قهوتنا على الانترنت
ابحث عن :  
النتائج 1 إلى 9 من 9
  1. #1

    افتراضي المصباح في زجاجة



    اللـــــهـم بــــــارك لــــــنـا فــــــيـمـا رزقــــــتـنـا وقــــــنـا عـــــذاب الـــــــنـار










    المصباح في زجاجة





    قام العالم أديسون مخترع المصباح الكهربائي، بأكثر من آلف تجربة قبل أن ينجح في اكتشافه، الذي لم يتكلل بالنجاح إلا بعد أن هداه الله إلى وضع زجاجة حول المصباح، لتغطي السلك المتوهج، وتزيد من شدة الإضاءة، ويصبح المصباح قابلاً للإستخدام من قبل الناس، ولو كان هذا العالم يعلم ما في القرآن الكريم من آيات معجزات، لعلم أن مصباحه بحاجة إلى أن يغطى بزجاجة، كي ينجح ويضئ لمدة طويلة كما يجب، وذلك مصداقاً لقوله تعالى:'الله نورالسماوات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري'



    ----------------------------------------------------


    العرجون القديم


    بذلت وكالة الفضاء الأمريكية كثيرا من الجهد، وأنفقت كثيراً من المال، لمعرفة إن كان هنالك أي نوع من الحياة على سطح القمر، لتقرر بعد سنوات من البحث المضني والرحلات الفضائية، أنه لا يوجد أي نوع من الحياة على سطح القمر ولا ماء ولو درس هؤلاء العلماء الأمريكان كتاب الله، قبل ذلك، لكن قد وفر عليهم ما بذلوه، لأن الله تبارك وتعالى قال في كتابه العزيز:'والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم'والعرجون القديم هو جذع الشجرة اليابس، الخالي من الماء والحياة.


    --------------------------------------------------------------------


    في ظلمات ثلاث


    قام فريق الأبحاث الذي كان يجري تجاربه على إنتاج ما يسمى بأطفال الأنابيب، بعدة تجارب فاشلة في البداية، واستمر فشلهم لفترة طويلة، قبل أن يهتدي أحدثهم ويطلب منهم إجراء التجارب في جو مظلم ظلمة تامة، فقد كانت نتائج التجارب السابقة تنتج أطفالاً مشوهين، ولما اخذوا برأيه واجروا تجاربهم في جو مظلم تماماً، تكللت تجاربهم بالنجاح. ولو كانوا يعلمون شيئا من القرآن الكريم لاهتدوا إلى قوله تعلى، ووفروا على أنفسهم التجارب الكثيرة الفاشلة، لأن الله تعالى يقول:'يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقاً من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا إله إلا هو فأنى تصرفون'


    والظلمات الثلاث التي تحدث عنها القرآن هي: ظلمة الأغشية التي تحيط بالجنين وهي



    (غشاء الأمنيون، والغشاء المشيمي، والغشاء الساقط).


    ظلمة الرحم الذي تستقر به تلك الأغشية.

    ظلمة البطن الذي تستقر فيه الرحم.



    __________________________

    يرجى النظر في هذا الرد قبل قراءة الأحاديث
    https://forum.masrawycafe.net/showpost.php?p=392865&postcount=8

    المشرف

    ربكم فاستجاب لكم'


    يقول الله عز وجل ما غضبت على أحد كغضبى على عبد أتى معصية فتعاظمت عليه فى جنب عفوى


    ــــــــــــــــــــــ


    أوحى الله لداود


    ' يا داود لو يعلم المدبرون عنى شوقى لعودتهم ورغبتى فى توبتهم لذابــو شوقا الى


    يا داود هذه رغبتى فى المدبرين عنى فكيف محبتى فى المقبلين على


    ـــــــــــــــــــ


    يقول الله عز وجل


    'إنى لأجدنى أستحى من عبدى يرفع الى يديه يقول يارب يارب فأردهما فتقول الملائكة الى هنا إنه ليس أهلا لتغفر له فأقول ولكنى أهل التقوى وأهل المغفرة أشهدكم إنى قد غفرت لعبدى'


    ـــــــــــــــــــ


    'جاء فى الحديث: إنه إذا رفع العبد يديه للسماء وهو عاصى فيقول يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها فى الرابعة فيقول الله عز وجل الى متى تحجبون صوت عبدى عنى؟؟؟ لبيك عبدى لبيك عبدى لبيك عبدى لبيك عبدى


    ـــــــــــــــــــــ


    'ابن آدم خلقتك بيدى وربيتك بنعمتى وأنت تخالفنى وتعصانى فإذا رجعت الى تبت عليك فمن أين تجد إلهاً مثلى وأنا الغفور الرحيم '


    ــــــــــــــــــ


    'عبدى أخرجتك من العدم الى الوجود وجعلت لك السمع والبصر والفؤاد


    عبدى أسترك ولا تخشانى، اذكرك وأنت تنسانى، أستحى منك وانت لا تستحى منى. من أعظم منى جودا ومن ذا الذى يقرع بابى فلم أفتح له ومن ذا الذى يسألنى ولم أعطيه. أبخيل أنا فيبخل على عبدى؟ '


    ــــــــــــــــ


    'جاء أعرابى الى رسول الله فقال له يارسول الله ' من يحاسب الخلق يوم القيامة؟ ' فقال الرسول 'الله' فقال الأعرابى: بنفسه؟؟ فقال النبى: بنفسه فضحك الأعرابى وقال: اللهم لك الحمد. فقال النبى: لما الابتسام يا أعرابى؟ فقال: يا رسول الله إن الكريم إذا قدر عفى إذا حاسب سامح قال النبى: فقه الأعرابى'.


    ــــــــــــــــ


    قال الله تبارك وتعالى فى الحديث القدسى:



    'يا ابن آدم استطعمتك ولم تطعمنى فيقول: فكيف أطعمك وأنت رب العالمين فيقول: أفلم يستطعمك عبدى فلان أما تعلم انك لو أطعمته لوجدت ذلك عندى'


    'يا ابن آدم استسقيتك ولم تسقنى فيقول: فكيف أسقيك وأنت رب العالمين فيقول: أفلم يستسقيك عبدى فلان أما تعلم انك لو اسقيته لوجدت ذلك عندى'


    'يا ابن آدم مرضت ولم تعدنى فيقول: فكيف أعودك وانت رب العالمين فيقول: مرض عبدى فلان أما تعلم انك لو عدته لوجدتنى عنده'



    يقول الله تبارك وتعالى:


    'يا عبادى إنى حرمت الظلم على نفسى وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا


    يا عبادى كلكم جائع الا من أطعمته فاستطعمونى أطعمكم


    يا عبادى كلكم عار الا من كسوته فاستكسونى أكسكم


    يا عبادى كلكم ضال الا من هديته فاستهدونى اهدكم


    يا عبادى انكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفرونى اغفر لكم


    يا عبادى انكم لن تبلغوا ضرى فتضرونى ولن تبلغوا نفعى فتنفعونى


    يا عبادى لو أن أولكم وأخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد ما زاد من ملكى شيئا


    يا عبادى لو أن أولكم وأخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد ما نقص من ملكى شيئا


    يا عبادى لو أن أولكم وأخركم وإنسكم وجنكم قاموا على صعيد واحد فسألونى فأعطيت كل واحد منهم مسألته ما نقص ذلك مما عندى الا كما ينقص المخيط إذا دخل البحر


    ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ


    جاء فى الحديث إنه عند معصية آدم فى الجنة ناداه الله


    'يا آدم لا تجزع من قولى لك 'أخرج منها' فلك خلقتها ولكن انزل الى الارض وذل نفسك من أجلى وانكسر فى حبى حتى إذا زاد شوقك الى واليها تعالى لأدخلك اليها مرة أخرى


    يا آدم كنت تتمنى ان أعصمك؟ قال آدم نعم


    فقال: 'يا آدم إذا عصمتك وعصمت بنيك فعلى من أجود برحمتى


    وعلى من أتفضل بكرمى، وعلى من أتودد، وعلى من أغفر


    يا آدم ذنب تذل به الينا أحب الينا من طاعة تراءى بها علينا


    يا آدم أنين المذنبين أحب الينا من تسبيح المرائيين





    التعديل الأخير تم بواسطة Ahmad Misk ; 25 - 4 - 2009 الساعة 05:51 PM

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    26 - 7 - 2008
    ساكن في
    اسكندرية عمري
    المشاركات
    1,288
    النوع : ذكر Egypt

    تمام

    جاء فى الحديث إنه عند معصية آدم فى الجنة ناداه الله



    'يا آدم لا تجزع من قولى لك 'أخرج منها' فلك خلقتها ولكن انزل الى الارض وذل نفسك من أجلى وانكسر فى حبى حتى إذا زاد شوقك الى واليها تعالى لأدخلك اليها مرة أخرى



    يا آدم كنت تتمنى ان أعصمك؟ قال آدم نعم



    فقال: 'يا آدم إذا عصمتك وعصمت بنيك فعلى من أجود برحمتى



    وعلى من أتفضل بكرمى، وعلى من أتودد، وعلى من أغفر



    يا آدم ذنب تذل به الينا أحب الينا من طاعة تراءى بها علينا



    يا آدم أنين المذنبين أحب الينا من تسبيح المرائيين

    ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ
    يا جواد جود علينا من فضلك ورحمتك
    اللهم اجعلنا من الحامدين الذاكرين لك كثيرا
    اللهــــــم آميـــــــــن

    جزاك الله خيرا انجي .

    .. للمعرفة وسائل كثيرة .. النظرة معرفة .. اللمسة معرفة .. اضطراب القلب معرفة ..
    .. الاهتمام معرفة ... السكوت أحيانا معرفة ..

    البحث على جميع مواضيع العضو احمد طنطاوي

  3. #3

  4. #4

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد طنطاوي مشاهدة المشاركة
    جاء فى الحديث إنه عند معصية آدم فى الجنة ناداه الله




    'يا آدم لا تجزع من قولى لك 'أخرج منها' فلك خلقتها ولكن انزل الى الارض وذل نفسك من أجلى وانكسر فى حبى حتى إذا زاد شوقك الى واليها تعالى لأدخلك اليها مرة أخرى



    يا آدم كنت تتمنى ان أعصمك؟ قال آدم نعم



    فقال: 'يا آدم إذا عصمتك وعصمت بنيك فعلى من أجود برحمتى



    وعلى من أتفضل بكرمى، وعلى من أتودد، وعلى من أغفر



    يا آدم ذنب تذل به الينا أحب الينا من طاعة تراءى بها علينا



    يا آدم أنين المذنبين أحب الينا من تسبيح المرائيين

    ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ
    يا جواد جود علينا من فضلك ورحمتك
    اللهم اجعلنا من الحامدين الذاكرين لك كثيرا
    اللهــــــم آميـــــــــن


    جزاك الله خيرا انجي .

  5. #5

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همسة ولاء مشاهدة المشاركة

    بارك الله فيك

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    5 - 11 - 2008
    ساكن في
    أجمل مدينة اسكندرية
    المشاركات
    1,233
    النوع : ذكر Egypt الفريق المفضل  : الاهلي

    افتراضي




    الله يجزاكِ الجنة
    اثابك الله أختى الغالية

    وجعل مشاركتك الطيبة في موازين حسناتك

  7. #7

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ibrahimalex مشاهدة المشاركة



    الله يجزاكِ الجنة
    اثابك الله أختى الغالية

    وجعل مشاركتك الطيبة في موازين حسناتك

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    12 - 11 - 2007
    ساكن في
    Ismailia, Egypt
    المشاركات
    4,772
    النوع : ذكر Egypt

    افتراضي

    جزاكِ الله كل خير

    وبارك الله فيكِ

    لكن الأحاديث لا تصح



    ما صحة هذه الأحاديث ؟!!! أفيدوني



    السؤال:

    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم ورحمة الله وربكاته :

    قبل أن أكتب أي موضوع أو أن أنشر شيئاً أحب أن أكون على بينة منه ومن صحته فلذلك لجأت إليكم بعد الله ياشيخ عبدالرحمن - حفظك الله -

    الأحاديث قدسية وهي :

    يقول الله عز وجل ما غضبت على أحد كغضبى على عبد أتى معصية فتعاظمت عليه فى جنب عفوى

    ـــــــــــــــــــــــ

    أوحى الله لداود

    " يا داود لو يعلم المدبرون عنى شوقى لعودتهم ورغبتى فى توبتهم لذابــو شوقا الى

    يا داود هذه رغبتى فى المدبرين عنى فكيف محبتى فى المقبلين على

    ـــــــــــــــــــ

    يقول الله عز وجل

    "إنى لأجدنى أستحى من عبدى يرفع الى يديه يقول يارب يارب فأردهما فتقول الملائكة الى هنا إنه ليس أهلا لتغفر له فأقول ولكنى أهل التقوى وأهل المغفرة أشهدكم إنى قد غفرت لعبدى"

    ـــــــــــــــــــ

    "جاء فى الحديث: إنه إذا رفع العبد يديه للسماء وهو عاصى فيقول يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها يارب فتحجب الملائكة صوته فيكررها فى الرابعة فيقول الله عز وجل الى متى تحجبون صوت عبدى عنى؟؟؟ لبيك عبدى لبيك عبدى لبيك عبدى لبيك عبدى

    ـــــــــــــــــــــ

    جاء فى الحديث إنه عند معصية آدم فى الجنة ناداه الله

    "ي آدم لا تجزع من قولى لك "أخرج منها" فلك خلقتها ولكن انزل الى الارض وذل نفسك من أجلى وانكسر فى حبى حتى إذا زاد شوقك الى واليها تعالى لأدخلك اليها مرة أخرى

    يا آدم كنت تتمنى ان أعصمك؟ قال آدم نعم

    فقال: "يا آدم إذا عصمتك وعصمت بنيك فعلى من أجود برحمتى

    وعلى من أتفضل بكرمى، وعلى من أتودد، وعلى من أغفر

    يا آدم ذنب تذل به الينا أحب الينا من طاعة تراءى بها علينا

    يا آدم أنين المذنبين أحب الينا من تسبيح المرائيين

    ______________

    أما هذا فحديث نبوي :

    "جاء أعرابى الى رسول الله فقال له يارسول الله " من يحاسب الخلق يوم القيامة؟ " فقال الرسول "الله" فقال الأعرابى: بنفسه؟؟ فقال النبى: بنفسه فضحك الأعرابى وقال: اللهم لك الحمد. فقال النبى: لما الابتسام يا أعرابى؟ فقال: يا رسول الله إن الكريم إذا قدر عفى إذا حاسب سامح قال النبى: فقه الأعرابى".

    ـــــــــــــــــــــــــ ـــــ ــــ

    نأسف على الاطالة ... ولكن :

    ( فاسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) .......

    وجزيتم خيراً .


    الجواب:

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    أعانك الله

    1 - الحديث أورده المناوي في الاتحافات السنية بالأحاديث القدسية وقال : رواه الرافعي عن ناجية بن محمد بن المنتجع عن جده .

    وأورده الديلمي في مسند الفردوس عن المنتجع .

    وأبو نعيم في الحلية عن وهب بن مُنبّه عن بعض أنبياء بني إسرائيل .

    وأورده عن أبي سليمان الداراني قال : قرأت في بعض الكتب ، فذكره مطوّلاً .

    ولا أظنه يصحّ رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم .

    2 - وهذا كسابقه مما يُروى عن بني إسرائيل .

    3 - هذا الحديث لم أره إلا في نوادر الأصول في أحاديث الرسول للحكيم الترمذي .

    وهو دون سند عنده .

    4 - لم أقف عليه .

    5 - لم أقف عليه .

    6 - رواه البيهقي في شعب الإيمان ثم قال : تفرد به محمد بن زكريا الغلابي عن عبيد الله بن محمد بن عائشة والغلابي متروك . اهـ .

    فعلى هذا يكون الحديث أقرب إلى الوضع منه إلى الصحة .

    و " الغلابي " هذا متكلّم فيه ، مختلف فيه .

    من أجل ذلك لم أحكم بوضع الحديث .

    والله أعلم .

    الشيخ عبد الرحمن السحيم

    http://almeshkat.net/vb/showthread.p...threadid=11438




    75941 - قال الله عز وجل : إني والجن والإنس في نبأ عظيم أخلق ويعبد غيري ، وأرزق ويشكر غيري

    الراوي: أبو الدرداء - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 2371


    موقع الدرر السنية


    http://www.dorar.net/





    درجة حديث ( يا داود لو يعلم المدبرون عني
    .....)


    السؤال
    :

    بسم الله الرحمن الرحيم

    أود أن أسأل عن الحديث القدسي التالي هل هو صحيح أم لا، (أوحى الله إلى داود عليه السلام فقال: يا داود لو يعلم المدبرون عني انتظاري لهم ورفقي بهم وشوقي إلى ترك معاصيهم لماتوا شوقا إلي ولتقطعت أوصالهم لمحبتي يا داود هذه إرادتي بالمدبرين عني فكيف بالمقبلين علي)، إن كان هذا الحديث صحيحا هل يوجد حديث قدسي آخر قريب أو مشابه له في المعنى؟ ولكم الشكر.


    الفتوى:

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

    فالحديث المذكور ذكره الغزالي في إحياء علوم الدين في أخبار داود عليه السلام، ولم يذكر له سنداً، ولم يعلق عليه الحافظ العراقي في تخريج ما في الإحياء من الأخبار، ولعله مأخوذ من الإسرائيليات: لأننا لم نجد له ذكراً فيما اطلعنا عليه من المراجع.

    ويغني عنه ما جاء في الصحيحين وغيرهما واللفظ لمسلم، عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لله أشد فرجاً بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه فأيس منها فأتى شجرة فاضطجع في ظلها قد أيس من راحلته فبينما هو كذلك إذا هو بها قائمة عنده فأخذ بخطامها ثم قال من شدة الفرح: اللهم أنت عبدي وأنا ربك. أخطأ من شدة الفرح.

    وقوله صلى الله عليه وسلم في حديث قدسي: يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي.... الحديث رواه الترمذي وصححه الألباني، وما جاء في هذا المعنى من الأحاديث كثير.

    والله أعلم.

    المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

    http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId





    رتبة حديث "إذا رفع العبد يديه للسماء وهو عاص.."


    السؤال:

    إخواني الأعزاء ما تخريج هذا الحديث وإذا كان صحيحا أم موضوعا وبارك الله فيكم: يقول الله تعالى: إني لأجدني أستحي من عبدي يرفع يديه ويقول يا رب يا رب فأردهما، فتقول الملائكة: إنه ليس أهلا لتغفر له فأقول: ولكني أهل التقوى وأهل المغفرة أشهدكم أني قد غفرت لعبدي. جاء في الحديث: أنه إذا رفع العبد يديه للسماء وهو عاص فيقول يا رب فتحجب الملائكة صوته فيكررها يا رب فتحجب الملائكة صوتة فيكررها في الرابعة فيقول الله عز وجل: إلى متى تحجبون صوت عبدي عني لبيك عبدي لبيك عبدي لبيك عبدي لبيك عبدي

    ابن آدم خلقتك بيدي وربيتك بنعمتي وأنت تخالفني وتعصاني فإذا رجعت إلي تبت عليك فمن أين تجد إلها مثلي وأنا الغفور الرحيم عبدي أخرجتك من العدم إلى الوجود وجعلت لك السمع والبصر والعقل، عبدي أسترك ولا تخشاني أذكرك وأنت تنساني أستحي منك وأنت لا تستحي مني من أعظم مني جوداً ومن ذا الذي يقرع بابي فلم أفتح له من ذا الذي يسألني ولم أعطه أبخيل أنا فيبخل علي عبدي. جاء في الحديث: أنه عند معصية آدم في الجنة ناداه الله يا آدم لا تجزع من قولي لك اخرج منها فلك خلقتها ولكن انزل إلى الأرض وذل نفسك من أجلي وأن**ر في حبي حتى إذا زاد شوقك إلي وإليها تعال لأدخلك إليها مرة أخرى، يا آدم كنت تتمنى أن أعصمك؟ فقال: آدم نعم، فقال: يا آدم إن عصمتك وعصمت بنيك فعلى من أجود برحمتي وعلى من أتفضل بكرمي وعلى من أتودد وعلى من أغفر يا آدم ذنب تذل به إلينا أحب إلينا من طاعة ترائي بها علينا، يا آدم آنين المذنبين أحب إلينا من تسبيح المرائين؟


    الفتوى :

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

    فإن الحديث الأول أخرج بعضه الحكيم الترمذي في نوادر الأصول، كما أخرج بعضه أو جملا منه الديلمي في الفردوس، وكلاهما عن أنس رضي الله عنه، ويوجد بعضه أو قريباً منه في الإحياء للغزالي، ولم نقف على من تكلم على سنده بتصحيح أو تضعيف، ولكن هذه الكتب مظنة للحديث الضعيف، كما قال علماء الحديث.

    قال الشيخ سيدي عبد الله الشنقيطي في طلعة الأنوار اختصار ألفية الحافظ العراقي في علوم الحديث:

    وما نمي بعق وعد وخط وكرْ **** ومسند الفردوس ضعفه شُهِرْ

    كذا نوادر الأصول وزد **** للحاكم التاريخ ولتجتهد

    وقد رمز بعق: للعقيلي، وبعد: لابن عدي، وبخط: للخطيب البغدادي، وبكر: لابن عساكر

    وأما الحديث عن معصية آدم في الجنة فلم نقف على من أخرجه، وقد ذكره ابن القيم - بألفاظ قريبة مما ذكر- في مدارج السالكين ولم ينسبه لأحد, بل نسبه للسان الحال فأبهم القائل وركب الفعل للمجهول فقال: ... كما قيل بلسان الحال في قصة آدم... وقال قبل ذلك: ربما يكون الذنب بمنزلة شرب الدواء ليستخرج به الداء العضال كما قيل بلسان الحال.... فلو كان حديثاً لنسبه ابن القيم إلى الحديث.

    والله أعلم.

    المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

    http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId


    تنبيــــه هـــــــــام
    على الأعضاء ذوي التواقيع ذات الصور النسائية العارية وكلام الحب عدم التواجد في القسم الإسلامي لأنه يسئ لهذا القسم

    وحان الرحيل
    وأرحل في موكب الراحلين
    وحول الركاب الطيور تحوم
    استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه

    البحث على جميع مواضيع العضو Ahmad Misk

  9. #9

 

 

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

ضوابط المشاركة

  • مش هتقدر تضيف مواضيع جديده
  • مش هتقدر ترد على المواضيع
  • مش هتقدر ترفع ملفات
  • مش هتقدر تعدل مشاركاتك
  •  
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات مصراوي كافيه 2010 ©