كاتب مميز
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الارض
جحا يتكلم (متجدد ان شاء الله)
بجد مليون مبروك استاذى الفاضل
تستحق اكثر من ذلك وربنا يسلم يمينك
ويديم تميزك ويحفظك ويبارك فيك
من الجميل اننا نجمع اعمال رائعة وبجد حجا كان بيحكى عن كل شىء
الى مزيد من التميز والابداع وربنا يديم حضورك الرقى
تحياتى وفائق احترامى لشخصك الطيب وقلمك المنير
الاخت الفاضلة ريم
تقبلى خالص شكرى وتقديرى
فجحا بكلماته البسيطة
وجد منكم التشجيع الدائم
فظل يتحدث
متمنيا ان يكون لحديثه فائدة
بارك الله فيكى الاخت الفاضلة ريم
ومتعك
بالصحة
والنجاح
والتوفيق الدائم
كاتب مميز
الاخ الفاضل الكريم هشام
لك خالص الشكر والتقدير والاحترام
على زيارتك ومجاملتك الرقيقة
وحقيقة اعتز بشهادتك
وبالفعل انا مدين لك ولامثالك من الاخوة والاخوات الافاضل اللى شجعونى
على الكتابة فى المنتدى
واعدك بالاستمرار ان شاء الله تعالى
وعلى فكرة امس اضفت جحا والانتخابات
دعواتى لك اخى الكريم
بحفظ الله ورعايته
متمتعا
بالصحة
والسعادة
والنجاح
والتوفيق فى العمل
عضوه مميزه
تسلم أيدك سلسله أكثر من رائعه
أدام الله عليك نعمه
ودمت دائما فى تألق وتميز
تحياتى وأحترامى لك ولجحا
وندعوا الله أن يصلح حالنا وأحوالنا
دمت فى حفظ الرحمن
كاتب مميز
تسلم أيدك سلسله أكثر من رائعه
أدام الله عليك نعمه
ودمت دائما فى تألق وتميز
تحياتى وأحترامى لك ولجحا
وندعوا الله أن يصلح حالنا وأحوالنا
دمت فى حفظ الرحمن
بارك الله فيكِ الاخت الفاضلة ام اسراء
تقبلى خالص شكرى وتقديرى
فشهادتك لجحا ولى وسام افخر به
وندعوا الله تعالى
ان تكونى والاسرة جميعا فى اتم صحة واسعد حال
وسلام وتحية
للحفيد الغالى على
ربنا يحميه ويبارك فيه
مصراوي
حقيقى سلسلة جميلة فيها كأنك تتكلم وتقول الى احنا عايزين نقوله
كلام بسيط ومفهوم بيقوله جحا الى قاعد يلف من مكان لمكان
كأنه عايش فى هذا الزمان
بارك الله فيك وفى قلمك وفى انتظار المزيد
مصراوي
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أي لهوٍ يورثك الغفلة عما أوجبه الله عليك فهو شيطان وأي صاحب يكثر من المزاح معك ويؤنسك ويمر عليه وتستأنس تضحك معه وتغفلون عن العلم والذكر ومجالس العلم فهو شيطان ، شيطان يأتيك في وقت الدرس يسولف معك ويتقهوى - أعوذ بالله - ما يقولك ننزل للدرس ، نذهب للدرس ، شيطان هذا يستحب اللهو عن العلم فتخلص من أي إنسان يكون مثل هذا يشغلك عن الطاعة فهو شيطان ، إحتَلْ حتى تتخلص منه لتتفرغ لآخرتك وأقبل على من يدلك على الآخرة وتحس أنه مقبل على علم ومجالس ومحبوب إليه أعظم شيء أعظم من الجلسات والكلمات ، فإن وجدت إنسان بخلاف هذا إحتل حتى تتخلص منه بأي طريقة لأن وراك آخرة وهذا لن يدخلك الجنة ، ما يدخلك الجنة غير الله سبحانه ، قال الله تعالى (( وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ ))
مصراوي
والله قال (( وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ )) هؤلاء أهل اللهو قاطعهم
تجالسهم ؟؟!!
(( وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً )) فأقم هذه الآيات في حياتك وانظر من هم هؤلاء ومن هم هؤلاء ؟ فامشي مع هؤلاء واترك هؤلاء أهل اللهو والغفلة ...
مصراوي
إعلموا عباد الله أن الله تعالى خلق العباد لحكمة جليلة وغاية عظيمة ، ما خلقهم سبحانه ليتخذ منهم لهواً ولعبا بل خلقهم لتوحيده وإفراده بالعبادة والعمل بحقوق التوحيد من فعل المأمورات وترك المنهيات وإشغال الأوقات بالطاعات تقرباً له ، فإنه رب الأرض والسماوات سبحانه وتعالى فقال (( وَمَا خَلَقْنَاالسَّمَاء وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ لَوْ أَرَدْنَا أَن نَّتَّخِذَ لَهْواً لَّاتَّخَذْنَاهُ مِن لَّدُنَّا إِن كُنَّا فَاعِلِينَ ))
إذاً ،،
ما خلق هذا الكون الذي ترونه من مجرّات ومن أشجار ونباتات وبحار وأنهار وجبال ومخترعات ما خلق ذلك سبحانه وتعالى ليتخذوه لهو وينظر إليه - سبحانه عما يصفون - بل خلقنا لا إله إلا هو لحكمة عظيمة وغاية جليلة وهي أن نعبده ونشغل الأوقات بطاعته
(( يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ ))
أديمي طاعته ، فالمسلم لا ينبغي أن يشرد عن هذه الحقيقة ويغفل عنها وهو إنما خلق في الأرض ليكون عبداً لله لا عبداً لشهواته وهواه فيشغل الأوقات في اللهو واللعب والضحك والمزاح
(( يا يحيى ))
كما قال الرب سبحانه (( خُذِالْكِتَابَ بِقُوَّةٍ )) بجد واجتهاد لأن كثير اللهو والمزاح واللعب وكثرة النزهات تشغل عن هذا - عن هذه الحقيقة - فخلقهم لعبادته والجد والإجتهاد في طاعته لا إله إلا هو
قال تعالى (( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ )) قال المفسرون في قوله (( لِيَعْبُدُونِ)) أي ليوحدون ، خلق العباد لتوحيده وإفراده بالعبادة والقيام بحقوق التوحيد التي تحمي جنابه والذي يحمي جناب التوحيد القيام بفعل الواجبات وترك المحرمات ، فلو تساهل في المحرمات فاقترفها وفي الواجبات فتركها يوشك أن ينقض هذا الأصل وهو التوحيد ، فالله جعل لك سياج متين عظيم من فعل المأمورات وترك المنهيات بل وقبل ذلك من فعل المستحبات وترك المكروهات واجتناب المشتبهات ، كل ذلك صيانة لسياج التوحيد ويمكن أن يقال وقبل ذلك أيضاً ترك الإكثار من المباحات التي من شأنه الإكثار منها الغفلة عن هذا المقصود وقسوة القلوب والذهول عن الحكمة التي من أجلها خلقنا علام الغيوب سبحانه ، من الإكثار من اللهو والمزاح واللعب ونحو ذلك والذي سيأتي تفصيل الكلام عليه مما قد يؤدي إلى التهاون بالواجبات وقسوة القلوب عياذاً بالله - .
مصراوي
العمر مرة واحدة ،اليوم إذا ذهب والساعة لا يعودان إلى يوم القيامة ، ساعتك التي تعيشها وعصرك التي تطيع الله فيه أو تعصيه لا يتكرر بل هو محدود ومجمل وفيات الناس في أمة محمد بين الستين والسبعين ، فكم عمرك الآن ؟
إذا كنت إبن ثلاثين فهل أحسست بأنك عشت ما مضى من تلك السنين ؟ إحسب مثلها ثلاثين فتكون في سن الحصاد ، سن الميتين أو أغلب الميتين - يموتون بين الستين والسبعين - كما جاء في سنن الترمذي من حديث أبي هريرة رضي الله تعالى أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " أعمار أمتي بين الستين والسبعين وقَلَّ ما يجوز ذلك " فلا تتهاون يا عبد الله بوقتك ، أعمره في طاعة ربك فإنه يضيع وخاصة في آخر الزمان يمر وهو سريع كما جاء في سنن الترمذي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال :" لا تقوم الساعة حتى يتقارب الزمان فتكون السنة كالشهر والشهر كالجمعة والجمعة كاليوم واليوم كساعة والساعة كالضرمة بالنار "
مصراوي
ثمرات نشر العلم لفضيلة الشيخ زيد بن هادي المدخلي حفظه الله
إن لنشر العلم وتبليغه إلى محتاجيه ثمرات جليلة لا يجوز أن ينام عن طلبها طلاب العلم عموما والعلماء منهم خصوصا .
من هذه الثمرات ما يأتي :
1 ـ كثرة الأجر ومضاعفته : لقول النبي صلى الله عليه وسلم " فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم " .
ولقوله ـ عليه الصلاة والسلام ـ :" من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه ، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه ، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا " .
ففي هذين النصين بشرى كريمة تثلج الصدور ، وتؤنس النفوس ، وتستثير همم العلماء إلى التشمير عن ساعد الجد في نشر العلم وتبليغه إلى محتاجيه بحسب القدرة والإمكان ؛ ذلك لأن ناشر العلم ومبلغه والداعي إلى ما فيه من هدى ونور سيعطى يوم القيامة من الأجر بعدد كل من اهتدى بدعوته وتبليغه من غير أن ينقص من أجورهم شيئا ، وذلك سوى ما له من أجر عمله المختص به ، فضلا من الله ورحمة ، والله ذو الفضل العظيم ، وكفى مُبلغ العلم شرفا وفضلا أنه سعى في عمل يحبه الله ورسوله ليحشر بجوار من أحب .
قال ابن القيم ـ رحمه الله ـ :" وعلامة المحب الصادق أن يسعى في حصول محبوب محبوبه ، ويبذل جهده وطاقته فيها " .
ومعلوم أنه لا شيء أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من إيصال الهدى إلى جميع الأمة فالمبلغ عنه ساع في حصول محابه ، فهو أقرب الناس منه وأحبهم إليه ، وهو نائبه وخليفته في أمته ، وكفى بهذا فضلا وشرفا للعلم وأهله .
2 ـ الفوز بصلاة الله وصلاة ملائكته وصلاة أهل السموات والأرض حتى النملة في جحرها والحيتان في البحر ، بدليل ما رواه الترمذي في جامعه من حديث أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال : ذُكر للنبي صلى الله عليه وسلم رجلان أحدهما عابد والآخر عالم فقال : " فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم " .
ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم :" إن الله وملائكته وأهل السموات والأرض حتى النملة في جحرها والحيتان في البحر ليصلون على معلم الناس الخير " .
أقول : إن في هذا الحديث لأعظم باعث على المنافسة في تعليم الخلق لا سيما الذي يسكنون البوادي والهجر ، فإنهم يجهلون كل شيء من أصول الدين وفضائله لبعدهم عن أماكن أهل العلم ؛ ولعدم من يوجد بين أظهرهم كي يتخولهم بالتعليم والموعظة بين آونة وأخرى ، فانحسرت هممهم في الإشتغال بمتطلبات الجسد من مأكل ومشرب وملبس ومنكح ومسكن ومركب إلا من شاء ربك : (( وإن كل ذلك لمّا متاع الحياة الدنيا والآخرة عند ربك للمتقين )) [ الزخرف : من الآية 35 ] .
وحقا أن :" من بدا فقد جفا " كما قال صلى الله عليه وسلم .
3 ـ التأسي بأنبياء الله ورسله : وما يترتب عليه من حسن المثوبة والجزاء ، ذلك أن الله ـ تبارك وتعالى ـ بعث رسله مبشرين ومنذرين يعلمون الناس ما يجب عليهم أن يعلموه من حقوق الله وحقوق عباده ويبلغونهم ما أوحاه الله إليهم ليخرجوهم من الظلمات إلى النور ، وهكذا عمل معلمي البشرية من ورثة الأنبياء والرسل ، فحصل لهم فضل التأسي حيث إنهم يحشرون مع من تأسوا بهم من أنبياء الله ورسله في دعوة الخلق إلى دين الحق وتبليغ عباد الله رسالات الله رجاء مغفرته ومرضاته وثوابه وخشية عقوبته وأليم عذابه : (( لقد كان لكم فيهم أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر ومن يتوّل فإن الله هو الغني الحميد )) [ الممتحنة :الآية 6 ] .
(( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا )) [ الأحزاب : 21 ] .
4 ـ الخروج من تبعة الكتمان : حقا لقد توعد الله من طبيعتهم كتمان العلم عن محتاجيه حيث قال عز وجل : (( وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيينه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا فبئس ما يشترون )) [ آل عمران : 187 ] .
وقال ـ تبارك وتعالى ـ : (( إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون إلا الذين تابوا وأصلحوا وبيّنوا فأولئك أتوب عليهم وأنا التوّاب الرّحيم )) [ البقرة : 159 ـ 160 ] .
وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " من سئل عن علم يعلمه فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار " .
قال شراح الحديث : " كما ألجم لسانه عن قول الحق وإظهار العلم فإنه يعاقب في الآخرة بلجام من نار " .
وأقول : إنه ليحسن أن أسطر هنا ما قلته في تعليقي على هذا الحديث في كتابي " المنهج القويم " .
قلت هناك : " ونظرا لحال الناس في هذا الزمان الذي تكاثرت فيه الشرور ، وتتابعت فيه الفتن ، وتحققت فيه غربة الدين ، وانتشرت فيه وسائل الزيغ والإنحراف عن طريق الحق المبين ، وهدى رب العالمين ، فإنه يجب على كل طالب علم أن يجند نفسه ويبذل جهده في سبيل إيصال الخير والهدى والنور إلى البشرية كلها لتحيا حياة طيبة مباركة ويستيقظ الغافل من غفلته وسباته ، ويرشد الجاهل بعد جهله وضلاله .
وأن يستعمل الداعي إلى الله في ذلك أنجح الطرق وخير الوسائل وأسهل الأساليب التي تكون عونا له على انتشال أهل الجهل والغواية مما هم عليه من ذلك الجهل والضلال والغواية إلى نور العلم والفقه في الدين والهداية ، فإن نحن فعلنا ذلك رجاء ثواب الله ، وخشية عقابه ، وخروجا من التبعة ، وبراءة للذمة ، ونصحا للأمة ، فقد سلكنا طريق الهداية والرشد والبلاغ ، وإنّ هذا الصنع ليسير على من يسره الله عليه من أهل العلم النافع والعمل الصالح والفقه في الدين الذين يحبون إيصال الخير إلى الناس أجمعين .
أما من اتخذ العلم حرفة كغيرها من الحرف التي يتخذها أهلها وسيلة لكسب المال ، وإحراز الجاه ، ووصولا إلى كراسي الرئاسة والسلطان ، فإنه لن يهتم بنشر العلم بين محتاجيه ، ولن يفكر أبدا أن عليه لله واجبا فيه ، وسيتحمل مسئولية عظمى ، ويندم ندامة كبرى يوم يسأل كل ذي علم عما عمل فيه . اهـ .
5 ـ الظفر بالعون والمدد من الله : لأن ناشر العلم يسعى في قضاء أعظم حاجة وأمسها ألا وهي حاجة الخلق إلى الفقه في الدين ، والإخلاص في العبادة وهما ركنا قبول العمل ، وقد جاء في الحديث : " ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته " . وفي لفظ : " والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه " .
6 ـ ازدياد العلم لدى من ينشره في الخلق : لأن العلم يزداد وينمو لدى صاحبه إذا هو نشره في الناس ، وقد أدرك هذه الفضيلة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن تأسى بهم فكتب سلمان الفارسي إلى أبي الدرداء فقال : " إن العلم كالينابيع يغشى الناس ، فيحتاجه هذا وهذا فينفع الله به غير واحد ، وإن حكمة لا يُتكلم بها كجسد لا روح فيه ، وإن علما لا يخرج ككنز لا ينفق ، وإنما مثل المعلم كمثل رجل حمل سراجا في طريق مظلم يستضيء به من مرّ به ، وكل يدعو إلى الخير " .
7 ـ الحصول على شهادة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخيرية المحبوبة : بدليل ما رواه البخاري وأبو داود والترمذي من حديث عثمان بن عفان رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " خيركم من تعلم القرآن وعلمه " .
قلت : ولا شك أن تعليم القرآن الذي جعله الله تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين من أشرف أنواع النشر للعلم ، وأن صاحبه داخل في جملة من قال الله فيهم : (( ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين )) [ فصلت : 33 ] .
8 ـ الفوز بغنيمة قيمة ألا وهي دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لناشر العلم بالنضارة : النعمة والبهجة في الدنيا والآخرة ، جاء ذلك في مسند الإمام أحمد وصحيح مسلم وغيرهما من حديث ابن مسعود ، وأبي بكرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " نضر الله عبدا سمع مقالتي فحفظها ووعاها وأدّاها ، فرب حامل فقه غير فقيه ، ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه " .
وفي لفظ : " فرب مُبلغ أوعى من سامع " .
هذا أيها القارئ الكريم أهم ثمرات نشر العلم وتبليغه محتاجيه من الخلق ، وهي كما رأيت قد دلت عليها نصوص كريمة من الكتاب والسنة الصحيحة ، وإذا كان الأمر كذلك فهنيئا ثم هنيئا من صميم القلب لطالب العلم ومحبه وناشره بعلم وحكمة رجاء ما عند الله من الذخر الكبير والجزاء الحسن من اللطيف الخبير الذي علم بالقلم ، علم الإنسان مالم يعلم .
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
