~ سمعت فبلغت ~ هاام

[~ man neO ~]

السلام عليكم

كنت اظن ذلك الى الأن ولم اعرف الحقيقه سوى اليوم
والله اعلى واعلم

فلقد سمعت اليوم فى خطبه الجمعه
ان انشوده طلع البدر عليناا التى ذكرت بانهاا ذكرت عند استقبال النبى صلى الله عليه وسلم عند دخوله مكه
ولكن ذكر فى الانشوده "طلع البدر علينا من ثانيات الوداع "
ثانيات الوداع فى منطقه الشمال لا يراها القادم من مكه بل وانت ذاهب الى الشام
ومكه ناحيه الجنوب
كما ايضاا ذكر فى النشوده " جئت شرفت المدينه " فكيف عرف الناس بانها المدينه
فكان اسمهاا يثرب ولم يطلق عليهاا المدينه الا بعد ان دخلهاا الرسول وسماهاا بذلك
فيقال انها ذكرت فى السنه التاسعه من الهجره
كما انه يقال ان هذه الانشوده الاسناد فيهاا ضعيف فهى اقرب لعدم الصحه

,,

وايضاا ذكر الحماماتان والعنكوبوت الذى نسج خيوطه على الغار
عندما مكث فيه الرسول وابوبكر
فهذا غير صحيح ولا يوجد اثبات لذلك
وحيث قال الله تعالى " ( فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم )"
فكيف تكون الحماماتان والعنكبوت وقال الله تعالى وايدهم بجنود لم تروهاا
فالحماماتان والعنكبوت ظاهرين لناا
فهذه القصه لا اساس لهاا من الصحه
والله اعلى واعلم

دمتم بحفظ الله

[ايسل]

فعلا محمود كلامك صحيح لقد قرات ان الأغنيه فى العام التاسع للهجره بعد غزوه تبوك

والحمامتان والعنكبوت من نسج خيال الراوى

مشكور محمود وجزاك الله خيرا

[~ man neO ~]

وجزاكى ايسل
احنا بنمشى وراء اهولءنا ووراء المسلسلات والافلام
شوفت تعليق عن الموضوع ده
شخص بيقول طب احنا هنصدق الشيوخ ولا الكتب
ولا المسلسلات والافلام
بقت الناس بتؤمن بكل شىء فى الافلام والمسلسلات
ربناا يرحمنا برحمته
ويعلمنا ما ينفعنا

[botta]

شكرا محمود على الافادة
جزاك الله كل الخير

[بك أستجير فمن يجير سواك]

جزاك الله محمود وسلمت يمينك
شكرا على المعلومة ودمت متميز
تقبل تحياتى وتقديرى

[~ man neO ~]

شكراا ليكم شيماء وريم
وزاكم الله خيراا

[طلة القمر]

جزاك الله كل خير
من صغرنا وكتبنا الدراسيه فى الدين تحكى على الحمامتين والعنكبوت
ويوم العام الهجرى الجديد
اذاعة القران الكريم
اغلب كلامها عن حماية الله للرسول ص وأبى بكر
والعنكبوت المنسوج
أين الحقيقة
واى من الشيوخ الذين نأخذ بكلامهم ونصدقهم حتى نسألهم

اختك طله

[~ man neO ~]

هذه حقيقه يا طله
ولا ينبغى علينا ان نسمع ما يقال الا من علمائنا
,,

يقول القرضاوي : اقتضت الحكمة الإلهية أن تكون معجزة الر سول محمد عقلية أدبية لا حسية مادية وذلك لتكون أنسب للبشرية بعد أن تجاوزت مراحل طفولتها ولتليق بطبيعة الرسالة الخاتمة الخالدة فالمعجزات الحسية تنتهي بمجرد وقوعها أما العقلية فتبقى . ويقول القرضاوي ان القرآن هو الأية الكبرى والمعجزة الاولى لرسولنا وأن الله أكرم رسولنا بآيات كونية جمة وخوارق حسية عديدة مثل الإسراء الذي ثبت بصريح القرآن والمعراج الذي أشار إليه القرآن ونزول الملائكة في غزوة بدر وحماية الله لرسوله وصاحبه وهما في الغار يوم الهجرة .
ويرى القرضاوي أنه لا ينبغي تصديق إلا الخوارق التي نطق بها القرآن أو جاءت بها السنة
الصحيحة الثابتة .
ويضيف ان ما اشتهر من أن النبي عليه الصلاة والسلام حين اختفي في الغار عند الهجرة من المدينة جاءت حمامتان فباضتا على فم الغار كما أن شجرة نبتت ونمت فغطت مدخل الغار فهذا ما لم يأت به حديث صحيح ولا حسن ولا ضعيف .
أما نسج العنكبوت على الغار فقد جاءت به رواية حسنها بعض العلماء وضعفها آخرون وظاهر القرآن يدل على ان الله تعالى أيد رسوله يوم الهجرة بجنود غير مرئية كما قال تعالى:
" وايده بجنود لم تروها "
والعنكبوت والحمام جنود مرئية ولا شك - كما يقول القرضاوي - النصر بجنود غير مشاهدة أقوى في الدلالة على القدرة الإلهية والعجز البشري واشتهرت هذه الخوارق بين جمهور المسلمين بسبب المدائح النبوية للمتأخرين وبخاصة " نهج البردى " للبوصيري .
ويقول الدكتور عبد الصبور شاهين عضو مجمع البحوث الإسلامية لا يوجد مثل هذه الأشياء من عنكبوت وحمام في هجرة الرسول عليه الصلاة والسلام لأنه ليس هناك ضرورة والله لا يحمي نبيه باستخدام العنكبوت لأنه إذا أراد ان يقول للشيء كن فيكون .
الشيخ محمود عاشور وكيل الأزهر السابق وعضو مجمع البحوث الإسلامية يؤكد أن رأي الدكتور يوسف القرضاوي صحيح في أن الروايات التي تثبت وجود العنكبوت والحمامتين ضعيفة واختلفت الروايات حولها فقيل اثنتان وقيل ثلاث وقيل واحدة .
ولكن لسنا مطالبين بالايمان بتلك الروايات الضعيفة لأن الله تعالى اشار في كتابه العزيز في قوله: " ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا فأنزل سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وأيدهم بجنودهم لم تروها "
وهكذا القرضاوي وعلماء آخرون يؤكدون عدم صحة رواية العنكبوت والحمامتين ونحن لا نملك إلا أن نصدقهم .

شكراا لكى اختى طله
وشكراا لمرورك