأتيها لو لم يكن غاضبا
فسيدنا موسى .. ألقى الالواح وأخذ برأس أخية يجره إليه ..
فلما ذهب عنه الغضب ..
ولما سكت عن موسى الغضب اخذ الالواح ..
وكأن الغضب وسواس قرع فكر موسى ليلقي الالواح ..
وتجنب الغضب يحتاج الى ضبط النفس مع ايمان قوي بالله ويمتدح الرسول صلى الله عليه سلم هذا السلوك في حديثه ..
ليس الشديد بالصرعة وانما الشديد الذي يملك نفسه
عند الغضب ..
ولا يكون تجنب الغضب بتناول المهدئات لان تأثيرها يأتي بتكرار تناولها
ولا يستطيع متعاطي المهدئات ان يتخلص منها بسهولة
ولان الغضب يغير السلوك فإن العلاج يكون بتغيير سلوك الانسان في مواجهة المشكلات اليومية
فيتحول غضب الانسان الى هدوء واتزان ....
ويضيف الدكتور أحمد شوقي ..
أن الطب النفسي توصل الى طريقتين لعلاج المريض الغاضب الاولى : من خلال تقليل الحساسية الانفعالية
وذلك بتدريب المريض تحت أشراف طبيب على ممارسة الاسترخاء مع مواجهة نفس المواقف الصعبة في
تدرب على مواجهتها بدون غضب أو انفعال ..
الثانية : من خلال الاسترخاء النفسي والعضلي
وذلك لأن يطلب الطبيب من المريض أن يتذكر المواقف الصعبة واذا كان واقفا فليجلس أو يضطجع
ليعطيه فرصة للتروي والهدوء ..
هذا العلاج لم يتوصل اليه الطب الا في السنوات القليلة الماضية بينما علمه الرسول صلى الله عليه وسلم لاصحابه في حديثه .. اذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس
فاذا ذهب عنه الغضب أو فليضطجع .


يـــــــــــتبع
http://www.egycrazy.com/vb/images/icons/sheikh.gif http://www.egycrazy.com/vb/images/icons/sheikh.gif

تحديد النسل
******


http://www.asso7ba.com/qoran/i3j/ima...ntrolpills.gif


قال رسول صلى الله عليه وسلم :
(تزوجوا الودود الولود )
رواه أبو داود والنسائي
هذا الحديث يدعو بصورة غير مباشرة إلى عدم تحديد النسل أو ما شابه ذلك. ثبت علميا أن استخدام أي نوع من وسائل تحديد النسل
يعود بآثار وخيمة على الحالة الصحية للأم ..
فالجهاز التناسلي للمرأة يهيمن على وظيفة مجموعة من هرمونات التناسل تفرز من الفص الأمامي للغدة النخامية والمبيض ..
وفي الحالة الطبيعية تفرز هذه الهرمونات بنسب مقدرة ومعينة , بحيث إذا حدث فيها أي زيادة أو نقص أدى ذلك
إلى حدوث حالة مرضية ..
ومن هنا تعترف الأوساط الطبية بأن الوسائل المستخدمة لمنع الحمل لها أضرار على من يتعاطونها,
وذلك نتيجة أبحاث كثيرة خرجت بهذه النتائج :
اختلال في التوازن الهرموني بالجسم .
زيادة وزن الجسم وتجمع كيمات كيبرة من السوائل به ..
حدوث التهابات شديدة بالجهاز التناسلي للأم ..
زيادة احتمالات التعرض للنوبات القلبية المميتة لمن تجاوزن الثلاثين من العمر
ولا سيما من تخطين الأربعين ..
وقد نقلت وكالات الأنباء خبر موت إحدى السيدات البريطانيات نتيجة تعاطيها لحبوب منع الحمل ,
فقد ظلت تتناول حبوب فالدان طيلة ثماني سنوات ,
ثم استبدلت بها صنفا آخر هو ميثو كلور
وذلك بتوصية طبية ومرضت بعد أسابيع مرضا شديدا مما اضطرها لملازمة الفراش ثم انهارت صحتها وتوفيت بعد ذلك .. ثبت أخيرا أن استعمال موانع الحمل ,
ولا سيما الحبوب , وقد يؤدي إلى حدوث بعض الحالات السرطانية ..
ولكن الذي نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم
هو إرضاع الطفل إذا حملت أمه ..
لأن ذلك يؤثر على الرضيع تأثيرا سيئا ,
مما يجعله ضعيف البنية ..
ولو تأملنا هذا الهدى النبوى لوجدنا المسافة بين الحمل والآخر تستغرق ثلاث سنوات ..
ولا سيما إذا رجعنا لقوله تعالى
( وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَة ) سورة البقرة : 223
ومن ذلك نجد أن تنظيم النسل وإعطاء الفرصة للأم لاستعادة صحتها , أمر يدعو إليه الدين ,
وهذا بخلاف منع الحمل بصورة مطلقة ..
الغريب أن معظم البلدان الإسلامية تكتسحها دعوة
تحديد النسل بحجة مواجهة التحديات الاقتصادية والاجتماعية , وترصد لهذه الحملة أموالا طائلة كان من الممكن توظيفها في مشاريع اقتصادية واجتماعية أكثر جدوى ..
فتؤكد التقارير السرية في احد البلدان العربية
أن ما يصرف على إنجاح حملة تحديد النسل في عام واحد من سيارات وأطباء وممرضين
وممرضات وأدوية ومهمات وعمليات جراحية
ومستشفيات وغيرها يكفى لرعاية أكثر من مليون طفل
في حين أن زيادة الأطفال في البلد لاتتجاوز ربع مليون طفل .. ثم إن في البلاد الإسلامية أقطارا فيها المشروعات ومجالات العمل , وليس فيها العمال ,
ومما يضطرها لاستيراد العمالة من خارج البلاد ,
حتى من آسيا وأوربا لتنفيذ العمران في هذه الأقطار ..
وهناك أقطار أخرى فيها زيادة سكانية تئن منها
ولا تملك رأس المال لبناء المشروعات التي تتسع لهؤلاء
أو إيجاد أعمال لهم تعود عليهم وعلى الوطن بالنفع
فماذا لواستفاد هؤلاء من سكان أولئك ليستمر الإخاء الإنساني فضلا عن ذلك كله
فإن الثروة البشرية هي أساس التقدم والرقى لو أحسن
استغلالها بدلا من التذرع بعدم وجود الإمكانات المتاحة ..
وهذا ما أثبتته تجارب الحياة اليومية من واقع البلدان
المتحضرة الغنية كاليابان وغيرها
ومن هنا كانت أهمية النسل البشري الذي يتأتي
من المرأة الودود الولود كما أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم.



يـــــــــــتبع
http://www.egycrazy.com/vb/images/icons/sheikh.gif http://www.egycrazy.com/vb/images/icons/sheikh.gif

أسرار السحاب
********



http://www.asso7ba.com/qoran/i3j/image/clouds.jpg

قال تعالى : ( ألم تر أن الله يزجى سحابا )
وقال تعالى: ( وجئنا ببضاعة مزجة ) أي مدفوعة ..
أي الدفع رويدا .. رويدا
( ألم تر أن الله يزجى سحابا ثم يؤلف بينه ثم يجعله
ركما فترى الودق يخرج من خلاله )

دراسة تكوين السحاب الركامى
أولا - يبدأ السحاب الركامي عبارة عن ( قزح )
قطعة هنا وقطعة هناك يأتي هواء خفيف فيدفع
هذه السحب قليلا قليلا يزجى سحابا ثم يؤلف بينه
قالوا : السحاب الركامي يتكون حين تجتمع سحابتان
أو سحابة تنمو سحابة بسرعة ..
فإذا اجتمعت سحابتان او نمت سحابة بسرعة يتكون
تيار هواء تلقائى في داخلها وهذا التيار الهوائي
الذى بداخلها يصعد إلى أعلى وحين يصعد إلى أعلى
يعمل مثل الشفاطة هذه الشفاطة التي تشفط الهواء من الجنب .. وتقوم بسحب السحب
( ألم تر أن الله يزجى سحابا ثم يؤلف بينه )
بالشفط بعدما تكوّنت على هذا النحو وأصبح لها قوة سحب
وجذب للسحب المجاورة وهذا هو التأليف
( ألم تر أن الله يزجى سحابا ثم يؤلف بينه )
وبعد أن يؤلف بين السحاب وتتباعد بقية السحب
بعدا كبيرا يتوقف الشفط هذا ويحدث شيء قوى جدا :
نموّ رأسى إلى أعلى هذا النمو الرأسى إلى أعلى
يركم السحاب بعضه فوق بعض يصير ركاما
ولذلك قالت الآية : ( ثم يجعله ركاما)
نفس السحابة تطلع تعلو فوق وتعلو وتعلو بعضها فوق بعض .. ثم تأخذ وقتا
أما الفاء فلا تراخى فيها( فترى الودق )
فالفرق بين ثم و الفاء أن ثم : تفيد الترتيب مع التراخي
اما الفاء فتفيد الترتيب مع التعقيب بسرعة
فعندما يتوقف الركم يتوقف ويضعف
فإذا ضعف فإن المطر ينزل على الأثر ولذلك قال
: ( فترى الودق يخرج من خلاله )
سبحان الله ! كم يشاهد الناس السحب .. هل عرفوا سرها ؟ فكلما ازداد الناس علما ازدادوا إيمانا
بأن هذا القرآن من عند الله سبحانه وتعالى وأنه حق لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه .

يـــــــــــتبع
http://www.egycrazy.com/vb/images/icons/sheikh.gif http://www.egycrazy.com/vb/images/icons/sheikh.gif

إثبات كروية الأرض
*******

http://www.asso7ba.com/qoran/i3j/image/earth.gif


إن القرآن كلام الله المتعبد بتلاوته إلى يوم القيامة .
ومعنى ذلك أنه لا يجب أن يحدث تصادم بينه
وبين الحقائق العلمية في الكون ..
لأن القرآن الكريم لا يتغير ولا يتبدل ولو حدث مثل هذا
التصادم لضاعت قضية الدين كلها ..
ولكن التصادم يحدث من شيئين عدم فهم حقيقة قرآنية
أو عدم صحة حقيقة علمية ..
فإذا لم نفهم القرآن جيدا وفسرناه بغير ما فيه
حدث التصادم .. وإذا كانت الحقيقة العلمية كاذبة
حدث التصادم .. ولكن كيف لا نفهم الحقيقة القرآنية ؟
سنضرب مثلا لذلك ليعلم الناس أن عدم فهم الحقيقة القرآنية
قد تؤدي إلى تصادم مع حقائق الكون ..
الله سبحانه وتعالى يقول في كتابه العزيز :
( وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا ) سورة الحجر : 19
المد معناه البسط .. ومعنى ذلك أن الأرض مبسوطة ..
ولو فهمنا الآية على هذا المعنى لا تّهمنا كل
من تحدّث عن كروية الأرض بالكفر
خصوصا أننا الآن بواسطة سفن الفضاء والأقمار الصناعية
قد استطعنا أن نرى الأرض على هيئة كرة
تدور حول نفسها ..
نقول إن كل من فهم الآية الكريمة ( وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا )
بمعنى أن الأرض مبسوطة لم يفهم الحقيقة القرآنية
التي ذكرتها هذه الآية الكريمة ..
ولكن المعنى يجمع الإعجاز اللغوي والإعجاز العلمي
معا ويعطي الحقيقة الظاهرة للعين والحقيقة العلمية المختفية عن العقول في وقت نزول القرآن .
عندما قال الحق سبحانه وتعالى :
( وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا ) أي بسطناها ..
أقال أي أرض ؟ لا.. لم يحدد أرضا بعينها ..
بل قال الأرض على إطلاقها ..
ومعنى ذلك أنك إذا وصلت إلى أي مكان يسمى أرضا
تراها أمامك ممدودة أي منبسطة ..
فإذا كنت في القطب الجنوبي أو في القطب الشمالي ..
أو في أمريكا أو أوروبا أو في افريقيا أو آسيا ..
أو في أي بقعة من الأرض ..
فأنك ترها أمامك منبسطة ..
ولا يمكن أن يحدث ذلك إلا إذا كانت الأرض كروية ..
فلو كانت الأرض مربعة أو مثلثة أو مسدسة
أو على أي شكل هندسي آخر ..
فإنك تصل فيها إلى حافة ..
لا ترى أمامك الأرض منبسطة ..
ولكنك ترى حافة الأرض ثم الفضاء ..
ولكن الشكل الهندسي الوحيد الذي يمكن أن تكون فيه الأرض ممدودة في كل بقعة
تصل إليها هي أن تكون الأرض كروية ..
حتى إذا بدأت من أي نقطة محددة على سطح الكرة الأرضية
ثم ظللت تسير حتى عدت إلى نقطة البداية ..
فإنك طوال مشوارك حول الأرض
ستراها أمامك دائما منبسطة ..
وما دام الأمر كذلك فإنك لا تسير في أي بقعة على الأرض
إلا وأنت تراها أمامك منبسطة
وهكذا كانت الآية الكريمة ( وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا )
لقد فهمها بعض الناس على أن الأرض مبسوطة
دليل على كروية الأرض ..
وهذا هو الإعجاز في القرآن الكريم ..
يأتي باللفظ الواحد ليناسب ظاهر الأشياء ويدل
على حقيقتها الكونية .
ولذلك فإن الذين أساءوا فهم هذه الآية الكريمة
وأخذوها على أن معناها أن الأرض منبسطة ..
قالوا هناك تصادم بين الدين والعلم ..
والذين فهموا معنى الآية الكريمة فهما صحيحا
قالوا إن القرآن الكريم هو أول كتاب في العالم ذكر أن
الأرض كروية وكانت هذه الحقيقة وحدها كافية
بأن يؤمنوا .. ولكنهم لا يؤمنون وهكذا نرى الإعجاز القرآني .. فالقائل هو الله ..
والخالق هو الله .. والمتكلم هو الله ..
فجاء في جزء من آية قرآنية ليخبرنا إن الأرض كروية
وأنها تدور حول نفسها ..
ولا ينسجم معنى هذه الآية الكريمة إلا بهاتين الحقيقتين معا ..
هل يوجد أكثر من ذلك دليل مادي على
أن الله هو خالق هذا الكون ؟
ثم يأتي الحق سبحانه وتعالى ليؤكد المعنى
في هذه الحقيقة الكونية لأنه سبحانه وتعالى
يريد أن يُري خلقه آياته فيقول :
( خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ )سورة الزمر : 5
وهكذا يصف الحق سبحانه وتعالى بأن الليل
والنهار خلقا على هيئة التكوير ..
وبما أن الليل والنهار وجدا على سطح الأرض معا
فلا يمكن أن يكونا على هيئة التكوير ..
إلا إذا كانت الأرض نفسها كروية .
بحيث يكون نصف الكرة مظلما والنصف الآخر مضيئا وهذه حقيقة قرآنية أخرى تذكر لنا أن نصف الأرض يكون مضيئا والنصف الآخر مظلما ..
فلو أن الليل والنهار وجدا على سطح الأرض
غير متساويين في المساحة .
بحيث كان أحدهما يبدو شريطا رفيعا ..
في حين يغطي الآخر معظم المساحة ,
ما كان الاثنان معا على هيئة كرة ..
لأن الشريط الرفيع في هذه الحالة سيكون في شكل مستطيل أو مثلث أو مربع ..
أو أي شكل هندسي آخر حسب المساحة التي يحتلها
فوق سطح الأرض ..
وكان من الممكن أن يكون الوضع كذلك باختلاف
مساحة الليل والنهار ..
ولكن قوله تعالى :
( يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْل )
دليل على أن نصف الكرة الأرضية يكون ليلا
والنصف الآخر نهارا وعندما تقدم العلم وصعد الإنسان إلى الفضاء ورأى الأرض وصورها ..
وجدنا فعلا أن نصفها مضئ ونصفها مظلم
كما أخبرنا الله سبحانه وتعالى
فإذا أردنا دليلا آخر على دوران الأرض حول نفسها
لابد أن نلتفت إلى الآية الكريمة في قوله تعالى
( وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ )
سورة النمل : 88 ..
عندما نقرأ هذه الآية ونحن نرى أمامنا الجبال ثابتة
جامدة لا تتحرك نتعجب ..
لأن الله سبحانه وتعالى يقول :
( تَحْسَبُهَا جَامِدَةً )
ومعنى ذلك أن رؤيتنا للجبال ليست رؤية يقينيه ..
ولكن هناك شيئا خلقه الله سبحانه وتعالى وخفى عن أبصارنا .. فما دمنا نحسب فليست هذه هي الحقيقة ..
أي أن ما نراه من ثبات الجبال وعدم حركتها ..
ليس حقيقة كونية ..
وإنما إتقان من الله سبحانه وتعالى وطلاقة قدرة الخالق ..
لأن الجبل ضخم كبير بحيث لا يخفى عن أي عين ..
فلو كان حجم الجبل دقيقا لقلنا لم تدركه أبصارنا كما يجب .. أوأننا لدقة حجمة لم نلتفت إليه هل هو متحرك أم ثابت ..
ولكن الله خلق الجبل ضخما يراه أقل الناس إبصارا
حتى لا يحتج أحد بأن بصره ضعيف لا يدرك الأشياء
الدقيقة وفي نفس الوقت قال لنا أن
هذه الجبال الثابتة تمر أمامكم مر السحاب .
ولماذا استخدم الحق سبحانه وتعالى حركة السحب
وهو يصف لنا تحرك الجبال ؟
لأن السحب ليست ذاتية الحركة ..
فهي لا تتحرك من مكان إلى آخر بقدرتها الذاتية ..
بل لابد أن تتحرك بقوة تحرك الرياح ولو سكنت الريح لبقيت السحب في مكانها بلا حركة .. وكذلك الجبال .
الله سبحانه وتعالى يريدنا أن نعرف أن الجبال ليست لها
حركة ذاتية أي أنها لا تنتقل بذاتيتها
من مكان إلى آخر ..
فلا يكون هناك جبل في أوروبا , ثم نجده بعد ذلك
في أمريكا أو آسيا ..
ولكن تحركها يتم بقوة خارجة عنها هي التي تحركها ..
وبما أن الجبال موجودة فوق الأرض ..
فلا توجد قوة تحرك الجبال إلا إذا كانت الأرض
نفسها تتحرك ومعها الجبال التي فوق سطحها .
وهكذا تبدو الجبال أمامنا ثابتة لأنها لا تغير مكانها ..
ولكنها في نفس الوقت تتحرك لأن الأرض تدور حول نفسها والجبال جزء من الأرض ,
فهي تدور معها تماما كما تحرك الريح السحاب ..
ونحن لا نحس بدوران الأرض حول نفسها ...
ولذلك لا نحس أيضا بحركة الجبال
وقوله تعالى : ( وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ )
معناها أن هناك فترة زمنية بين كل فترة تمر فيها ..
ذلك لأن السحاب لا يبقى دائما بل تأتى فترات ممطرة
وفترات جافة وفترات تسطع فيها الشمس ..
وكذلك حركة الجبال تدور وتعود إلى نفس المكان كل فترة .
وإذا أردنا أن نمضي فالأرض مليئة بالآيات ..
ولكننا نحن الذين لا نتنبه ..
وإذا نبه الكفار فإنهم يعرضون عن آيات الله ...
تماما كما حدث مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
حين قال له الكفار في قوله تعالى :
( وَقَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الأَرْضِ يَنبُوعًا * أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الأَنْهَارَ خِلالَهَا تَفْجِيرًا * أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاء كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا أَوْ تَأْتِيَ بِاللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ قَبِيلاً ) سورة الإسراء : 90 - 91 ..
وكان كل هذا معاندة منهم ..
لأن الآيات التي نزلت في القرآن الكريم فيها من المعجزات الكثيرة التي تجعلهم يؤمنون ..


يـــــــــــتبع
http://www.egycrazy.com/vb/images/icons/sheikh.gif http://www.egycrazy.com/vb/images/icons/sheikh.gif

الناصية
********

http://www.asso7ba.com/qoran/i3j/image/Forelock.jpg


يقول الشيخ عبد المجيد الزنداني كنت أقرأ
قول الله تعالى : ( كلا لئن لم ينته لنسفعا بالناصية * ناصية كاذبة خاطئة ) العلق : 15
والناصية هي مقدمة الرأس فكنت أسأل نفسى
وأقول يارب اكشف لي هذا المعنى !
لماذا قلت ناصية كاذبة خاطئة ؟
وتفكرت فيها أكثر من عشر سنوات
وأنا في هذه الحيرة فأرجع إلى كتب التفسير فأجد الجواب ..
أجد المفسرين يقولون : المراد ليست ناصية كاذبة
وإنما المراد معنى مجازي وليس حقيقيا فهو من باب المجاز
لا من باب الحقيقة ناصية كاذب خاطئ
ولما كانت الناصية هي مقدمة الرأس فأطلق عليها صفة الكذب والمقصود صاحبها هكذا يقولون
وليست هي مكان الكذب أو مصدر الكذب

إلى ان يسر الله البحث الذي كان عن الناصية
قدم من أحد العلماء وهو كندي الاصل ومن أشهرهم
في علم المخ والتشريح والأجنة وكان ذلك في المؤتمر الطبي الذي عقد في القاهرة وتواجد في ذلك المؤتمر طبيب

ومعه زوجته فلما سمعت زوجته هذا الكلام
ناصية كاذبة قالت : والهاء أين راحت ؟
فالمفسرون يقولون : المعنى ناصية كاذب خاطئ قالت
: والهاء أين راحت ؟
قلت في نفسى هذه الهاء هي التي دوختني عشر سنوات
الله سبحانه وتعالي يقول لنا( ناصية كاذبة خاطئة )
نعود لبحث العالم الكندي وقال فيه منذ خمسين سنة فقط
تأكد لنا أن المخ الذي تحت الجبهة مباشرة
الذي في الناصية هو الجزء المسئول عن الكذب والخطأ
هو المكان الذي يصدر منه الكذب ويصدر منه الخطأ
وأن العين ترى بها والأذن تسمع منها
فكذلك كان هذا المكان الذي يصدر منه القرار
هذا مصدر اتخاذ القرار فلو قطع هذا الجزء
من المخ الذي يقع تحت العظمة مباشرة فإن صاحبه في الغالب لا تكون له إرادة مستقلة

لا يستطيع أن يختار اجلس .. قم .. امش ..

يفقد سيطرته على نفسه مثل واحد تقلع له عينيه
فإنه لا يرى فقال : منذ خمسين سنة فقط عرفنا أن هذا الجزء هو المسؤول عن هذا المكان الذي يصدر منه القرار ...
فمن يتخذ القرار ؟
نحن نعلم أن الروح هي صاحبة القرار وأن الروح
هي التي ترى ولكن العين هي الجارحة
والروح تسمع ولكن الأذن جارحة كذلك المخ هذا جارحة
لكن في النهاية هذا مكان صدور القرار ...
ناصية كاذبة خاطئة ولذلك قال الله :
( لنسفعا بالناصية )
أي نأخذه أو نحرقه فسبحان الله كلمة جاءت
في كتاب الله ... وهاء الحرف يعرف الناس سره
بعد أن يتقدم العلم أشواطا وأشواطا ثم وجدوا أن
هذا الجزء من الناصية في الحيوانات ضعيف صغير

لأن الحيوان مركز قيادته وحركة جسمة أيضا
من هذا المكان وإلى هذا يشير المولى سبحانه وتعالى :
( ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها ) هود 56
مركز القيادة .. موجود في الناصية .. من يعلم هذا ؟
متى عرف العلماء هذا ؟ متى عرفوه ؟
عندما شرحوا مخ الحيوانات ..
إن القرآن يذكر هذه الحقيقة وجاء بعلم الله الذي أحاط

بكل شيء علما وفي الحديث الشريف
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ...
والناصية : مركز القيادة ولحكمة شرع الله
أن تسجد هذه الناصية وأن تطأطئ لله
ولعل هناك علاقة بين ناصية تسجد خاشعة
وبين سلوك يستقيم ( إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ) العنكبوت : 45

يـــــــــــتبع
http://www.egycrazy.com/vb/images/icons/sheikh.gif http://www.egycrazy.com/vb/images/icons/sheikh.gif

زمــــزم
********

http://www.asso7ba.com/qoran/i3j/image/zamzam.jpg

هل لماء زمزم ميزة على غيره في التركيب؟

نعم ماء زمزم له مزية من حيث التركيب ,
فقد قام بعض الباحثين من الباكستانيين من فترة طويلة
فأثبتوا هذا , وقام مركز أبحاث الحج بدراسات حول ماء زمزم , فوجدوا أن ماء زمزم ماء عجيب يختلف عن غيره ,
قال لي المهندس " سامي عنقاوي " مدير – رئيس مركز أبحاث الحج
عندما كنا نحفر في زمزم عند التوسعة الجديدة للحرم كنا كلما أخذنا من ماء زمزم زادنا عطاء ..
كلما أخذنا من الماء زاد .. شَغّلنا ثلاث مضخات لكي ننزح ماء زمزم حتى يتيسر لنا وضع الأسس ,
ثم قمنا بدراسة لماء زمزم من منبعه لنرى هل فيه جراثيم ؟! فوجدنا أنه لا يوجد فيه جرثومة واحدة !!
نقي طاهر , لكن قد يحدث نوع من التلوث بعد ذلك في استعمال الآنية أو أنابيب المياه أو الدلو يأتي التلوث من غيره !
, ولكنه نقي طاهر ليس فيه أدنى شيء .
هذا عن خصوصيته ومن خصوصية ماء زمزم
أيضا أنك تجده دائما ..
ودائما يعطي منذ عهد الرسول صلى الله عليه سلم إلى اليوم وهو يفيض


كم تستمر الآبار التي غير ماء زمزم ؟!

خمسين سنة , مائة سنة ..
ويغور ماؤها وتنتهي فما بال هذا البئر دائما لا تنفذ ماءه ؟

قال صلى الله عليه وسلم :
( ماء زمزم لما شرب له ) أ
خرجه أحمد -
حق أنا علمت علما قاطعا بقصة رجل من اليمن
– أعرفه فهو صديقي - هذا رجل كبير
, نظره كان ضعيفا .. بسبب كبر السن وكاد يفقد بصره !
, وكان يقرأ القرآن وهو حريص على قراءة القرآن ..
وهو يكثر من قراءة القرآن وعنده مصحف صغير ..
هذا المصحف لا يريد مفارقته ,

ولكن ضعف نظره فكيف يفعل ؟ !
قال : سمعت أن زمزم شفاء فجئت إلى زمزم ,
وأخذت أشرب منه فرأيته أنا ,
أنا رأيته يأخذ المصحف الصغير من جيبه ويفتحه ويقرأ ,
أي والله يفتحه ويقرأ وكان لا يستطيع أن يقرأ في حروف
هي أكبر من مصحفه هذا ,
وقال : هذا بعد شربي لزمزم .
فيا أخي الكريم هذا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ,
ولكن الدعاء شرطه أن يكون صاحبه موقنا بالإجابة
شرط أن تكون مستجيبا ,
شرطه أن تحقق شرط الجواب :
( إذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون )
- البقرة : 186





المصدر " أنت تسأل والشيخ الزنداني يجيب حول الإعجاز العلمي في القرآن والسنة "
للشيخ عبد المجيد الزنداني



يسرية شفيت من قرحة قرمزية في عينها اليسرى
بعد استعمالها ماء زمزم

يذكر أحد الإخوة المسلمين بعد عودته من أداء فريضة الحج
فيقول : حدثتني سيدة فاضلة اسمها – يسرية عبد الرحمن حراز – كانت تؤدي معنا فريضة الحج
ضمن وزارة الأوقاف عن المعجزة التي حدثت لها
ببركات ماء زمزم فقال :
إنها أصيبت منذ سنوات بقرحة قرمزية في عينها اليسرى
نتج عنها صداع نصفي لا يفارقها ليل نهار
, ولا تهدئ منه المسكنات ..

كما أنها كادت تفقد الرؤية تماما بالعين المصابة
لوجود غشاوة بيضاء عليها ..
وذهبت إلى أحد كبار أطباء العيون فأكد أنه لا سبيل إلى وقف الصداع إلا باعطائها حقنة تقضي عليه ,
وفي نفس الوقت تقضي على العين المصابة فلا ترى إلى الأبد .
وفزعت السيدة يسرية لهذا النبأ القاسي ,
ولكنها كانت واثقة برحمة الله تعالى ومطمئنة إلى أنه سيهيئ لها أسباب الشفاء رغم جزم الطب والأطباء
بتضاؤل الأمل في ذلك .. ففكرت في أداء عمرة ,

كي تتمكن من التماس الشفاء مباشرة من الله عند بيته المحرم. وجاءت إلى مكة وطافت بالكعبة ,

ولم يكن عدد الطائفين كبيرا وقتئذ ,
مما أتاح لها – كما تقول – أن تقبل الحجر الأسود ,
وتمس عينها المريضة به ..
ثم اتجهت إلى ماء زمزم لتملأ كوبا منه وتغسل به عينها ..
وبعد ذلك أتمت السعي وعادت إلى الفندق الذي تنزل به. فوجئت بعد عودتها إلى الفندق أن عينها المريضة
أصبحت سليمة تماما ,

وأن أعراض القرحة القرمزية توارت ولم يعد لها أثر يذكر. كيف تم استئصال قرحة بدون جراحة ؟!
كيف تعود عين ميئوس من شفائها إلى حالتها الطبيعية
بدون علاج ؟!

وعلم الطبيب المعالج بما حدث ,
فلم يملك إلا أن يصيح من أعماقه الله أكبر إن هذه المريضة
التي فشل الطب في علاجها عالجها الطبيب الأعظم
في عيادته الإلهية التي أخبر عنها رسوله الكريم
صلى الله عليه وسلم :
( ماء زمزم لما شرب له , إن شربته تستشفي شفاك الله ,
وإن شربته لشبعك أشبعك الله – وإن شربته لقطع ظمئك
قطعه الله , وهي هزمة جبرائيل وسقيا الله إسماعيل )

رواه الدارقطني والحكم وزاد

إخراج حصاة بدون جراحة

ومثل هذه الحكاية وحكايات أخرى نسمع عنها

من أصحابها أو نقرؤها ,

وهي إن دلت على شيء فإنما تدل على صدق

ما قاله الرسول صلى الله عليه سلم عن هذه البئر المباركة زمزم فيروي صاحب هذه الحكاية الدكتور فاروق عنتر فيقول لقد أصبت منذ سنوات بحصاة في الحالب ,
وقرر الأطباء استحالة إخراجها إلا بعملية جراحية ,
ولكنني أجلت إجراء العلمية مرتين ..
ثم عن لي أن أؤدي عمرة , وأسأل الله أن يمن علي بنعمة
الشفاء وإخراج هذه الحصاة بدون جراحة ؟ وبالفعل سافر الدكتور فاروق إلى مكة ,
وأدى العمرة وشرب من ماء زمزم ,
وقبل الحجر الأسود , ثم صلى ركعتين قبل خروجه من الحرم , فأحس بشيء يخزه في الحالب ,
فأسرع إلى دورة المياه ,
فإذا بالمعجزة تحدث , وتخرج الحصاة الكبيرة ,
ويشفى دون أن يدخل غرفة العمليات لقد كان خروج هذه الحصاة مفاجأة له وللأطباء الذين كانوا يقومون على علاجه , ويتابعون حالته.

يـــــــــــتبع
http://www.egycrazy.com/vb/images/icons/sheikh.gif http://www.egycrazy.com/vb/images/icons/sheikh.gif

بارك الله فيك

شكرا لمرورك