سَجِلْ حُضْورَكَ بَِـنـُطقَ الشُهـِآدتينَ.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بصراحه شفت هالموضوع وحبيت احطه لكم لزيادة الاجر والثواب
كل واحد منا يتمنى انه يزيد من حسناته

ويقوم باعمال تنفعه بالدنيا والاخره
كل منا يتمنى ان تكون خاتمته هي نطق الشهادتين
وكم منا سمع ان شخص كانت اخرته وهو جالس على الانترنت

فلماذا لا تنطق الشهادتين عند دخولك الانترنت بمجرد شئ بسيط هو كتابتها وتسجيلها
فكلمة لا اله الا الله كلمه عظيمه وفضلها كبير
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

(من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه دخل الجنه)
نسال الله الهداية للجميع وحسن الخاتمة
يالله وانا ببدأ



" آشهد آن لا إله إلا الله وأشهد آن محمد رسول الله "

أرجو من القائمين على القسم الاسلامى
تثبيت الموضوع لما فيه من الاجر
لى ولكم

(( أشهدُ أنّ لا إله

إلا الله

وأن محمّدآآ

رسولُ الله ))

بارك الله فيك

وجعله في

ميزان حسناتك

مشكورة على مرورك
وارجو ان تنال مواضيعى اعجابكم

أشهد أن لا آله إلا الله وأشهد أن سيدنا ونبينا محمد رسول الله

بارك الله فيك أخي الكريم

يثبت ولك الأجر والثواب
ويقيم بخمس نجمات

أختك في الله منى رشدى

أشهد أن لا اله الا الله وأشهد أن سيدنا محمدا رسول الله

أشهد أن لا اله الا الله وأشهد أن سيدنا محمدا رسول الله
مشكورين على المرور احبائى فى الله

اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله
جزاك الله كل خير

::
::
اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله

جزاك الله خيرا
::
::

جزاك الله خيرا فاضلى واليك التالى
السؤال

ما رأي فضيلتكم بهده المشاركات
سجل حضورك اليومي بالاستغفار
سجل حضورك اليومى بالشهادتين
سجل حضورك بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
رسالة فيها تسبيح واستغفار وفي النهاية يطلب منا تخيل أنك عندما قرأتها حصلت على 580 حسنة وحصلت أنا كذلك على 580 حسنة
أليس من السهل الحصول على هذا الأجر العظيم!
اعمل للرسالة Forward بس وأنت تحصل على الثواب الكبير بأمر الله.
جزاك الله الخير وبارك بك

الجواب


http://al-ershaad.com/vb4/image/bsmlaa.gif

وجزاك الله خيرا
وبارك الله فيك .

الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عِبَادة ، والاستغفار عِبَادة ، والعِبادات تَوقيفية – كما يَقول أهل العِلْم – أي : أنه لا يُفعل شيء إلاَّ بِدليل ، فالعبادات مُبنِيَّة ومُتوقِّفَة على الدليل .

وذلك أنَّ مِن شرط قبول العمل مُتابعة النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك العَمل ، لِقوله عليه الصلاة والسلام : مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ . رواه البخاري ومسلم .
وفي رواية لمسلم :
مَنْ عَمِلَ عَمَلا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ . رواه مسلم .
أي : فهو مردود عليه ، غير مُتقَبَّل .

وقد نص العلماء على أن المتابعة لا تتحقق إلاَّ بِسِـتَّـة أمُور :
الأول : سبب العبادة
الثاني : جنس العبادة
الثالث : قَدْر العبادة
الرابع : صِفة العبادة
الخامس : زمان العبادة ( فيما حُدِّد لها زمان )
السادس : مكان العبادة ( فيما قُيّدت بمكان مُعيّن )

فإذا حُدِّدَتْ عِبادة بِزمان أو مكان لم يُحَدِّده الشارع ، فهو مِن قَبِيل البِدَع .

وتسجيل دُخول المنتدى أو تسجيل الحضور اليومي ونحو ذلك بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، أو بالاستغفار مِن البِدَع الْمُحْدَثَة .

وذلك لأنَّ مِن تعريف البِدْعَة – كما يقول الإمام الشاطبي – مُضَاهاة الطريقة الشرعية . أي : مُشَابَهَة الطريقة الشرعية .

وهذا التعريف مُنْطَبِق على ما ها هنا مِن تسجيل الحضور بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، أو بالاستغفار ، أو بِغيره من الأذكار .

وذلك لأن الطريقة الشرعية في دُخول المساجد أن يَبدأ الداخل بذِكْر الله والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، فإذا فَعَل ذلك في غيره مِن الأماكن فقد شَابَه الطريقة الشرعية بأمر اختَرَعه مِن عنده ، وهذا يجعله في حَيِّز البِدَع الْمُحْدَثَة ، التي يأثم صاحبها بِفعلها ، في حين يَظنّ أنه يُؤجَر !

وأمر آخر ، أنه ليست العِبرة بكثرة الحسنات ، ولا بكثرة العمل بِقَدْر ما يَكون الاعتبار بِقَبُول العَمَل الْمُتَرَتِّب على حُسْن العمل ، وقد قال تعالى : (لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا) .

وسُئل الفضيل بن عياض عن قوله تعالى : ( لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْأَحْسَنُعَمَلا ) قال : هو أخلص العمل وأصوبه ، قالوا : يا أبا علي ما أخلصه وأصوبه ؟ قال : إن العمل إذا كان خَالِصًا ولم يكن صَوابا لم يُقْبَل ، وإذا كان صوابا ولم يكن خَالِصًا لم يُقْبَل حتى يكون خالصا وصوابا ، فالخالص أن يكون لله ، والصواب أن يكون على السنة .

وكانتْ عِناية سلف الأمة بِقَبُول العمل ، وليس بكثرة الحسنات وعَدِّها !

ولذا لما جاء سائل إلى ابن عمر فقال لابنه : أعطه دينارا ، فلما انصرف قال له ابنه : تقبل الله منك يا أبتاه ، فقال : لو علمت أن الله يقبل مني سجدة واحدة وصدقة درهم لم يكن غائب أحب إليّ من الموت . أتدري ممن يتقبل ؟ (إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) .

وقال فضالة بن عبيد : لأن أعلم أن الله تقبل مِنِّي مثقال حبة أحبّ إليّ من الدنيا وما فيها ، لأنه تعالى يقول : (إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) .

وكان مُطَرِّف يقول : اللهم تَقَبّل مِنِّي صلاة يوم . اللهم تَقَبّل مِنِّي صوم يوم . اللهم اكتب لي حسنة ، ثم يقول : (إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) . رواه ابن أبي شيبة .

ومِمَّا أهمَّهم المحافظة على حسنات العمل ، وإن قَـلّ .

فقد قيل للنبي صلى الله عليه وسلم : يا رسول الله إن فلانة تقوم الليل ، وتصوم النهار ، وتفعل ، وتصّدّق ، وتؤذي جيرانـها بلسانـها ، فقال رسول الله صلى الله عليه على آله وسلم : لا خير فيها هي من أهل النار . قيل : وفلانة تصلى المكتوبة ، وتصّدق بأثوار ، ولا تؤذي أحداً ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هي من أهل الجنة . رواه البخاري في الأدب المفرد والحاكم في المستدرك . وهو حديث صحيح .

فليست العِبرة بأداء العمل ، بِقدر ما هي العِبرة بقبول العمل ، ثم المحافظة على حسنات ذلك العمل من أن تذهب أو تضيع !

فلا يَجوز تسجيل الحضور ولا تسجيل دُخول المنتديات بشيء مِن الأذكار ، سواء كان بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، أو بالاستغفار ، أو بشهادة أن لا إله إلا الله ، أو بغيرها من الأذكار .

والله تعالى أعلم .

فضيلة الشيخ/ عبد الرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد

http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=157


وفتوى أخرى متعلقة بالموضوع

http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=7326

بالعكس أخي الكريم هذا شيء يجمعنا على الابتداع في الدين
ولا كان اناس أخير منا وأفضل أمثال الصحابه عملوها

اتمنى تقراء هذا بتمعن
عن عمرو بن سلمة الهمداني قال كنا نجلس على باب عبد الله

بن مسعود قبل صلاة الغداة فإذا خرج مشينا معه إلى المسجد فجاءنا

أبو موسى الأشعري فقال أخرج إليكم أبو عبد الرحمن بعد قلنا لا

فجلس معنا حتى خرج فلما خرج قمنا إليه جميعا فقال له أبو موسى

يا أبا عبد الرحمن إني رأيت في المسجد آنفا أمرا أنكرته ولم أر

والحمد لله إلا خيرا قال فما هو فقال إن عشت فستراه قال رأيت في

المسجد قوما حلقا جلوسا ينتظرون الصلاة في كل حلقة رجل وفي

أيديهم حصى فيقول كبروا مئة فيكبون مئة فيقول هللوا مئة فيهللون

مئة ويقول سبحوا مئة فيسبحون مئة قال فماذا قلت لهم قال ما قلت


لهم شيئا انتظار رأيك قال أفلا أمرتهم أن يعدوا سيئاتهم وضمنت لهم

أن لا يضيع من حسناتهم شيء ثم مضى ومضينا معه حتى أتى حلقة

من تلك الحلق فوقف عليهم فقال ما هذا الذي أراكم تصنعون قالوا يا

أبا عبد الرحمن حصى نعد به التكبير والتهليل والتسبيح قال فعدوا

سيئاتكم فأنا ضامن أن لا يضيع من حسناتكم شيء ويحكم يا أمة محمد

ما أسرع هلكتكم هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون

وهذه ثيابه لم تبل وآنيته لم تكسر والذي نفسي بيده إنكم لعلى ملة

هي أهدى من ملة محمد أو مفتتحو باب ضلالة قالوا والله يا أبا عبد

الرحمن ما أردنا إلا الخير قال وكم من مريد للخير

لن يصيبه إن رسول الله صلى

الله عليه وسلم حدثنا إن قوما يقرؤون القرآن

لا يجاوز تراقيهم يمرقون

من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية وأيم الله ما أدري لعل أكثرهم

منكم ثم تولى عنهم فقال عمرو بن سلمة فرأينا عامة أولئك الحلق

يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج }

عبدالله بن مسعود - صحيح - الألباني - السلسلة الصحيحة

من هذا الأثر يتبين لنا إنكار عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - لفعل

الجماعة الذين جلسوا يذكرون الله ذكرا جماعيا ، وسبب إنكاره واضح

فقد احدث هؤلاء بدعة جديدة لم تكن على عهد رسول الله - صلى الله

عليه وسلم - ولم يفعلها الصحابة - رضوان الله عليهم - أبدا .

جراكم الله الجنه

( اشهد ان لا اله الاالله واشهد ان محمد رسول الله) جزاك الله حير وجعله فى ميزان حسناتك

إذا كان المقصود هو بدء دخول الشبكة ( الإنترنت ) بِكتابة الشهادتين ، أو التلفّظ بهما ؛ فهذا من قَبِيل البِدَع الْمُحْدَثَة ؛ لأن الأصل في العبادات التوقيف ، فلا يُؤتَى بِعبادة إلاّ بِدليل ، ولا تُقيّد العبادة بِزمان ولا بِمكان لم يأت تقييده في الشرع .
ولا يُقبل العمل الصالح إلاّ بشرطين :
الأول : الإخلاص لله .
والثاني : المتابعة للنبي صل الله عليه وسلم .
وسبق بيان بعض ذلك هنا :
متى يكون العمل الصالح مقبولاً ؟

والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم

عليه يتم غلق الموضوع بواسطتي : معا لنصرة ديننا