نفحة الجمعة(متجدد اسبوعيا)
رد مع اقتباس
خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / شهادات رمضانية
لفضيلة العضو الشيخ / نبيل عبدالرحيم الرفاعى
أمام و خطيب مسجد التقوى - شارع التحلية - جدة
================================================== =================================
إن الحمد لله نحمده تعالى و نستعينه و نستغفره ،و نعوذ بالله من شرور أنفسنا ، و من سيئات أعمالنا ،من يهده الله فلا مضل له ، و من يضلل فلا هادي له ،و أشهد أن لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ،و أشهد أن سيدنا و نبينا محمداً عبده و رسوله ، إمام المتقين ،و خاتم الأنبياء و المرسلين ، صلى الله و سلم و بارك عليه ، وعلى آله و أصحابه ،و التابعين و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .أمــــا بعـــــد :فأوصيكُم ـ أيّها النّاس ـ و نفسِي بتقوَى الله عزّ و جلّ ، فاتقوا اللهَ رحمكم الله ،و اغتنِموا مواسمَ الأرباحِ فقد فُتِحت أسواقها ،و داوموا قرعَ أبواب التوبة قبل أن يحينَ إغلاقها .الغَفلةُ تمنَعُ الرِّبحَ ، و المعصيةُ تقودُ إلى الخُسران .الواقفُ بغير بابِ الله عظيمٌ هوانُه ، و المؤمِّل غيرَ فضلِ الله خائبةٌ آماله ،و العامِل لغير الله ضائعةٌ أعمالُه . الأسباب كلُّها منقطِعة إلا أسبابه ،و الأبوابُ كلّها مغلَقة إلا أبوابُه .النّعيمُ في التلذُّذ بمناجَاةِ الله ، و الرّاحة في التّعَب في خدمةِ الله ،و الغِنى في تصحيحِ الافتقارِ إلى الله .
أيّها المسلمون ، الأيّام تمرُّ عجلَى ، و السّنون تنقضِي سِراعًا ،و كثيرٌ من الناسِ في غَمرةٍ ساهون و عن التّذكِرة معرِضون ،و في التنزيل العزيز :وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا
[الفرقان:62].
و لما كان العُمر ـ يا عبادَ الله ـ محدودًا و أيّامُ العَبدِ في هذه الدّنيا معدودَةفقد امتنَّ الله على عبادِه بمواسمِ الخيرات و مِنَح النّفَحات ،و أكرَمَ بأيّامٍ و ليالٍ خصَّها بمزيدٍ منَ الشَّرَف و الفَضلِ وعَظيمِ الثّوابِ و مُضَاعَفة الأجرِ ،و جعَل فيها بمنِّه و كرَمِه ما يُعوِّض فيهِ الموفَّق قِصَرَ حياتِه و تقصيرَ أعماله .و إنّ أيّامَكم هذه من أفضلِ الأيّام ، و هذه العَشرُ الأخيرةُ هي الأفضَلُ و الأكرَم .
أيّها المسلمون ، ما أحوجَ العبدَ إلى موقفِ المحاسبة في هذه الأيّام الفاضلة ،إنها مناسَبَة مناسِبَة من أجل التّغيير و التصحيح و الإصلاحِ في حياة الفردو في حياةِ الأمة ، يقول رسول الله صلّى الله عليه و على آلِه و صحبه و سلّم :(( إذا دخل رمضانُ فتِّحت أبواب الجنّة و غُلِّقت أبوابُ النار و سُلسِلت الشياطين ))أخرجه الترمذي ،و في روايةٍ أخرى :(( إذا كانَ أوّل ليلة من رمضانَ صُفِّدت الشياطين و مردَةُ الجنّ ،و فُتِّحت أبواب الجنة فلم يغلَق منها باب ، و غلِّقت أبواب النار فلم يُفتَح منها باب ،و ينادي منادٍ : يا باغيَ الخير أقبل ، و يا باغيَ الشرِّ أقصر ،و لله عتقاءُ من النّار ، و ذلك كلَّ ليلة )) .إنها فرصة للمحاسبة و فرصةٌ للإصلاح و فرصة للتغيير ،(( يا باغيَ الخير أقبِل ، و يا باغيَ الشرّ أقصر )) .
معاشرَ المسلمين ، و من أجلِ مزيدٍ منَ التأمُّل و استشعارٍ جادٍّ للمحاسَبَةو إدراكٍ عميق لهذه الفرصَة السانحة هل تأمَّلتم في دعاءٍ يردِّده المسلمونفي هذا الشهرِ الكريم ، و بخاصّةٍ في مثل هذه الأيام حين تبدأ أيّام الشهرفي الانقضاءِ و هِلاله بالأفول ، و يستشعرون فِراقَه و يعيشون ساعاتِ الوداعو مشاعِر الفِراق ، دعاءٌ يصاحبه دفقٌ شعوريّ مؤثِّر من القلوبِ الحيَّةو النفوسِ المحلِّقَةِ نحوَ السموّ بشعورٍ إيمانيّ فيّاض ،يرفَعون أيديَهم مُناشدين ربَّهم و مولاهم :" اللهمَّ اجعله شاهدًا لنا ، لا شاهدًا علينا " .هل تأمَّلتم هذا الدعاءَ ؟!و هل فحَصتم مضامينَه و عواقبَه و حقيقتَه و نتيجتَه ؟!
أيّها الصائمون ، إنّ شهادةَ شهرِ رمضان غيرُ مجروحةٍ ، إنّه موسم يتكرّر كلَّ عامٍ ،يشهد على الأفرادِ ، و يشهَد على الأمة ، إنّه يشهَد حالَكم ،فهل سيشهَد لنا أو يشهَد علينا ؟!يرقب حالَنا ؛ هل سوف يزدرِينا أو سوفَ يغبِطنا ؟!ماذا في استقبالنا له ؟! و ماذا في تفريطنا فيه ، بل في كلّ أيّام العام و العُمر ؟هل نجتهد فيه ثم نضيِّع في سائرِ أيّام العام ؟!
عبادَ الله ، الأيّام تشهَد ، و الجوارِح تشهد ، و الزّمان يشهد ، و المكان يشهَد ،إنّ تأمُّلَنا في شهادة هذا الشهر الكريم لنا أو علينا فرصَة عظيمةٌ صادقة جادّةفي المحاسبة و مناسبةٌ حقيقيّة نحو التغيير و التعويض ،(( يا باغيَ الخير أقبل ، و يا باغيَ الشرّ أقصر )) .و قد يكون لشهادةِ رمضان المعظَّم نوعٌ من التميُّز و لونٌ من الخصوصيّة ،لماذا ؟لأنَّ شهرَ رمضانَ هو شهر الصّبر ، شهر مقاومة الهوى و ضبطِ الإرادةو مقاومَة نزوات النفس و نوازعها .
شهر رمضان ـ معاشرَ الصائمين ـ ميدانُ التفاوت بين النفوسِ الكبيرة و النفوسِ الصغيرة ،بين الهِمَم العالية و الهِمَم الضعيفة .هذا الشهرُ الشاهد فرصةٌ حقيقيّة لاختبار الوازِع الداخليّ عند المسلم ،الوازع و الضمير هو مِحوَر التربية الناجحة .
و من أجل مزيد من التأمُّل و النظَر و الفحص في هذه الشهادةِ الرمضانية فلتنظُروافي بعض خصائصِ الصّيام و أحوال الصائمين . الصّوم سرٌّ بين العبدِ و ربِّه ،و قد اختصَّه الله لنفسِه في قوله سبحانَه في الحديث القدسي :(( الصّوم لي و أنا أجزِي به ، يدَع طعامَه و شرابه و شهوتَه من أجلي )) .
أيّها الإخوة في الله ، الصومُ عن المفطّرات الظاهِرَة يسيرٌ غير عسير لكثيرٍ من الناس ،يقول ابن القيم يرحمه الله :" و العبادُ قد يطَّلعون من الصائمِ على تركِ المفطرات الظاهرةِ ،و أما كونه ترك طعامَه و شرابه و شهوتَه من أجل معبودِه فهو أمر لا يطّلع عليه بشَر ،و تلك حقيقة الصوم " .
و اقرِنوا ذلك ـ يرحمكم الله ـ بقوله:
(( من صامَ رمضانَ إيمانًا و احتسابًا غفِر له ما تقدّم من ذنبه ،و من قام رمضانَ إيمانًا و احتسابًا غفِر له ما تقدّم من ذنبه ،و من قام ليلة القدرِ إيمانًا و احتسابًا غفر له ما تقدّم من ذنبه )) .مَن ـ تُرى ـ يحقِّق الإيمانَ و الاحتساب على وجهه يا عباد الله ؟!(( يا باغي الخير أقبل ، و يا باغي الشر أقصر )) .
تأمّلوا أحوالَ بعض الصائمين مع الطعامِ و فضول الطعام ،يسرِفون على أنفسِهم في مطاعمهم ومشاربهم ونفقاتهم،يتجاوَزون حدَّ الاعتدال و الوسَط ، ساعدهم في ذلك إعلامٌ هَزيل قد جعَل مساحاتٍهائلةً للأكل و الموائد مع ممارساتٍ غير سويّة من التجارِ و المستهلكين .
و تأمّلوا ـ حفظكم الله ـ و أنتم في رحابِ هذا الشهرِ الشّاهد ،تأمّلوا أحوالَ بعض الغافِلين الذين يضيِّعون هذه الأوقاتَ الفاضلةَ و الليالي الشريفةمع اللهوِ و البطّالين فيما لا ينفَع ، بل إنّ بعضها فيما يضرّ و يُهلك و يفسِد الدّينَمن الغيبة و النميمةِ و المسالك المحرَّمة ، انقلبت عليهم حياتهم ليجعَلوا نهارَهم نومًاو ليلَهم نهارًا في غير طاعةٍ و لا فائدة ، لا لأنفسِهم و لا لأمّتهم ، تجمّعاتٌ ليليَّة ،إمّا تضييع للواجباتِ و المسؤوليات ، و إمّا وقوع في المنهيّات و المهلكات ،يعينهم في ذلك قنواتٌ و فضائيّات في مسلسلاتٍ هابطة و برامجَ للتسلية هزيلة .
بل إنَّ التأمّلَ في فضول الكلام ـ أيّها الصائمون ـ لا ينقضي منه العجَب ،حتى في أحوالِ بعض الصالحين و المتعبِّدين ممن ينتسِب للعلم و الدّين و الدعوة ،فلا يكاد الغافِل منهم يُفكِّر في فضولِ الكلام فضلاً عن أن يفكِّر في تجنُّبِه ،و لكثرةِ كلامهم فقَدوا السَّمتَ و قلَّت عندهم الحِكمة و خلَطوا الجدَّ بالهزل ،ناهيكم في الوقوعِ في داء الغيبةِ و النميمة و الكذِب و الرياء و السمعة .
معاشرَ المسلمين ، هذه إشاراتٌ و وقَفَات لما قد تكون عليه هذه الشهاداتفي أحوالِ بعض الصائمين و المتعبِّدين ،(( يا باغيَ الخير أقبل ، و يا باغيَ الشر أقصر )) .
أيّها المسلمون ، هل ندرِك و نحن نتأمَّل هذه الشهاداتِ الرمضانية أننا أصبَحنافي أمسِّ الحاجة إلى التغيير و أننا لا نزال يملؤُنا التفاؤُل بغدٍ أفضَل و واقع أمثَل .إنَّ وسائلَ العلاج و أدواتِ النجاح ليست عنّا ببعيد ، فنحن أمّةُ القرآن و أمّة محمّدأمّة هذا الشهر الكريم الشاهدِ ، و نحن الأمّةُ الشاهدة .
منهجُ التغيير و الإصلاحِ يتمثَّل في هذه الآيَة الكريمة الجامعة :
[الرعد:11]،و في النداء الرمضانيّ الصادح :(( يا باغيَ الخير أقبل ، و يا باغي الشر أقصر )) .
ليس الإصلاحُ بالاكتفاء بالنقد و التلاوُم و تحويل المسؤولية على الأعداءِ و الخصوم ،إنّ على المسلم الصادِقِ الجادّ المحبِّ الخيرَ لنفسه و صادقِ الغيرة على أمّتهأن يتَّقيَ الله ربَّه و يدركَ الغاية من هذه الحياة و الوظيفةَ في هذه الدنيا ،فيحفظ وقتَه و يستغلّ شريف أيّامِه و فاضلَ أوقاته و ينطلِق نحو التغيير و الإصلاح ،فيعيش حياةً جادّة حازِمة متوازنَة ، فلا يغرَق في المباحاتِعلى حساب الفرائض و الواجبات ، كما يجب ترويضُ النفس و تدريبها علىملازَمَة الأعمال الصّالحة و تحَرِّي السنّة و صِدق المتابعة لهديِ المصطفى
أيّها الإخوة المسلمون ، إنّ هذه العشرَ الأخيرة فرصةٌ حقيقيّة لاختبارِ النفسفي التّغيير نحوَ الأفضل و الأحسن . ليس من الصعبِ بتوفيقِ الله و عونهتغييرُ النفس و قطعُها عمّا اعتادته لمن أخلصَ نيّته و صدقَ في عزيمته ،يقول المنذِر بن عبيد :تولى عمر بن عبد العزيز رحمه الله بعد صلاة الجمعَةِ فأنكرتُ حالَه في العصر .
و إنّ من الدلائلِ على التغييرِ و مَظاهر الهِمّة و قوّة العزيمة و ضَبط الإرادةفي هذا الشهرِ شهرِ الصبر الاجتهاد في العمَل و الإحسان في هذه الأيّام العشرتأسِّيًا بالقدوةِ و الأسوة نبيّنا محمّدكما خصّ العشرَ باجتهاد ،تقول أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها و عن أبيها :كان رسول اللهو كان يجتهِد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيرها .
و تسمُو الهمّة و يتجلّى التوجّه نحوَ التغيير حينما يجتهِد العبدُ ليفوزَبإدراك ليلة القدر ، فيعمَل و يتحرَّى ، فتسمو النّفس و تعلو الرغائِب للوصولإلى أسمى المراتِب و أعلى المطالِب ؛ توبةٌ و إقلاع و عزمٌ على الإصلاحِ و الإحسان ،و تأمّلوا هذا الحديثَ العظيم و ما فيه من الحثِّ و وقفاتِ المحاسبة :(( رغِم أنفُ رجلٍ دخَل عليه رمضانُ ثم انسلَخَ فلم يُغفر له )) .
معاشرَ الأحبَّة ، أَروا الله من أنفسِكم خيرًا ؛ صيامُ نهارٍ و قيامُ ليلٍ و اعتكافو قراءةُ قرآن و ذِكرٌ و صدَقات و دُعاء و محاسبة و مراجعة و ندمٌ و توبَةو عزمٌ على فعلِ الخيرات ،(( يا باغيَ الخير أقبِل ، و يا باغيَ الشرّ أقصِر )) .
و بعد : أيّها الصائمون ، فلِحكمةٍ عظيمة جاءت آيةُ الدعاء في ثنايا آياتِ الصيام :فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ[البقرة:186]،و لحكمةٍ عظيمة و سِرّ بليغ خُتِمت آيات الصّيام بهذه الآية الواعظة :بارَك الله لي و لَكم في القرآنِ العظيم ،[البقرة:187].و نفعَنى وإيّاكم بما فيه من الآياتِ و الذكر الحكيم ، أقول قولي هذا ،و أستغفِر الله تعالى لي و لكم و لسائرِ المسلمين من كلِّ ذنب و خطيئةٍ ،
فاستغفروه و توبوا إليه ، إنه هو الغفور الرحيم .
الحمد لله، أرشَدَ النفوس إلى هُداها، وحذَّرها من رداها،[الشمس:9، 10]،أحمده سبحانه و أشكره على نِعمٍ لا تُحصَى و آلاء لا تتناهَى ،و أشهد أن لا إلهَ إلا الله وحده لا شريكَ له رضينا به ربًّا و إلهًا ،و أشهد أنّ سيدنا و نبينا محمدًا عبد الله و رسولهأعلى الخلقِ منزلة و أعظمُهم عند الله جاهًا ،صلى الله و سلّم و بارك عليه و على آله و أصحابه ما طلعت شمس بضحاها ،و التابعين و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدّين ، و سلّم تسليمًا كثيرًا .أمّــــا بعـــد :أيّها المسلمون ، و الحديثُ عن الشهادةِ الرمضانية و فُرصِ التغيير و الإصلاح ،فإنّ شهرَ رمضان موسِم عظيمٌ من مواسم الخير و زمَنٌ شريف من أزمِنَة النفحات ،يغتَنِمه الأتقياء الصالحون للاستزَادَة من صالح العمل ،و يُلقي بظلِّه الظليل على العصاةِ الغافلين و المقصّرين فيتذكّرون و يندَمون و يتوبون ،فالسعيدُ السعيد من كان شهرُه مجدِّدًا للعزم و الطاعةِو حافزًا للتمسّك بحبل الله و فرصةً للتزوّد بزاد التقوى ،حاديه في ذلك و سائقُه همّةٌ عالية و نفسٌ أبيّة لا ترضى بالدّون من العزمِ و العمَل ،يقول ابن القيم يرحمه الله :" إذا طلع غَيمُ الهمّة في ليل البَطالة و أردَفه نور العزيمةِأشرقت أرضُ القلب بنور ربها " .على أنّه ينبغي ـ أيّها المسلمون ـ لذوي الهِمَم العالية و طلاّب الكمالاتِأن يعرفوا الطبيعةَ البشرية و الضَعفَ الإنساني ،يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الإِنسَانُ ضَعِيفًا[النساء:27، 28]،و في مثل هذا يقول بعض أهلِ العلم و الحكمة :إنّ مِنَ الخطأ والخَطَل أن ينزعَ الرجل إلى خصلَةٍ شريفةٍ من الخير ،حتى إذا شعَر بالعجز عن بلوغِ غايتِها انصرَف عنها و التحَق بالطائفة الكسولةِالتي ليس لها همّة في هذه الخَصلة و لا نصيبٌ ، و لكن الطريقَ الصحيحو نهجَ الحكمة و منهجَ السعادة أن يذهبَ في همته إلى الغاياتِ البعيدةثم يسعَى لها سعيَها و لا يقِف دونَ النهاية إلا حيث ينفَد جهده و يستفرِغ وسعَه .ألا فاتقوا الله يرحِمكم الله ،و اعلموا أنّ إدراكَ هذا الشهر و الإحسان فيه نعمةٌ عظيمة و فضلٌ من الله كبير ،لا يحظى به و لا يوفَّق إلا مَن منَّ الله عليه بجودِه و إحسانهو فتَحَ عليه أبوابَ الخيرات ،فتنافسوا ـ رحمكم الله ـ في الطاعاتِ ، و ازدادوا من الصالحات ،و جِدّوا و تحرَّوا ليلةَ القدر ، و تعرَّضوا لنفحاتِ ربِّكم .تقبّل الله منا و منكم الصيامَ و القيام و سائرَ الطاعات ، إنه سميع مجيب .هذا و صلّوا و سلّموا على رسول الله الرّحمةِ المهداة و النّعمة المسداةمحمّدِ بن عبد الله صاحب الوجه الأنور و الجبين الأزهر .كما أمركم بذلك العلى الأعلى بأمر بدأ فيه بنفسه جل و علاو ثنى بملائكته عليهم السلام ثم أمركم به فيقول سبحانه و تعالى{ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً }[ الأحزاب : 56 ]
و قال الحبيب المصطفى صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم(( من صلى عليَّ صلاة صلى الله عليه بها عشراً )) .
اللّهمّ صلّ و سلِّم و زِد و بارك على عبدك و رسولك محمّد
و على آله و أزواجِه و ذرّيته و صحابتِه و من تبِعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين .و أرض اللهم عن أصحابه الكرام الغر المحجلينأبو بكر و عمر و عثمان و على و على العشرة المبشرينو على سائر الصحابة و التابعين و من سار على نهجهم إلى يوم الديناللّهمّ أعِزَّ الإسلام و المسلمين ، و أذلَّ الشرك و المشركين ،ثم باقى الدعاء الذى ترغبون بهو أخذل الطغاةَ و الملاحِدة و المفسدين ...و الله سميع مجيب الدعواتاللهم أستجب لنا إنك أنت السميع العليم و تب علينا إنك أنت التواب الرحيماللهم أميـــــنأنتهت بعون الله و توفيقه
قهوتنا على الانترنت
