صفات الله عز وجل ... وافهم عقيدتك .

[م.هاني كمال]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا الموضوع يتكلم عن صفات الله عز وجل التى وردت فى القران الكريم مثل ( يد الله .. وجه الله .. كلام الله )
ويشرح او يجيب عن سؤال هام .. ما معنى هذه الصفات وما مفهومها ؟ ويوضح الراى الصحيح للعلماء فيها .
واصح هذه الاراء واقربها للفهم هو رأى مذهب السلف
وبداية ما هو معنى كلمة السلف ؟ مذهب السلف اى مذهب الصحابه وتابعيهم وتابعى تابعيهم باحسان الى يوم الدين .

وللاسف جاء الخلف وهم علماء اليوم ومن سبقوهم وقالوا كلاما واراء فى هذه الصفات لاتصح ان تليق بجلال الله عز وجل
وما اكثر اخطائهم والغريب انهم يطلقون على مذهبهم انه احكم وافضل من مذهب الصحابه وتابعيهم اى السلف الصالح .
وقالوا ان السلف الصالح مذهبهم التفويض للصفة واننا الخلف مذهبنا التأويل .

ولكن ما هو الفرق بين التفويض والتأويل :
التفويض : وهو ترك الكلام كما هو دون التعرض له بالشرح والسكوت والتزام جانب السلامة .
والتأويل : وهو الفهم والشرح والبحث عن المعنى وايضاحه والتفسير الصحيح للكلام .

ومعنى هذا ان السلف من الصحابة والائمة من بعدهم كانو لايفهمون بقدر فهم الخلف وهم علماء اليوم
وهذا طبعا كلام قبيح وخاطئ لانه لم يكن من احد اعلم بالله او بالدين من الصحابة والائمة ممن تبعوهم

ونحن هنا لابد وان نعرف الحقيقة والمعنى الصحيح لهذه الصفات لانها قضية هامة باهمية عقيدتنا لانها اصل فى العقيدة
وهذا هو سبب عرضى لهذا الموضوع عليكم .

ولناتى للصفات وكلام السلف الصالح فيها ومقارنته بكلام الخلف وهو كما يلى :

نبدأ باية كقول الله عز وجل ( الرحمن على العرش استوى )
قال فيها الخلف : استوى بمعنى ( استولى ) اى ان الله استولى على عرشه
وكلمة استولى لا تقال الا اذا كان قد حارب عليه احدا واستولى عليه منه
وهل يصح ان نقول ان الله حارب واستولى على العرش .. فهذا كلام باطل وهو راى الخلف

اما السلف فقالوا استوى بمعنى ( جلس ) اى ان الله جلس عليه
فكلمة استوى فى اللغة تعنى جلس ولكن كيف جلس فهذة نتركها اى نفوضها لله ونقول استوى كما يليق بجلاله .
فالسلف يفهمون المعنى ويتركون الكيفه . اى كيف جلس .

ثم ياتى الخلف من العلماء المحدثون ويقولون ان : يد الله بمعنى القدرة او النعمة وليست له يد حقيقية
ولو قلنا ان له يد حقيقية فبهذا نشبه الله بالخلق من البشر . وهذا ايضا كلام باطل .

والصحيح ان نقول ان لله يد ولكن ليست كايدينا
وسنضرب مثالا هاما ليوضح ذلك وهو :
لو سالت احدا وقلت له الله حى ؟ .. سيقول نعم الله حى
ثم تساله أأنت حى ؟ .. سيقول لك نعم انا حى
لانه لا يستطيع ان يقول لا لانه بالفعل حى وهاهو يتحدث ويرد عليك
ولكن هل معنى انه حى والله حى اى انه يشبه الله
بالطبع لا فهو حى حياة البشر .. والله حى كما يليق بجلاله وحياته ليست كحياتنا
ولله يد كما يليق بجلاله وليست كايدينا .. ولله عين كما يليق بجلالة وليست كاعيننا .. ولله وجه كما يليق بجلالة وليس كوجوهنا .
وبهذا اكون قد فهمت صفات الله وخرجت من ضلالات الخلف الذين ياولون الصفات على انها القدرة او الملك او اى معنى اخر .

وهذه هى عقيدة اهل السلف الوسطيه والبسيطة والواضحة التى تقول ان لله يد اى بالفعل له يد بمعنى اليد الحقيقية ووجه بمعنى الوجه الحقيقى
وجلس على العرش بمعنى الجلوس الحقيقى .. ولكن كيف تكون يده وكيف يكون وجهه وكيف يكون جلوسه ؟ ..
كل هذه الكيفيات نتركها الى الله .. فهم يفهمون المعنى ويتركون اى يفوضون الكيفيه .

ان هذا الموضوع غاية فى الاهمية لاننا كثيرا نتعرض هذه الايام الى حروب شديده فى عقيدتنا
واعداء الاسلام يستغلون خلاف العلماء فى مثل هذه العقائد و يشعلونها ويستخدمون الشباب المسلم فى ذلك
من اجل القضاء على فكرهم وهويتهم الاسلامية و تشكيك هؤلاء الشباب فى دينهم من خلال مثل هذه الامور .

مع خالص تقديرى لكم

[Princess maya]

جزاك الله خيرا

[ساندرا]

بارك الله فيك

[م.هاني كمال]

جازاكم الله خيرا

[طيف عابر]

كل هذه الكيفيات نتركها الى الله .. فهم يفهمون المعنى ويتركون اى يفوضون الكيفيه

.لتفويض : وهو ترك الكلام كما هو دون التعرض له بالشرح والسكوت والتزام جانب السلامة .
والتأويل : وهو الفهم والشرح والبحث عن المعنى وايضاحه والتفسير الصحيح للكلام .

يبارك في عمرك وساعات فعلا التفويض اسلم في بعض الامور
موضوع رائع خاصة فيما يتعلق بشرح المقصود ببعض صفات الخالق عز وجل

تسلم الايادي يا رب

[همسة ولاء]

[mona roshdi]

ولله يد كما يليق بجلاله وليست كايدينا .. ولله عين كما يليق بجلالة وليست كاعيننا .. ولله وجه كما يليق بجلالة وليس كوجوهنا .

بارك الله فيك وجزاك كل الخير

[Ahmad Misk]

جزاك الله كل خير

وبارك الله فيك

وللأسف هذه هي العقيدة التي تدرس في المعاهد والجامعات الأزهرية

العقيدة الأشعريه

فهم أرادوا البعد عن التشبيه فدخلوا في التأويل

وعقيدة أهل السنة والجماعة

نؤمن بصفات الله ونثبتها كما أثبتها هو لنفسه من غير تعطيل ولا تكييف ولا تشبيه ولا تأويل

[محمد أبراهيم]

اسأل
مالك الملك
الذي يهب ملكه لمن
يشاء
أن يغمركِ بنعيم الإيمان
وعافية الأبدان
ورضا الرحمن وبركات
الإحسان
وأن يسكنكِ أعلى الجنان
أسأل الذي سجدت له الجباة
وتغنت بإسمة الشفاة
وتجلى سبحانة في علاة
وأجاب
في هذا اليوم من دعاة أن يعطي قلبك
مايتمناه
ويغفر ذنبك
وماوالاة
ويمنحك ووالديكِ الجنة
ورضاة
ويبارك بيومكِ هذا
وماتلاة
مِسآحآت من آلشكر لحروفك هنآ ..
بآرك الله فيك ..
رفع الله شآنك في الآرْض وآلسمآءْ
وآبعد عنكِ آلبلآء وآسكنكِ فسيح آلجنآنْ ،،