رد مع اقتباس
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وآلهـ وصحبهـ آجمعين
الله يجزاكـ الف خير الله يجلعها في ميزان حسناتكـ
ربي يجعل خير اعمارنا خواتمها وخير ايامنا يوم نلقاه
طرح آكثر من رائع
تحياتي ودعواتي
)*
منى رشدى
قهوتنا على الانترنت
قلم مميز
شرح حديث ( لا يدخل بيتك إلا مؤمن ، ولا يأكل طعامك إلاّ تقي )
بسم الله الرحمان الرحيم
يقول الرسول - صلى الله عليه وسلم-:
(لا يدخل بيتك إلا مؤمن، ولا يأكل طعامك إلا تقي).
هل هذا حديث صحيح، وإن كان صحيح فكيف أعرف المؤمن والتقي،
والرسول - صلى الله عليه وسلم - يقول: (التقوى هاهنا) . يشير إلى قلبه، والتقوى والإيمان مكانهما القلب ، والله المطَّلعُ على السرائر
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
أما بعد: فلفظ الحديث الثابت عن رسول الله - عليه الصلاة والسلام -
: (لا تصاحب إلا مؤمناً ، ولا يأكل طعامك إلا تقي).
ومعناه لا تتخذ الفساق أصحاباً ، وإنما تتخذ الأخيار، أهل الصفات الحميدة ،
أهل المحافظة على الصلوات ، الذين يحفظون ألسنتهم وجوارحهم عن محارم الله ،
هذا معنى ذلك (لا تصاحب إلا مؤمنا).
والمؤمن من أظهر أعمال الخير، والقلوب لا يعلم ما فيها إلا الله - سبحانه وتعالى - وليس للناس إلا الظاهر ، فمن أظهر الاستقامة على دين الله بالمحافظة على الصلوات ،
وأداء حق الله ، وترك محارم الله فهذا يقال له مؤمن ويقال له مسلم ، ويقال له متقي
أيضاً حسب ما ظهر من أعماله ، أما القلوب فإلى الله - عز وجل - لا يعلم ما فيها إلا الله
، وإنما يؤخذ الناس بما أظهروا من الأعمال ،
وقول النبي - صلى الله عليه وسلم - :
(التقوى هاهنا) يعني أن أصل التقوى في القلب متى صلح القلب صلحت الجوارح ،
ومتى فسد القلب فسدت الجوارح ، والنبي يشير إلى أنه ينبغي للمؤمن أن يعتني بقلبه ،
وأن يجتهد في صلاح قلبه وطهارته حتى تصلح أعماله وأقواله؛ كما في الحديث الآخر
يقول - صلى الله عليه وسلم -:
(إن الله لا ينظر إلى صوركم ولا إلى أموالكم ، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم).
وفي اللفظ الآخر يقول - صلى الله عليه وسلم -:
(ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب)
متفق على صحته.
فالقلب هو الأساس ، فمتى عمر بتقوى الله ومحبته وخشيته سبحانه والخوف منه
والنصح له ولعباده استقامت الجوارح على دين الله وعلى فعل ما أوجب الله وعلى ترك ما حرم الله.
وقوله: (ولا يأكل طعامك إلا تقي)
أي لا تدعو إلى طعامك إلا الأخيار لا تدعوا الفساق والكفار ،
قال العلماء هذا فيما يختار يختاره الإنسان ويتخذه عادةً له.
أما الضيوف فلهم شأن آخر ، الضيوف لا مانع من أن يقدم لهم الطعام ،
وإن كانوا ليسوا أتقياء ، وإن كانوا فجاراً وإن كانوا كفاراً ،
فالنبي - صلى الله عليه وسلم - كان يقدم عليه الضيوف من الكفرة وغير الكفرة فيطعمهم ويكرمهم - عليه الصلاة والسلام -
تعريفاً لهم على الإسلام ، وقد قال عليه الصلاة والسلام:
(من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه) .
فإكرام الضيف مأمور به شرعاً ولو كان غير مسلم ، وفي إكرامه دعوة إلى الإسلام ،
وتوجيه له إلى الخير ليعرف محاسن الإسلام ومكارم الأخلاق ، أما أن تتخذ أصحاباً
ليسو مسلمين يأكلون طعامك ويصحبونك فلا ،
وقد قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الآخر الصحيح:
(مثل الجليس الصالح والجليس السوء كمثل حامل المسك ، ونافخ الكير ، فحامل المسك
أما أن يحذيك - يعني يعطيك - وإما أن تبتاع منه - يعني تشتري منه - وإما أن تجد منه
ريحاً طيبة ، أما نافخ الكير فإما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد منه ريحاً خبيثة) .
ويقول عليه الصلاة والسلام:
(المرء على دين خليله - يعني صاحبه - فلينظر أحدكم من يخالل).
فالمؤمن ينظر في أصحابه وأخلائه ويختار الأخيار الطيبين أهل الصلاح ،
أهل الاستقامة ، أهل السمعة الحسنة حتى يعينوه على طاعة الله ، وحتى يستشيرهم
فيما يشكل عليه ، وحتى يتعاون معهم في الخير ، ولا يتخذ أهل الفسق والكفر أصحاباً
وأولياء ؛ لأنهم يضرونه ويجرونه إلى أباطيلهم ، ولهذا قال - صلى الله عليه وسلم -:
(لا تصاحب إلا مؤمناً ، ولا يأكل طعامك إلا تقي)
. يعني حسب الاستطاعة ، وفي الاختيار ، أما إذا هجم الضيف فإن الإنسان يكرم الضيف
بما يليق بمقامه ، ويدعوه إذا كان فاجراً أو كافراً يدعوه إلى الخير ، ينصح له ، يدعوه
إلى طاعة الله والاستقامة على دينه إن كان فاسقاً ، يدعوه إلى الإسلام إن كان كافراً ،
وقد جاء وفد ثقيف إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - في المدينة وهم كفار، فأكرمهم
ودعاهم إلى الله - عز وجل - حتى أسلموا ، فالضيف له شأن آخر. وكذلك قد يدعى
الإنسان إلى وليمة فيجتمع بأناس لا خير فيهم فلا يضره ذلك ، لكونه لم يقصد صحبتهم ،
وإنما جمعه معهم الطعام كما يجمعه معهم السوق ، والمساجد، ونحو ذلك وهم فساق.
فالحاصل أن الشيء الذي ينهى عنه هو أن يتخذ الفاجر أو الكافر صاحباً وصديقاً يأكل
طعامه ، ويزوره ويتزاور معه ونحو ذلك ، أما ما قد يعرض للإنسان من مجيء الضيف
إليه أو اتصاله بغير مسلم من دعوته إلى الله ، أو لشراء حاجة منه ، فقد اشترى النبي -
صلى الله عليه وسلم - من الكفرة، واشترى من اليهود حاجات - عليه الصلاة والسلام -
، وقد دعاه اليهود فأكل طعامهم ، وأحل الله لنا طعامهم ،
فهذه أمور ينبغي أن يعلمها المؤمن ، وأن تكون منه على بينة حتى لا ينهى عما أذن
الله فيه ، وحتى لا يحرم ما أحل الله - سبحانه وتعالى - ، والله المستعان.
المصدر
الموقع الرسمي لسماحة الشيخ العلامة
عبد العزيز بن باز رحمه الله وغفر له وجزاه عنا خيرا
المشرفه المميزه للأسلامي العام والصوتيات والمرئيات الاسلامية
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وآلهـ وصحبهـ آجمعين
الله يجزاكـ الف خير الله يجلعها في ميزان حسناتكـ
ربي يجعل خير اعمارنا خواتمها وخير ايامنا يوم نلقاه
طرح آكثر من رائع
تحياتي ودعواتي
)*
منى رشدى
قلم مميز
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mona roshdi
اميين
جزاكى الله خيرا
مشرف الركن الإسلامي
مشرفه ركن الترحيب والمناسبات
اسأل الله الذي لن تطيب الدنيا إلا بذكره
ولن تطيب الآخرة إلا بعفوه
ولن تطيب الجنة إلا برؤيته
أن يديم ثباتك ويقوي إيمانك وصحتك
ويرفع قدرك ويشرح صدرك
ويسهل خطاك لدروب الجنة
وأن يجعلك من عتقائه من النار
امين يارب العالمين
قلم مميز
وفيك بارك الله
جزاك الله خيرا
قلم مميز
اميين اميين
ولك بالمثل غاليتى ريم
مصراوي مية مية
قلم مميز
وفيك بارك اللهبارك الله فيك
عطر مرورك متصفحى
مشرف الركن الإسلامي
جزاكي الله خيرا اختاه على ماقدمتي من شرح متميز لحديث رائع لحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم
بارك الله فيكي وجعل هذا العمل فى موزاين حسناتك
دمتي بحفظ الله ورعايته
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
