♥ هل العالم خلق صدفة ؟ ♥

**Ali Pharouq Najar** · 11 - 8 - 2011, 12:00 PM

♥ هل العالم خلق صدفة ؟ ♥

نشوء حياتنا هذه و دوامها يقومان على جملة ضخمة من القوانين الدقيقة
يحكم العقل باستحالة وجودها هكذا جزافا !!

فوضع الأرض أمام الشمس مثلا ..ثم على مسافة معينة لو نقصت
- بحيث ازداد قربها من الشمس – لاحترقت أنواع الاحياء من نبات و حيوان .

و لو بعدت المسافة لعم الجليد و الصقيع على وجه الأرض , وهلك كل الزرع و الضرع ..
أفتظن اقامتها فى مكانها ذاك لتنعم بحرارة مناسبة جاء خبط عشواء ؟
و حركة المد و الجزر التى ترتبط بالقمر !!
أفما كان من الممكن للقمر أن يقترب من أمه أكثر ,
فيسحب أمواج المحيطات سحبا يغطى به وجه اليابسة كلها ,
ثم ينحسر عنها و قد تلاشى كل شيئ ؟

من الذى أقام القمرعلى هذا المدى المحدود ليكون مصدر ضوء لا مصدرهلاك ؟
إننا على سطح هذه الارض نستنشق " الأكسجين" لنحيا و نطرد "الكربون "
الناشئ من احتراق الطعام فى أجسامنا .

و كان ينبغى أن يستنفذ الأحياء و- ما أكثرهم – هذاالعنصر الثمين فى الهواء فهم لا ينقطعون عن التنفس أبدا.

لكن الذى يقع أن النبات الأخضر يأخذ " الكربون " و يعطى بدله "أكسجين "
و بهذه المعاوضة الغربية يبقى التوازن فى طبيعة الغلاف الهوائى
الذى يحيا فى جوفى اللطيف الحيوان و النبات جميعا !
أفتحسب هذا التوافق حدث من تلقاء نفسه؟!

إنى أحيانا أسرح الطرف فى زهرة مخططة بعشرا الألوان ,
ألتقطها بأصابع عابثة من بين مئات الأزهار الطالعة فى إحدى الحدائق .
ثم أسأل نفسى : بأى ريشة نسقت هذه الألوان ؟
إنها ليست ألوان الطيف وحدها .
إنها مزيج رائ ساحر من الألون التى تبدو هنا مخففة ,
و هنا مظللة ,
و هنامخططة ,
و هنا منقطة .

و انظر إ لى الأسفل , إلى التراب الأعفر الذى اطلع على هذه الألوان , إنه – بيقين – ليس راسم هذه الألواح و لا موزع أصباغها .

هل الصدفى هى التى أشرفت على ذلك ؟ أى صدفة ؟
إن المرء يكون غبيا جدا عندما يتصور الأمور على هذا النحو ..

و ألوان الزهرة هذه ملاحظة شكلية ساذجة بالنسبة إلى ملاحظة قصة الحياة فى أدنى صورها .
إن إنشاء الحياة فى أصغرخلية يتطلب نظاما بالغ الإحكام .
و من الحمق تصور الفوضى قادرة على خلق (جزئ )
فى جسم دودة حقيرة , فضلا عن خلق جهازها الهضمى أو العصبى .
فما بالك بخلق هذا الانسان الرائع البنيان الهائل الكيان .
ثم ما بالك بخلق ذلك العالم الرحب ..؟؟

لماذا يطلب منى – إذا رأيت ثوبا مخيطا أنيقا – أن أتصور خيطا من تلقاءنفسه قد دخل فى ثقب إبره , اشتبكت من تلقاء نفسها فى نسيج الثوب , أو أخذت تعلو و تهبط صانعة الصدر و الذيل و الوسط و الاكمام و الأزرار و الفتحات و الزركشة و المحاسن , إلخ ؟

إنإحالة الأمور على المصادفات ضرب من الدجل العلمى يرفضه أولو الألباب .
لنفر ضأن الألة الكاتبة فى احد الدواوين و جدت بجوارها ورقة مكتوب عليها اسم عمر ,
ماذا يعنى هذا ..؟
أحد أمرين : أقربهما إلى البداهة هو ان خبيرا بالكتابة طبع الأسم على الورقة ,
و الأمر الثانى أن حروف الاسم تجمعت و ترتبت و تلاقت هكذا جزافا .

إن الفرض الأخير معناه من الناحية العلمية ما يلى :
الابتداء بكتابة العين ,
أو سقوط حرفها و حده على الورقة دون وعى يجوز بنسبة (1)× إلى (28)
– و هو عدد حروف الهجاء العربية .
و سقوط حرف العين و الميم يجوز بنسبة (1) إلى 28 * 28
و نزول الحروف الثلاثة بعوامل الصدفة المحضة
يجوز بنسبة (1) إلى 28 * 28 * 28 أى بنسبة (1) إلى 21952
و ليس أغبى فكرا ممن يترك الفرض الوحيد المعقول
و يؤثر عليه فرضا أخر لا يتصور و قوع إلا مرة بين اثنتين و عشرين ألف مرة ..

و الصدف حين تخط على القرطاس كلمة عمر أقرب إل الذهن من تصور الصدف التى تخلق قطرة ماء فى المحيطات الغامرة , أو حبة رمل فى الصحارى الشاسعة ..إن العلم برئ من مزاعم الالحاد , و مضاد لما يرسل من أحكام بلهاء..

مقتبس من غير تصرف عن كتاب /
عقيدة المسلم
للامام /
محمد الغزالى
الحقيقة الأولى – من صفحة 19 إلى صفحة 21