شخصيات دينيه تركت بصمه(متجدد)

[jewel_lowis]

محمد متولى الشعراوى

لا يخفى عن احد منا من هو الشيخ الشعراوى
وهذه نبذه مختصره عنه

يُعد من أبرز الشخصيات المعاصرة في الدعوة الإسلامية، كما أنه يُعد من الدعاة الإسلاميين الذين فسروا القرآن الكريم بأسلوب مبسط مرتبط بالعصر.

وُلد فضيلة الشيخ محمد متولي الشعراوي ـ الذي اشتهر باسم متولي الشعراوي ـ في 5 أبريل عام 1911 بقرية دقادوس مركز ميت غمر بمحافظة الدقهلية وحفظ القرآن الكريم في الحادية عشرة من عمره.

في عام 1926 التحق بمعهد الزقازيق الابتدائي الأزهري، وأظهر نبوغاً منذ الصغر في حفظه للشعر والمأثور من القول والحكم، ثم حصل على الشهادة الابتدائية الأزهرية سنة 1923، ودخل المعهد الثانوي، وزاد اهتمامه بالشعر والأدب، و حظى بمكانة خاصة بين زملائه، فاختاروه رئيسا لاتحاد الطلبة، ورئيسا لجمعية الأدباء بالزقازيق.

التحق الشعراوي بكلية اللغة العربية سنة 1937، وانشغل بالحركة الوطنية والحركة الأزهرية، فكان يزحف هو وزملائه إلى ساحات الأزهر وأروقته، ويلقى بالخطب مما عرضه للاعتقال أكثر من مرة، وكان وقتها رئيسا لاتحاد الطلبة سنة 1934.

تخرج الشيخ عام 1940، وحصل على العالمية مع إجازة التدريس عام 1943. وبعد تخرجه عُين الشعراوي في المعهد الديني بطنطا، ثم انتقل بعد ذلك إلى المعهد الديني بالزقازيق ثم المعهد الديني بالإسكندرية وبعد فترة خبرة طويلة انتقل الشيخ إلى العمل في السعودية عام 1950 ليعمل أستاذا للشريعة بجامعة أم القرى. وفي نوفمبر 1976 أُسند إلى الشيخ الشعراوي وزارة الأوقاف وشئون الأزهر. فظل في الوزارة حتى أكتوبر عام 1978.

يُعد الشيخ الشعراوي أول من أصدر قرارا وزاريا بإنشاء أول بنك إسلامي في مصر وهو (بنك فيصل)، ووافقه مجلس الشعب على ذلك. كما اختير عضواً بمجمع اللغة العربية (مجمع الخالدين) في سنة 1987.

مُنح الإمام الشعراوي وسام الاستحقاق من الدرجة الأولى لمناسبة بلوغه سن التقاعد في 15/4/1976 قبل تعيينه وزيرا للأوقاف وشئون الأزهر.

ومُنح وسام الجمهورية من الطبقة الأولى عام 1983 وجائزة الدولة التقديرية عام 1988.

حصل على الدكتوراه الفخرية في الآداب من جامعتي المنصورة والمنوفية.

كرم الشيخ الشعراوي في العديد من دول العالم الإسلامي، كان آخرها جائزة دبي الدولية لخدمة القرآن الكريم عام 1997

من أشهر مؤلفاته:

الإسراء والمعراج،

أسرار بسم الله الرحمن الرحيم،

الإسلام والفكر المعاصر

الإسلام والمرأة عقيدة ومنهج

الشورى والتشريع في الإسلام،

الصلاة وأركان الإسلام،

الطريق إلى الله،

الفتاوى، لبيك اللهم لبيك،

100 سؤال وجواب في الفقه الإسلامي،

المرأة كما أرادها الله،

معجزة القرآن،

من فيض القرآن،

نظرات في القرآن،

على مائدة الفكر الإسلامي،

القضاء والقدر،

هذا هو الإسلام،

المنتخب في تفسير القرآن الكريم.

توفي أمام الدعاة إلى الله كما كان يُلقب في 16/6/1998.

يتبع

[العوامى]

بارك الله فيك على المعلومات والإفادة

[jewel_lowis]

بارك الله فيك على المعلومات والإفادة

تسلم اخى العوامى
وجزاك الله كل خير

وتابعنى

[magdy shoaieb]

بارك الله فيك على هذه المعلومات

[jewel_lowis]

بارك الله فيك على هذه المعلومات

شكرا لمشاركتك

[jewel_lowis]

أبوالعينين شعيشع

قارىء مسجد السيدة زينب "رضي الله عنها" ونقيب قراء جمهورية مصر العربية، وعضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، وعميد المعهد الدولي لتحفيظ القرآن الكريم، وعضو لجنة إختبار القراء بالإذاعة والتليفزيون، وعضو اللجنة العليا للقرآن الكريم بوزارة الأوقاف، وعضو لجنة عمارة المسجد بالقاهرة.

ولد القارىء الشيخ أبوالعينين شعيشع في 12 أغسطس 1922، بمدينة بيلا محافظة كفر الشيخ. التحق بالكُتاب وهو في السادسة، وحفظ القرآن الكريم قبل أن يتم العاشرة، ألحقته والدته بالمدرسة الابتدائية، ولكن حبه للقرآن الكريم وتلاوته كان هدفه الذي يصبو إليه.

سافر الشيخ أبوالعينين شعيشع إلى معظم دول العالم وقرأ بأكبر وأشهر المساجد في العالم أشهرها المسجد الحرام بمكة والمسجد الأقصى بفلسطين والأموي بسوريا ومسجد المركز الإسلامي بلندن، وأسلم عدد غير قليل تأثراً بتلاوته ولم يترك دولة عربية ولا إسلامية إلا وقرأ بها أكثر من عشرات المرات على مدى مشوار يزيد على ستين عاما قارئاً بالإذاعة.

حصل علي العديد من الأوسمة منها:

وسام الرافدين العراقي من الدرجة الأولي، وسام الأرز اللبناني، ووسام الاستحقاق السوري، ونوط الامتياز من الرئيس حسني مبارك.

يتبع

[jewel_lowis]

أبوالوفا التفتازانى

الفيلسوف المصري الإسلامي الحديث والمتصوف الكبير الوحيد الذي جمع بين أستاذية الفلسفة الإسلامية والتصوف في جامعة القاهرة.

وُلد أبوالوفا التفتازانى في 14 أبريل 1930، بقرية كفر الغنيمي محافظة الشرقية لأسرة من المزارعين، والده كان شيخا لطريقة السادة الغنيمية "من الطرق الصوفية".

ورث مشيخة الطريقة عن والده ودرس على يديه في البداية وأتم تعليمه في المدارس الحكومية، والتحق بكلية الآداب جامعة القاهرة "قسم الفلسفة " وتخرج فيها عام 1950.

تميز بغزارة الإنتاج العلمي وأصالته وطرقه لأبواب لم تطرق من قبل في دراسة تراث الفلسفة والتصوف الإسلامي، وإعادة ربطه بالعصر الحديث.

أهـم دراساته:

(الإسلام والفكر الوجودي المعاصر – المنهج الإسلامي في تدريس الفلسفة الأوروبية الحديثة المعاصرة – العلاقة بين الفلسفة والطب عند المسلمين).

أهم كتاباته:

(المصري في أبواب التوحيد والعدل– مفهوم العلم في الإسلام – عالم الكلام وبعض مشكلاته)

منحه الرئيس محمد حسني مبارك جائزة الدولة التقديرية في العلوم الاجتماعية عام 1985.

توفي في 29/6/1994.

يتبع

[jewel_lowis]

أحمد حسن الباقورى

كاتب ومفكر إسلامى، وداعية إسلامى جسد سماحة الدين ، وجسد قدرته على التوافق مع مقتضيات العصر ولذلك سمى إمام التيسير ، ووزير الأوقاف فى الفترة من1952 إلى 1959. وُلد الشيخ الباقوري في 9 مايو 1907، بمحافظة أسيوط فى أسرة ترجع اصولها الى المغرب العربى .

المؤهلات العلمية:

- شهادة العالمية من الأزهر الشريف، عام 1932.
- التخصص فى البلاغة والآداب، عام 1935.

الوظائف التى تقلدها:

- مدرس اللغة العربية وعلم البلاغة فى معهد القاهرة الدينى، عام 1936.
- مراقب بكلية اللغة العربية.
- وكيل معهد أسيوط الدينى، عام 1947.
- وكيل معهد القاهرة الأزهرى الدينى.
- شيخ المعهد الدينى فى مدينة المنيا.
- وزير الأوقاف فى ثورة يوليو 1952، ثم وزير الأوقاف فى الجمهورية العربية المتحدة حتى عام 1959.
- مدير جامعة الأزهر، عام 1964.
- مستشار برئاسة الجمهورية.

الهيئات التى ينتمى إليها:

- عضو مجمع اللغة العربية .
- عضو مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف.
- عضو المجلس الأعلى للأزهر.
- عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية.
- عضو جامعة الشعوب الإسلامية والعربية.
- رئيس ومدير جمعية ومعهد الدراسات الإسلامية.
- عضو المجلس القومى للتعليم والبحث العلمى والتكنولوجيا.
- عضو المجلس القومى للتعليم، شعبة التعليم الجامعى.
- عضو لجنة التعليم بالحزب الوطنى.
- عضو لجنة التنسيق بين الجامعات وأكاديمية البحث العلمى.
- مستشار اليونسكو، الشعبة القومية بالقاهرة.

مؤلفاته وأبحاثه العلمية:

- الإدراك المباشر عند الصوفية، عام 1949.
- سيكولوجية التصوف، عام 1950.
- دراسات فى الفلسفة الإسلامية، عام 1958.
- ابن عطاء الله السكندرى وتصوفه، عام 1958.
- ابن عباد الرفدى: حياته ومؤلفاته، عام 1958.
- علم الكلام وبعض مشكلاته، عام 1966.
- الطرق الصوفية فى مصر، عام 1968.
- الإسلام فى إفريقيا، عام 1970.
- إخوان الصفا ودورهم فى التفكير الإسلامى .
- مدخل إلى التصوف الإسلامى، عام 1974.
- الإسلام والفكر الوجودى المعاصر، عام 1978.
- العلاقة بين الفلسفة والطب عند المسلمين، عام 1981.
- وجوب استقلالية الثقافة المصرية بين التيارات الفكرية المعاصرة، عام 1984.

المؤتمرات التى شارك فيها:

- مؤتمر فلسفة العصر الوسيط، بون، ألمانيا الغربية.
- مؤتمر التعليم الإسلامى، مكة، المملكة العربية السعودية 1978.
- مؤتمر السنه والسيرة، دولة قطر 1980.
- مؤتمر الطب الإسلامى ، دولة الكويت 1981.
- مؤتمر الإسلام، فرنسا 1982.

الجوائز والأوسمة:

جائزة الدولة التقديرية فى العلوم الاجتماعية من المجلس الأعلى للثقافة، عام 1985

يتبع

[jewel_lowis]

أحمد عمر هاشم








من الشخصيات الإسلامية البارزة، وهو أستاذ الحديث وعلومه بالأزهر الشريف، وعضو مجمع البحوث الإسلامية.
ولد أحمد عمر هاشم فى 6/2/1941. تخرج فى كلية أصول الدين جامعة الأزهر الشريف عام 1961.



حصل على الإجازة العالمية عام 1967، ثم عُين معيداً بقسم الحديث بكلية أصول الدين، حصل على درجة الماجستير فى الحديث وعلومه عام 1969، ثم حصل على درجة الدكتوراه فى نفس تخصصه، وأصبح أستاذ الحديث وعلومه عام 1983، ثم عُين عميداً لكلية أصول الدين بالزقازيق عام 1987، وفي عام 1995 شغل منصب رئيس جامعة الآزهر.





الوظائف التي تولاها:


عضو مجلس الشعب معين بقرار من رئيس الجمهورية - عضو فى المكتب السياسى للحزب الوطنى الديمقراطى - عضو مجلس الشورى بالتعيين - عضو مجلس أمناء اتحاد الإذاعة والتليفزيون - رئيس لجنة البرامج الدينية بالتليفزيون المصرى.





من مؤلفاته:


الشفاعة فى ضوء الكتاب والسنة والرد على منكريها
-التضامن فى مواجهة التحديات
-مباحثات فى الحديث الشريف من توجيهات الرسول
-من هدى السنة النبوية
- الإسلام وبناء الشخصية.






يتبع

[jewel_lowis]

أحمد فهمي أبوسنة






علامة أزهري، وأستاذ علم أصول الفقه الإسلامي بجامعتي الأزهر وأم القرى.




حصل على شهادة العالمية الأزهرية بدرجة أستاذ في 20 يناير 1941، وذلك عن أول كتاب وضعه عن (العرف والعادة في رأي الفقهاء والأصوليين). في عام 1955، وضع كتاب التنقيح الذي قام فيه بتبسيط كتب التراث الأصولي لطلبة العلم الشرعي.




بين عامي 1960 و 1961 تم اختياره ضمن بعثة إلى دمشق خلال فترة الوحدة بين مصر وسوريا لتدريس أصول الفقه لطلاب كلية الشريعة بجامعة دمشق، وفي هذه الفترة ألف كتابه "دراسات أصولية - محاضرات في أصول الفقه".




كان للشيخ أبوسنة رؤية في إصلاح الأزهر، من ركائزها أهمية تيسير علوم الدين للطلاب، وذلك بإعادة كتابتها بأسلوب جامع بين السهولة والتهذيب والتحقيق العلمي الكامل مع المحافظة على التراث الأول.




كان الشيخ أبوسنة يرفض دائما تولي المناصب
الإدارية فلم يقبل بعمادة كلية الشريعة، وكذلك منصب وزير الأوقاف وفضل التفرغ للعلم.
قام بإنشاء معهد ديني في قريته لتحفيظ القرآن.


يتبع