رد مع اقتباسعن عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رضي الله تعالى عنه عِنْدَ قَوْلِ النَّاسِ فِيهِ حِينَ بَنَى مَسْجِدَ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال (إِنَّكُمْ أَكْثَرْتُمْ وَإِنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ بَنَى مَسْجِدًا يَبْتَغِي بِهِ وَجْهَ اللَّهِ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ)
المعنى العام والشرح
بنى رسول الله صلى الله عليه وسلم مسجده بالمدينة من اللين على أساس قليل من الحجارة وسقفه من جريد النخل مما يمنع الشمس ولا يقي المطر حتى رأيناه ليلة القدر يسجد في ماء وطين وجعل أعمدته جذوع النخل وجعل إرتفاع حوائطه قامة أو تزيد وجعل أضلاعه متساوية طول الضلع مائة ذراع وظل المسجد كذلك في عهد أبي بكر فلما كان عهد عمر رأى الجريد قد نخر وتساقط والحوائط قد تهشمت فأعاد بناءه على الهيئة التي بناه عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم باللين وبالإرتفاع نفسه وجريد النخل غير أنه زاد في سعته للحاجة
وفي عهد عثمان وفي سنة ثلاثين من الهجرة فكر عثمان في إعادة بناء المسجد وكان التقدم العمراني بسبب إتصال المسلمين بالفرس والروم وكثرة الأموال واستعمل المسلمون في بناء بيوتهم الحجارة بأنواعها والجص والألوان والاخشاب الثمينة ورأى عثمان أن المسجد ينبغي أن يساير التقدم في البناء وأن يبنى بالحجارة لِما لها من طول البقاء وحسن المنظر فجلب للمسجد نوعاً مشهوراً من الخشب يسمى بالساج جلبه من بلاد الهند ليسقف المسجد بهِ وجلب أنواعاً جيدة من الحجارة المنقوشة ليبني حوائطه بها ويقيم بها أعمدته وجلب القصة والجص ليطلي بهِ البناء بعد تمامه
وشعر بعض المسلمين أن في هذا التغيير الشكلي للمسجد إسرافاً لا داعي له وأن إعادة بناءه بالوضع السابق يذكر الناس بما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحباه من الزهد والتقشف وخشوا أن يفتح هذا العمل باب التنافس في المظاهر في عمارة المساجد
هذه المخاوف دفعت الكثيرين من الصحابة أن يعارضوا فكرة عثمان وأن ينتقدوها وأن يحاولوا إثناءه عن تنفيذها وأكثروا الكلام فروى لهم عثمان رضي الله عنه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم (من بنى مسجداً يبتغي بهِ وجه الله بنى الله له بيتاً مثله في الجنة) ورضي الصحابة وأقروا عثمان ولم تبق المعارضة طويلاً وتم بناء المسجد بناء كريماً فرضى الله عن عثمان لحرصه على النهضة المسايرة للشريعة ورضى الله عن الصحابة المعارضين لحرصهم على أهدافها وجزى الجميع عن الإسلام خير الجزاء
(عند قول الناس فيه) : أي في عثمان
(حين بنى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم): في الكلام مجاز المشارفة أي حين أراد أن يبني والنقد هنا كان على مجرد التخطيط والعزم على البناء ولم يبني عثمان المسجد انشاء ولكن وسعه وشيَده فأطلق البناء على التجديد والمراد من المسجد هنا بعضه
(إنكم قد أكثرتم) أي أكثرتم الكلام والإنكار على فعلي
(من بني مسجدا) التنكير للشيوع فيدخل فيه الكبير والصغير
(يبتغي به وجه الله) أي يطلب به رضا الله
قهوتنا على الانترنت
