موسوعه أمير الشعراء احمد بك شوقي ،، متجددة أن شاء الله,,
http://www.moheet.com/image/fileimag...20_1622_14.jpg
..أمير الشعراء أحمد شوقي بك..
قمة شعرية متفردة
لم يكن أمير الشعراء احمد شوقي مجرد شاعر تتجسد روحُ الإسلام وقيمه وتعاليمه وآدابه في شعره،
بل كان بحق شاعرا من نوع فريد يدافع عن الإسلام بإبداعاته الشعرية المتميزة،
ويتصدى بشجاعة لشعراء الرذيلة، ويعبر بصدق وموضوعية عن آمال وتطلعات أمته الإسلامية ولا يهادن الاستعمار الذي ابتليت به الأقطار الإسلامية في عصره،
بل قاوم بإبداعاته وفنه الراقي كل أشكال الاحتلال التي اغتصبت إرادات الشعوب، وصادرت حرياتها ونهبت ثرواتها وجثمت على صدورها.
ولد أمير الشعراء احمد شوقي
في القاهرة سنة 1285 ه - 1868 م ونشأ فيها،
ولكن عروقه كانت تحمل خليطا من دماء عربية وكردية وجركسية ويونانية تبعا لنسب والديه وجديه وجدتيه واهتمت به جدته اليونانية
التي كانت تعمل وصيفة في قصر الخديوي إسماعيل.
عبقرية مبكرة
بدأ احمد شوقي رحلة النبوغ مبكرا حيث تلقى العلم وهو في الرابعة من عمره بعدما أدخل مكتب الشيخ “صالح” في حي الحنفي بالسيدة زينب،
ثم تلقى بعد ذلك دراسته الابتدائية والثانوية في المدرسة الخديوية وفي التجهيزية،
ثم التحق بكلية الحقوق، ولما لم ترق له التحق بقسم الترجمة الذي أنشئ فيها وتخرج فيه.
تفتحت عبقرية شوقي الشعرية باكرا حتى بهر أساتذته بها،
فلما عين بعد تخرجه موظفا في رئاسة القلم الإفرنجي في القصر اتصل بالخديوي وصار شاعره،
ولم تمض سنة واحدة حتى شعر الخديوي أن على احمد شوقي متابعة تحصيله ليستكمل ثقافته فأرسله إلى فرنسا ليلتحق بكلية الحقوق ويوثق معارفه بالمدنية الغربية وآدابها،
فدرس عامين في “منبلييه” وعامين في باريس، ثم عاد إلى منصبه في المعية الخديوية، وظل يتدرج في المناصب حتى تولى رئاسة القلم الإفرنجي في عهد ”الخديوي عباس الثاني “وتقرب إلى هذا الأمير حتى كانت شفاعته عند ذوي الحكم
لا ترد وإشارته لا تخالف.
ولما شبت الحرب العالمية الأولى خلعت إنجلترا بقوة الاحتلال الخديوي عباس عن عرش مصر، ورأى أولياء الأمر يومئذ أن يغادر شوقي البلاد،
واختار برشلونة منفى له ولأسرته، ولم يعد إلى مصر إلا بعدما عاد السلام إلى العالم، لكن صلته الوثيقة بالنظام القديم ومدائحه المروية في الخديوي في المنفى كانت مازالت تقوي بينه وبين القصر أسباب الثقة والتقريب،
وقامت ثورة 1919 ومعها نهضة مصر الحديثة فانصرف الشاعر بإلهامه وأنغامه إلى الشعب يذود عن قضاياه ويهتف بمجده ويعبر عن شعوره ويتغنى بجهاده حتى حمدت له مصر والعرب هذه اليد فاستقبل عند عودته إلى مصر استقبال الأبطال، واصبح كل شاغله التقرب من الشعب وليس القصر، فذاعت شهرته واختير عضوا في مجلس الشيوخ.
أمير الشعراء
في العام 1927 تنادت الأقطار العربية إلى تكريمه فأقاموا له مهرجانا في دار الأوبرا اشترك فيه رجالات مصر وأقطاب الدول العربية وبويع فيه أميرا للشعراء، وقد أعلن ذلك حافظ إبراهيم بلسان الجميع:
أمير القوافي قد أتيت مبايعا
وهذي وفود الشرق قد بايعت معي
ولم يزل شوقي موضع الإكبار والإكرام حتى
انتقل إلى جوار ربه في 13 أكتوبر/ تشرين الأول 1932
فأقامت له وزارة المعارف وطائفة من أعيان الفضل والأدب حفل تأبين بدار الأوبرا دعت إليه أقطاب العلم والأدب في الأقطار العربية.
وعاش احمد شوقي آمال أمته الإسلامية وآلامها وسجل بشعره بعض الأحداث الجسام التي مرت بها الأمة، ومن ذلك موقفه من الخلافة الإسلامية حيث برز انتماؤه وولاؤه للإسلام من خلال تناوله لثورة مصطفى كمال أتاتورك.. فما كاد العالم الإسلامي يفرح بانتصار الأتراك على أعدائهم في ميدان الحرب والسياسة ذلك النصر الحاسم الذي كان حديث الدنيا والذي تم على يد مصطفى كمال في سنة 1923م حتى أعلن إلغاء الخلافة ونفى الخليفة من بلاد الأتراك، فنظم شوقي قصيدة يرثي فيها الخلافة وينبه ممالك الإسلام إلى إسداء النصح للغازي لعله يبني ما هدم وينصف من ظلم فيقول:
عادت أغاني العرس رجع نواح
ونعيت بين معالم الأفراح
كفنت في ليل الزفاف بثوبه
ودفنت عند تبلج الأصباح
ثم يقول موجها النصيحة:
أدوا إلى الغازي النصيحة ينتصح
إن الجواد يثوب بعد جماح
ثم يحذر من انتشار الفتن:
فلتسمعن بكل ارض داعيا
يدعو إلى الكذاب أو لسجاح
ولتشهدن بكل ارض فتنة
فيها يباع الدين بيع سماح
وانطلاقا من معايشته لمآسي وآلام أمته الإسلامية خلال هذه الفترة العصيبة من تاريخها جسد شوقي في قصائده شعورا قوميا خاليا من الإقليمية الضيقة، فيوم ثورة دمشق التي جابهها الفرنسيون بقوة كان له موقف مشرف فقال:
سلام من صبا بردى أرق
ودمع لا يكفكف يا دمشق
ومعذرة اليراعة والقوافي
جلال الرزء عن وصف يدق
دم الثوار تعرفه فرنسا
وتعلم انه نور وحق
وللحرية الحمراء باب
بكل يد مضرجة يدق
شاعر الفضيلة
ورغم أن شوقي مثل غيره من كبار شعراء العروبة والإسلام- كانت تتنازعه في شعره كما في نفسه
شخصيتان:
شخصية الورع المؤمن والحكيم الإنساني،
وشخصية رجل الدنيا والملذات،
إلا أن الجانب الأخلاقي في شعر شوقي كان بارزا، فكان دائما يحض على الفضائل والقيم الإسلامية حتى أصبحت بعض أبياته الحكيمة أمثالا تجري على ألسنتنا:
وإنما الأمم الأخلاق ما بقيت
فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا
وأيضا:
صلاح أمرك للأخلاق مرجعه
فقوم النفس بالأخلاق تستقم
والنفس من خيرها في خير عافية
والنفس من شرها في مرتع وخم
مكانته الأدبية
حول مكانة شوقي الأدبية يقول الدكتور محمد مصطفى سلام أستاذ الأدب والنقد:
يكاد النقاد يجمعون على أن شوقي كان تعويضا عادلا عن عشرة قرون خلت من تاريخ العرب بعد “المتنبي”
لم يظهر فيها شاعر موهوب يصل ما انقطع من وحي الشعر ويجدد ما اندرس من نهج الأدب.
كان شوقي ينظم شعره عن طبع دقيق، وحس صادق، وذوق سليم، وروح قوي فيأتي به محكم السبك لا يشوبه ضعف ولا لغو ولا تجوُّز ولا قلق، وهو كالمتنبي في انه تصرف بين الناس وخالط دماءهم وأولياءهم حتى عرف كيف يصف طبائعهم ويصور منازعهم، وهو مثله في إرسال البيت النادر، والمثل السائر، والحكمة العالية، مستخلصا ذلك فيما يسوق من المعاني في المدح أو الوصف أو الرثاء، وكان شوقي ينظم الشعر بين أصحابه فيكون معهم وليس معهم، وينظم في المركبة وفي سكة الحديد، وفي المجتمع الرسمي وحين يريد وحيث يريد
تابعوني والشوقيات
*
*
*
*
*
منى رشدى
,,متحف وقصر أمير الشعراء أحمد بك شوقي ,,,
,,متحف وقصر أمير الشعراء أحمد بك شوقي ,,,
أحرام على بلابله الدوح
حلال للطير من كل جنس
وطني لو شُغلت بالخلد عنه
نازعتني إليه في الخلد نفسي
شهد الله لم يغب عن جفوني
شخصه ساعة ولم يخل حسي
اعرض صور من متحف وقصر امير الشعراء
*
*
*
كان أحمد شوقي قبل أن يسكن في هذا المنزل يقيم مع أسرته بكرمة ابن هاني التي بناها في المطرية.
وقد كان لشوقي عادة ثابتة هي أن يذهب كل يوم جمعه في رحلة أسرية إلى منطقة الأهرامات وقرر أن يتخذ بيتا جديدا قرب الأهرامات .
وكانت الأرض التي بنى عليها المنزل الجديد خضراء كما هي اليوم وتحيط به من كل جوانبه أما أمامه فالمساحات كانت كبيرة وعبارة عن حديقة رائعة تلاقي النيل مباشرة وقد أقيم اليوم على جزء منها شارع الكورنيش الذي يمتد من امبابة حتى الجيزة .
فكان ساكنوا البيت يعانقون النيل من أمامهم والاهرامات من خلفهم.
و أختار شوقي بك هذا المكان الساحر على نيل الجيزة القريب من كوبري الجامعة وكوبري عباس، وبالقرب أيضا من قصر محمد محمود خليل الذي تحول هو الآخر إلى متحف ، وقد فضل هذا المكان على جزيرة الزمالك المنخفضة قليلا وضاحية مصر الجديدة لابتعادها عن قلب القاهرة آنذاك، فقد كان يريد أن يملأ ناظريه بالنيل والاهرامات وأبو الهول كل صباح.
وقد أقام هذا البيت بعد عودته من المنفى عام 1920.
ولأنه كان معجبا بالشاعر العباسي الحسن ابن هاني ، فسمى داره بإسمه.
وفي 3 مايو 1972 ، أصدر الرئيس المصري الراحل أنور السادات قرارا بتحويل كرمة ابن هاني إلى متحف تخليدا لاسم أمير الشعراء، وفي إبريل 1973 تم استلام الدار من الورثة وبدأ العمل لتحويله لمتحف
وقد افتتحها الرئيس السادات شخصيا في 17 يونيو 1977.
جولة في أنحاء المتحف:
http://forum.makkawi.com/imgcache/69928.imgcache.jpg
حديقة يكسوها بساط أخضر جميل ينتصب فيه تمثال لأمير الشعراء وهو نسخة لنفس التصميم الذي قام بعمله المثال المصري جمال السجيني الذي كلفه وزير الثقافة الأسبق ثروت عكاشة ليوضع بحديقة الخالدين " حديقة بورجيزي" في روما العاصمة الإيطالية .
http://forum.makkawi.com/imgcache/69929.imgcache.jpg
ونتجاوز الحديقة التي تطوق المنزل من الأمام لندخل للفيلا المكونة من دورين بالإضافة للقبو.
http://forum.makkawi.com/imgcache/69930.imgcache.jpg
فندخل إليها من الباب الرئيسي وعلى يمين المدخل توجد مكتبة أحمد شوقي التي كانت تمتلئ بمئات الكتب من كل فروع المعرفة ، أما الآن فتضم أصول المسودات والكتابات التي دونها في حياته وأمامها غرفة للتدخين .
http://forum.makkawi.com/imgcache/69931.imgcache.jpg
وتتلوها غرفة الطعام التي تحولت الآن إلى مكتبة للزائرين ،
http://forum.makkawi.com/imgcache/69932.imgcache.jpg
ثم على اليسار ممر صغير يوصل إلى السلم الجانبي الأيسر حيث المضيفة الخاصة التي عاش فيها الموسيقار محمد عبد الوهاب لعدة سنوات وتشتمل غرفة النوم على سرير خشبي و خزانة ملابس من الخشب المطعم بالصدف وصوفا ( كنبة كبيرة الحجم).
http://forum.makkawi.com/imgcache/69933.imgcache.jpg
وهذا الجناح شهد ميلاد ألحان عبد الوهاب التي انتشرت في مصر في أواخر العشرينات وأوائل الثلاثينات .
وعلى بعد خطوات توجد مكتبة سمعية تحوي تسجيلات لجميع أغاني عبد الوهاب التي أبدعها شوقي.
http://forum.makkawi.com/imgcache/69934.imgcache.jpg
المكان الأجمل في الطابق الأرضي هو القاعة الشرقية ، وهي عبارة عن صالون استقبال باهر ويتميز بالتصميم العربي والإسلامي فالسقف منقوش بالزخارف العربية أما الجدران فترصعها آيات قرآنية بالخط الكوفي .
http://forum.makkawi.com/imgcache/69935.imgcache.jpg
وفي نهاية القاعة يمتد سلم خشبي مكسو بالرخام الأخضر ومغطى بسجادة حمراء اللون وهو السلم الذي يأخذنا للطابق الثاني وبجوار السلم يوجد قاعدة رخامية خضراء مستطيلة عليها تمثال للشاعر صنعه فنان إيطالي وعلى القاعدة لوحة تذكارية عن ذكرى تنصيب أحمد شوقي أميرا للشعراء عام 1927.
http://forum.makkawi.com/imgcache/69936.imgcache.jpg
نصعد للطابق الثاني
http://forum.makkawi.com/imgcache/69937.imgcache.jpg
لنجد أجنحة الأسرة وبها غرفة نوم أحمد شوقي التي لا زالت على حالها منذ رحيله، فالجدار يكسوه ورق جدران هو نفسه منذ 80 عاما ،أما السرير فهو نحاسي له إطار علوي لوضع ناموسية النوم والأعمدة من النحاس ويشبه صد ر السرير ظهره وتزينهم وحدات زخرفية من النحاس يقال أنها كانت مطعمة بطبقة من ماء الذهب .
تضم الغرفة بعض الصور الخاصة بعائلة شوقي.
http://forum.makkawi.com/imgcache/69938.imgcache.jpg
http://forum.makkawi.com/imgcache/69939.imgcache.jpg
لاحظوا ورق الجدران الذي يكسو حائط الغرفة ، لازال يحفظ برونقه وجماله على الرغم من مضي السنوات والعقود.
انتقلنا بعدها لغرفة نوم أخرى خاصة بالسيدة حرم الشاعر.
http://forum.makkawi.com/imgcache/69940.imgcache.jpg
http://www.ashawkymuseum.gov.eg/imag...atelsha3er.gif
زوجة شوقي السيدة خديجة شاهين ابنة حسين بك شاهين جار الأسرة الشوقية فى حي الحنفي وأحد أصحاب الثروة واليسار وقد رزقه الله بثلاث بنات ،تزوج شوقي إحداهن
كما تزوج المهندس أحمد بك عمر الثانية أما الثالثة فقد تزوجها يعقوب بك حلمي وهو من الأثرياء
وهذه السيدة الجليلة سليلة البيت ذي الطراز العريق الذي أحتفظ بالتقاليد التركية القديمة والشرقية والإسلامية
http://www.ashawkymuseum.gov.eg/images/large/wife.jpg
العرض البانورامي
كانت رسالتها فى الحياة أنها زوجة وأم وربة بيت ولا صلة لها بعدئذ بالدنيا لا تعرف إلا البيت الذي يأويها وأقتصر حدود عالمها باب هذا البيت الذي لم تكن تفارقه وكانت السيدة خديجة هانم شاهين رقيقة الحاشية طيبة إلى حد بعيد وكان شوقي يشبهها بقطة من أنقرة بسبب هذه الرقة وإشارة إلى أنها من اصل تركي .
http://www.ashawkymuseum.gov.eg/images/large/wife3.jpg
ولقد كان لأسرة شوقي قطة أنقرية كانوا قد اشتروها من قصر السلطان عبد الحميد بعد أن خلع إذ كانت محتويات قصره قد بيعت بالمزاد العلني وكانت هذه القطة تفضل أن تجلس على حجر الزوجة ساعات طويلة والسيدة المسكينة لا تتحرك حتى لا تزعج القطة أو تقلقها
http://www.ashawkymuseum.gov.eg/images/large/wife2.jpg
[تحرير] من شعر أمير الشعراء احمد بك شوقي
[تحرير]
من شعر أمير الشعراء
احمد بك شوقي
من أشهر قصائده قصيدة نهج البردة التي نظمها في مدح
النبي محمد عليه الصلاة والسلام، ومطلعها:
ريم على القاع بين البان والعلَم أحَل سفكْكَ دمى في الأشهر الحُرُملما رَنا حدثتني النفسُ قائلة يا ويح جنبِكَ بالسهم المُصيبِ رُمىجحدتُها وكتمتُ السهم في كبدي جٌرْحُ الأحبة عندي غير ذي ألــــم
مثال من قصائده القصيرة التي تخرج عن عادة شعر العرب لذا سميت بالشوقيات:
سقط الحمار من السفينة في الدجى فبكى الرفاق لفقده وترحمواحتى إذا طـلـع النـهـار أتت به نحو الســفينة موجة تتقدمقـالــت خذوه كما أتاني سـالما لم ابتلـعـه لأنـه لا يهضم ومن شعره ايضا :
خدعوها بقولهم حسناء والغواني يغرهن الثناء أتراها تناست اسمي لما كثرت في غرامها الأسماءإن رأتني تميل عني كأن لم تكن بيني وبينها أشياء نظرة فابتسامة فسلام فكلام فموعد فلقاء يوم كنا ولا تسل كيف كنا نتهادى من الهوا ما نشاءوعلينا من العفاف رقيب تعبت في مراسه الأهواءجاذبتني ثوب العصي وقالت أنتم الناس أيها الشعراءفاتقوا الله في قلوب العذارى فالعذارى قلوبهن هواءمثال اخر من نثره :
قف حى شبان الحمى:
"نظمها في الطلاب المصريين الذين يطلبون العلم في أوروبا"
قف حـى شبان الحمـى قبـل الرحيـل بقافيـــه عودتهم أمثالهـــــا في الصالحـات الباقيــه من كل ذات إشـــارة ليسـت عليـهم بخافيــهقل ياشباب نصيحـــة ممـا يـزود غاليــــههل راعكم أن رس في الكنـانة خاويـه هجرت فكل خليــــة من كل شهـد خاليـــه وتعطلت هالاتهــــا منكـم وكانت حاليـــه غدت السياسة وهــى آ مرة عليـها ناهيــــه فهجرتمو الوطن العــز يز إلى البلاد القاصيــه ايضا من شعره
(( أحرام على بلابله الدوح )) :
اختلاف النهار والليل ينسى اذكر لى الصبا وايام أنسى وصفا لى ملاوة من شباب صورت من تصورات ومس عصفت كالصبا اللعوب ومرت سنة حلوة ولذة خلس وسلا مصر هل سلا القلب عنها أو أسا جرحه الزمان المؤسى كلما مرت الليالى عليه رق والعهد بالليالى تقسى أحرام على بلابله الدوح حلال للطير من كل جنس ؟
كل دار أحق بالأهل الا في خبيث من المذاهب رجس وطنى لو شغلت بالخلدعنه نازعتنى اليه في الخلد نفسى شهد الله لم يغب عن جفونى شخصه ساعة ولم يخل حسى وعظ البحتيرى ايوان كسرى وشفتنى القصور من عبد شمس لم يرعنى سوى ثرى قرطبى لمست فيه عبرة الدهر خمسى مرمر قامت الاسود عليه كلة الظفر لينات المجس اخر العهد بالجزيرة كانت بعد عرك من الزمان وضرس ومفاتيحها مقاليد ملك باعها الوارث المضيع ببخس خرج القوم في كتائب صم عن حفاظ كموكب الدفن خرس ركبوا بالبحار نعشا وكانت تحت آبائهم هى العرش امس امرة الناس همة لاتاتى لجبان ولا تسنى لحبس ومن شعره ايضا
(( علموه ))
علموه كيف يجفو فجفا ظالم لاقيت منه ما كفى مسرف في هجره ما ينتهى اتراهم علموه السرفا؟ جعلوا ذنبى لديه سهرى ليت بدرى اذ درى الذنب عفا عرف الناس حقوقى عنده وغريمى ما درى ما عرفا صح لى في العمر منه موعد ثم ما صدقت حتى اخلفا ويرى لى الصبر قلب مادرى ان ما كلفنى ما كلفا مستهام في هواه مدنف يترضى مستهاما مدنفا يا خليلى صفالى حيلة وارى الحيلة ان لاتصفا انا لو ناديته في ذلة هى ذى روحى فخذها ما احتفى
تابعوني مع روااااائع أمير الشعراء
احمد بك شوقي
*
*
*
*
منى رشدى
